以下為二位有緣人分享：
近來工作地因耐震補強整日施工，我們辦公室前後都是工地，整日轟隆隆的噪音在耳邊作響，我的主管幾日就受不了，覺得精神耗弱。但我沒感覺，因專注在工作和度眾事務上，每日都覺得時間不夠用。某天我中午經過施工處，看到一位工人滿頭白髮、滿身髒塵灰隨處坐在樓梯間吃午餐，突然覺得心酸，感嘆在如此紛亂的時刻，年紀大了還須做粗重的勞力工作，人生到老仍不得停歇。人若不修行、不求出離，塵勞輪迴就永不止息。我再看看那位老工人，吃飽後坐在地上自在地滑手機、看新聞，嘴角含笑，沒有任何憂愁的樣子，我心中再進一步思量，活到老，做到老，要活就要動，焉能貪圖享樂？若心清淨，無論做什麼、在什麼地方都能隨遇而安，不被表相和塵勞所束縛，我在這方面是著相了。「人生酬業」，人來到這世間都是來消業、修行的，無論做什麼事，擔任什麼角色，都要努力、盡本分地做事，還要藉由生活中的磨難提升心性、修正行為、落實佛法，這才是真修行。
「干擾是由內而生」，這句話我有很深的體悟，自身的魔性、黑氣都會障礙自己，要勤誦經、多靜坐、提升心性才能漸漸消除。每日靜坐真的很重要，讓自己可以沉澱心神，從靜心到淨心。有幾次我的身體突然很不舒服，可能有干擾或是大量誦經後在釋放黑氣；我告訴自己不能被打敗，馬上去靜坐並且觀想「銀河大手印」的心輪和琉璃體來排除負能量，經過幾番的觀想之後，負能量被排除，身體真的好很多了。
近來心中有許多體悟，「緣起性空」，凡事都不需執著。每人執著的點各異，人生的關卡、難題也就不盡相同，每一次的考驗都是心性提升的機會，要正面看待每一次的磨難，這都是我們突破盲點、成長的機會。只要生起執著心，意念就會不清淨，執著於「我相」會增長五毒習氣及負面能量，這樣就難與佛菩薩相應。《金剛經》云：「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。人生在世，凡事皆為虛幻，沒有永恆的存在，一切都會隨時間消逝，無常即是平常。我們應當珍惜寶貴的人身和光陰，把握人生每一次的因緣和歷練，「應無所住而生其心」、「如如不動」、「歷事練心」。
《六祖壇經》：「自心地上，覺性如來放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照三毒即除，地獄等罪一時消滅，內外明徹不異西方，不作此修如何到彼？」「我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛？」修行要從「心」修起，自性自度、自業自銷，諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
分享二
某天早上接到同事來電洽談工作事務，一開口就是諸多不滿和抱怨，我的心情備受影響，當日在工作和度眾事務上總感覺不太順暢、心有餘而力不足。後來我靜下心來向內觀照，反省是自己定力不足，全盤接收他人抱怨的負能量，並且在境上生心，影響到自己的心情與行為。
達觀法師曾說：「你的任何感受都是因緣條件所產生的，你沒有一件事是有離開因緣的。你內心的七情六慾、自己的愛恨情仇、自己的貪嗔癡、你自己的成見偏見……，都是因為各種因緣隨時變化，然後你就隨時起心動念而苦不堪言。」、「妄心是大騙子，我的心影響不了我，那是因為我已經看穿它，所以我的心影響不了我，這是真正修行人。」我開始沉澱心神，試著看穿我那躁動不安、易受影響的心，讓自己清淨下來。妄心與真心都是那顆心，看穿它就不會被它影響，我們的各種感受都是分別心在作祟。
六祖大師：「其法無二。其心亦然。其道清淨。亦無諸相。汝等慎勿觀靜。及空其心。此心本淨。無可取捨。各自努力。隨緣好去。」
聖嚴法師說：「心裡放不下別人，是沒有慈悲；心裡放不下自己，是沒有智慧。因為沒有慈悲和沒有智慧，所以才有煩惱；有慈悲、有智慧的人，就不會有煩惱。」
