「敦倫盡分，閑邪存誠，老實(shí)念佛，求生淨(jìng)土。」——淨(jìng)土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續(xù)編、三編、三編補(bǔ))中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細(xì)細(xì)品嘗，並落實(shí)於生活，調(diào)整心態(tài)，轉(zhuǎn)變?nèi)松?/div>
相關(guān)文章連結(jié)如下，請多多分享流通：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/3201188
評修持各法(8)觀想、實(shí)相、持名念佛之比較
原文：觀想一法，非理路明白，觀境熟悉，無躁妄欲速之心，有鎮(zhèn)定不移之志者，修之則損多益少。至於實(shí)相念佛，乃一代時(shí)教，一切法門，通途妙行。如臺(tái)宗止觀，禪宗參究向上等皆是。所謂念自性天真之佛也。如是念實(shí)相佛，說之似易，修之證之，實(shí)為難中之難。非再來大士，孰能即生親證。
持名一法，乃即事即理，即淺即深，即修即性，即凡心而佛心之一大法門也。於持名識(shí)其當(dāng)體實(shí)相，則其益宏深。外持名而專修實(shí)相，萬中亦難得一二實(shí)證者。能得蘇東坡、曾魯公、陳忠肅、王十朋等之果報(bào)，猶其上焉者。了生脫死一事，豈可以志大言大而成辦乎哉。（正）復(fù)吳希真書
譯文：觀想這個(gè)方法，如果不是那種理路明白，觀境熟悉，無躁妄速成之心，有鎮(zhèn)定不移之志的人，修它則損多益少。至於實(shí)相唸佛，乃是一代時(shí)教、一切法門的通途妙行。如天臺(tái)宗的止觀，禪宗參究向上等都是實(shí)相唸佛，即所謂唸自性天真之佛。這個(gè)唸實(shí)相佛，說起來容易，要修行有證，實(shí)在是難中之難。如果不是再來的大士，誰能即生親證？
持名這個(gè)方法，是即事即理，即淺即深，即修即性，即凡心又佛心的一個(gè)大法門。于持名唸佛的修行認(rèn)識(shí)到自己的當(dāng)體實(shí)相，則利益宏深。外面持名唸佛而實(shí)際上是專修實(shí)相的，一萬個(gè)人中也難得一、二個(gè)實(shí)證的。能得到蘇東坡、曾魯公、陳忠肅、王十朋等的果報(bào)，已經(jīng)屬於上等的了。了生脫死的大事，難道光志大言大就可以成辦了嗎？
