今天上課時(shí)，被老師問到了這樣一個(gè)問題，因此產(chǎn)生了底下這篇文
我認(rèn)為所謂的心理學(xué)的起源來自於對(duì)於行為動(dòng)機(jī)的好奇，一個(gè)人做出一個(gè)行為，可以回推成他的思維中產(chǎn)生了「要做這件事」的想法，而這個(gè)想法產(chǎn)生的原因非常非常的多，因此人幾乎不可能可以完全理解另一個(gè)人做出的行為的「所有動(dòng)機(jī)」
首先，我認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人做出了一個(gè)行為時(shí)，會(huì)有非常非常多的因素影響，例如當(dāng)上課時(shí)有一個(gè)人被老師點(diǎn)到回答問題，當(dāng)時(shí)那個(gè)人的專注度、那個(gè)人平常的講話習(xí)慣、周遭有哪些人事物、前幾秒正在做甚麼、是不是想上廁所、肚子餓不餓等等一切的一切都會(huì)影響到那個(gè)人最終產(chǎn)生的行為，有沒有回應(yīng)老師、有沒有陷入思考、有沒有求助他人，甚至到目光有沒有移動(dòng)、手有沒有搔癢、脊椎有沒有挺直等等，由於可能性多到近乎無限，因此幾乎不可能有任兩種環(huán)境與心理狀態(tài)組合能有產(chǎn)生一模一樣的行為，這是我對(duì)行為產(chǎn)生的原因的理解
所有單獨(dú)的行為都有一個(gè)門檻，當(dāng)環(huán)境與心理交互產(chǎn)生思維時(shí)，最終交互的結(jié)果就會(huì)使一個(gè)量化後的數(shù)字超過某一個(gè)閥值，當(dāng)超過時(shí)就會(huì)發(fā)生該行為；反之則不會(huì)發(fā)生。如果是不能以「是、非」劃定的行為模式，也就是說是該行為「發(fā)生的程度」，則也可以將行為劃分為幾乎無限的問題：「該行為發(fā)生的程度是否超過某個(gè)規(guī)模？」
由於因素的種類非常的多，要將這些因素同時(shí)考慮，才能夠得到最終的結(jié)果，而每個(gè)人對(duì)每個(gè)不同的影響因素的反饋都不太一樣，每個(gè)人有一個(gè)自己的門檻，對(duì)於這個(gè)行為是否發(fā)生
例如若是只有兩個(gè)影響因素，而兩個(gè)不同的人會(huì)不會(huì)做某個(gè)行為的門檻分別為綠圈與紅圈，圈內(nèi)表示不會(huì)做該行為，圈外表示會(huì)，則當(dāng)兩個(gè)影響因素不同時(shí)，就會(huì)在座標(biāo)平面的落點(diǎn)決定行為是否產(chǎn)生
若是三個(gè)影響因素，則會(huì)變成三維空間，門檻也可能變成球體或立方體、角錐等等。現(xiàn)實(shí)的狀況則是一個(gè)近乎無限維度的空間有著跨維度的幾何體
當(dāng)要明確知道是否超出空間，則可以把整個(gè)N維空間降成1維空間也就是數(shù)線，並用一種transform function將門檻空間對(duì)應(yīng)到數(shù)線上，這個(gè)transform function可以想成1維的線性組合，也就是乘上加權(quán)分?jǐn)?shù)後相加的結(jié)果，加權(quán)分?jǐn)?shù)就會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人的個(gè)體差異與當(dāng)下環(huán)境有所不同，最終得到可以比較的值
心理學(xué)就是在理解這樣的一個(gè)機(jī)制，用統(tǒng)計(jì)與經(jīng)驗(yàn)使得可以推測(cè)行為模式或是思維動(dòng)機(jī)，深入點(diǎn)說，不只是行為，思維其實(shí)也是能推算，因?yàn)樗季S也是行為的根源，也就是研究為何產(chǎn)生某個(gè)行為，其實(shí)被包含在研究為何產(chǎn)生某個(gè)思維，而這個(gè)思維則是產(chǎn)生該行為的動(dòng)機(jī)
總的來說，心理學(xué)是理解思維的學(xué)問，行為源自思維，可套用至所有生命體
大腦(或可能其他器官)是硬體，思維是軟體，思維會(huì)無時(shí)無刻更新，但也能說成是恆久不變，只是記憶體內(nèi)的資料增加使得會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，這應(yīng)該是我對(duì)心理學(xué)的一個(gè)最核心的思維
達(dá)人