我的智慧、定力功夫不夠，才會執著四相，讓心隨著境來轉，心無雅量體恤、包容他人，在這種艱難的時刻，大家的生活、工作、家庭都不容易，有人甚至蠟燭好幾頭燒，眾生皆苦，我應該多多體諒他人。修行人除了自身刻苦精進之外，還要帶給他人善意和溫暖，廣結善緣。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「在亂世中，更要發揮自己的良知良能，努力尋求自性之提升與充實。」如何離相而增長智慧呢？《六祖壇經》云：「若欲成就種智，須達一相三昧，一行三昧。若於一切處而不住相，於彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜虛融澹泊，此名一相三昧。若於一切處行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有種，含藏長養成熟其實，一相一行亦復如是。」以上分享，感恩！
(分享完畢)
現今適逢紀元轉換時期，天災人禍連續不斷，戰爭、流行疾病、火災、水災、地震、各種意外事件紛傳，經濟也頻繁出現大動盪，人處在這樣的世代、遭遇這些逆境，很容易喪失信心、迷惑顛倒、增長貪嗔癡、心性墮落、造作無數的業力。在這樣動亂的世代，我們應當安定自心，不能放任「心」隨著外境起伏，無論遇到順境或逆境，都要「如如不動」、「應無所住」，才能勇敢地面對每一次磨難，平安地度過每一次災劫。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「在亂世中，更要發揮自己的良知良能，努力尋求自性之提升與充實。」
如何在亂世中發揮自己的良知良能，並且努力尋求自性之提升與充實呢？這在佛法中就可以找到答案。佛菩薩慈悲，不捨眾生受苦，殷殷期盼能幫助眾生脫離苦海、從痛苦中解脫，於是，佛菩薩將修行的過程和智慧法語通通紀錄在大乘經典裡，流傳於後世，無論眾生輪迴多少劫，只要有緣遇到佛法，願意發心修行，肯依照大乘經典的一字一句來懺悔、改過、消業、提升心性，跟著佛菩薩的腳步一點一點地「勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡」，如此，無論生在多麼艱困的亂世中，都能發揮自己的良知良能，並且在各種挫折與磨難當中都能歷事練心、淬鍊智慧、提升心性、破迷開悟。
一個人的情緒、感受都源自於內心的七情六慾、愛恨情仇和貪嗔癡慢疑，若能放下這些邪思妄念，不被外境矇騙，不隨著外境起心動念，內在自然就不會生起煩惱和痛苦。「執心」是一切塵沙業的根源，眾生的煩惱痛苦、妄念邪見皆從此而生，學佛修行就是依照佛菩薩的教誨，一點一點地修正、一步一步地放下，循序漸進、堅持不輟、堅定不移，就能破迷開悟、提升心性、斷除煩惱、解脫痛苦。
《憨山大師傳》：「大水衝擊著山澗；奔騰的暴流猶如驚雷一般。大師在寂定中受到這雷鳴般的聲音干擾，功夫也受到影響。他去向妙峰大師請教如何才不受境界擾亂的方法，妙峰大師對他說：『境界的生滅變化，是認意識攀緣而生，並非從外而來。聽古人說：『三十年聞水聲不轉意根，當證觀音圓通』。』大師回來後，每日坐在溪流急湍的獨木橋上鍛煉。開始坐時，水聲宛然，時間一久，動念時聽到水聲，不動念就聽不到了。
一日，大師在獨木橋上靜坐，忽然之間忘卻身體，一切聲音頓時消失。從此以後，雖然聲音如雷，再也不能擾動大師的靜寂心境了。」
憨山大師在獨木橋上鍛鍊靜坐，「動念時聽到水聲，不動念就聽不到了」，示現「如如不動則湛然寂靜，應無所住則智慧朗然」的境界。
人生在世，面對任何逆境、困難、挫折和挑戰都是如此，要鎮靜安定、要如如不動、更要應無所住，才能安然地度過每一次難關，突破每一次挑戰，並且在每一次考驗中提升心性、淬鍊智慧、昇華人生境界。南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
