有在長期看我的廢文的人就知道，
我把現(xiàn)象跟不可見的真實(shí)切割開來，
一切割開來，雖然有了目標(biāo)，
但是我已經(jīng)停滯了，
今天主要會講停滯的情況
當(dāng)你要找「不可見並通用的真實(shí)」時，你會不知道從何開始，
這就像一個黑色的箱子，
你看不到裡面有什麼東西、也不知道裡面有什麼樣的性質(zhì)，
當(dāng)這個黑色箱子裡面的東西出來的時候，現(xiàn)象自然就會出現(xiàn)，
人們會對這種現(xiàn)象給出很多種名詞
如果說人本身是不完美且複雜的一種現(xiàn)象，
那麼藉由此基礎(chǔ)展開的現(xiàn)象，也同樣是不完美且複雜的，
我只是剛好得到了一種靈感，所以才能解析邪惡，
而邪惡也是針對現(xiàn)象的一種評價，也就是名詞
名詞的極限其實(shí)也是思考(哲學(xué))的極限，
很有可能我看的故事都是以善惡二元來做展開，
所以對於善惡的靈感因此被激發(fā)
那是不是尋找其他名詞做展開的事物，我就會得到另外一種靈感呢？
我不知道，各位，
現(xiàn)在針對現(xiàn)象的知識大於針對黑箱裡的東西，
而且我要如何知道這個名詞能夠?qū)?yīng)到黑箱中的東西？
我也蠻懷疑我自己對於邪惡的推論，
有邪惡的動機(jī)就代表有邪惡的行為嗎？
認(rèn)真想的人一定會說：「不一定！」
也許我只是抓住當(dāng)下人做出邪惡的邏輯
這種邏輯能夠被稱作不可見的真實(shí)嗎？
老實(shí)講，我腦袋一片空白
說到底，
這種真實(shí)到最後是不是就會變成本質(zhì)啊？
找到本質(zhì)就可以解釋這種不完美且複雜的現(xiàn)象嗎？
我一定是看了休謨的書，所以才會這麼懷疑自己，
人類理智研究的重點(diǎn)在於連結(jié)，如何確定因與果的連結(jié)？
他把人對於因果的連結(jié)當(dāng)作一種習(xí)慣，
這種習(xí)慣不是確實(shí)並可證明，只是我們的感官簡單地將因果連結(jié)起來
但是我對於休謨所說的習(xí)慣，我疑問的點(diǎn)就是，
人們的習(xí)慣帶來的，是一種儀式感，
而因果的連結(jié)帶來的，是一種正確感，
為什麼儀式感跟正確感可以混在一起講？
當(dāng)然要確認(rèn)是不是正確的，你只能講出來跟大家討論，
所以我才會說，取得共識是一種長久的衝突與說服
意志與表象的世界其實(shí)蠻難啃的，
我看到400多頁就跑去看人類理智研究，
結(jié)果人類理智研究還比較早看完
我想個人思考又要停更，
對了，我不會把對於人類理智研究這本書，打在看書想法之上，
因?yàn)槲乙呀?jīng)打在這篇廢文裡面，
我想想....最近看了異星入境與屍速列車這兩部電影，
還算可以啦！但是也沒有到值得吐槽或是解析的地步就是，
明天會把無聊推漫畫Po上來
好啦！廢文就到這邊啦！
達(dá)人
