ETH官方钱包

前往
大廳
主題

虎杖悠仁的身世之謎-墜入『咒術(shù)回戰(zhàn)』的天使

Ataturk | 2021-02-18 19:36:12 | 巴幣 102 | 人氣 1809

這篇文章要來猜測虎杖的身世之謎,可能會有比較離奇的腦洞。
以下是這篇文章的大綱:

  1. 虎杖悠仁是咒靈與人類所生的咒胎
  2. 虎杖母親是特級人類咒靈
  3. 虎杖悠仁是作為『零咒力』的存在誕生的
  4. 虎杖悠仁的『無中生友』是傳承自母親的生得術(shù)式,因為宿儺手指而浮現(xiàn)
  5. 虎杖家是沒落的咒術(shù)師家族
  6. 虎杖悠仁的設(shè)計是作者最大的反套路

虎杖悠仁的身世應該會是作者埋藏的伏筆之一,目前漲相因為『不存在的記憶』認定悠仁是他的『弟弟』-也就是『九相圖』咒胎的一員。

更具體來說,漲相的確感應到虎杖的死帶來的異變,那應該只是『九相圖』兄弟間才會感應到的反應。

我認為虎杖悠仁的確是一名『咒胎』,也就是咒靈與人類的混血兒;那麼難道虎杖是『九相圖』的一員嗎?

我認為不是,理由有許多,但最直接的原因是夏油杰(偽)對虎杖悠仁的態(tài)度。
(以下簡稱夏油杰(偽)為腦花)

腦花認為『自我而生的事物,必然侷限於我自己的可能性』,很明顯他不滿意『九相圖』所達到的結(jié)果;但相反的他卻看好『虎杖悠仁』的『可能性』。

答案永遠在混沌中、閃耀著黑色的光芒』腦花所期待的『虎杖悠仁』,應該是完全脫離其掌控的『混沌』;所以虎杖悠仁不是『九相圖』,也可能不是腦花創(chuàng)造出來的存在。

虎杖悠仁是咒靈(母親)與人類(父親)的孩子,沒有經(jīng)歷母方墮胎或邪惡術(shù)師的干預,平平安安降生於這個世界的孩子;他象徵著這個咒術(shù)世界全新的可能性。

『九度懷胎、九度墮胎』是『九相圖』母親自身的悲劇,她與咒靈的媾和是腦花的有意為之。

但是我認為虎杖母親(以下簡稱虎媽)是自願與人類相處的咒靈,她與虎杖父親(以下簡稱虎爸)相識相愛,並最終生下名為虎杖悠仁的愛之結(jié)晶。

哪有這種咒靈?咒靈怎麼可能與人類和平相處?!

是有的,而且這隻咒靈大家都很熟悉。


那就是自『人對人的憎恨與恐懼』而誕生的真人。


這是出自官方小說《逝去之夏與歸還之秋》的第三篇章《闇中寓話》。

該篇故事是講述真人與主角群們相遇以前的故事,他離開了漏瑚新找到的住所,並獨自找到一處安靜的下水道居住。

真人巧遇一位老街友,那人已經(jīng)居住在下水道好一些時日;因為放著也不會礙事,真人並沒有殺掉老人。

不過更奇特的,是這位老人『無欲無為、無喜無憂』的靈魂。

以下摘錄原文:

真人能感受到人類靈魂的形狀。
像是長滿尖刺,或是柔弱萎縮,或是彈性十足地搖動,他能看見諸如此類的代謝活動。
但是,老人的靈魂幾乎沒有在代謝。

不管有多平穩(wěn),人類的靈魂在怎麼衰老都會動搖。
就算上了年紀,常識和私慾都不會消失,恐懼也無法克服。
但是,那老人的靈魂不同。

老人的靈魂是平穩(wěn)的。
他發(fā)自內(nèi)心的接受,隨時間腐朽的現(xiàn)實。但並沒有不自然地放棄生命。
而是真正意義上成為了與天然自然相近的存在。
真人第一次遇到這樣的人。

不再執(zhí)著,不再畏懼-也不再詛咒。僅僅是存在著,活著。
如果人類是靠恐懼生成詛咒的,那是否可以將這個老人稱作人類呢。

很難用喜怒哀樂去形容當下的真人。
他只是,無比平穩(wěn)。
自從同人類相處以來,第一次感受到如此平和的情感。
『若這個世界上的人都像你一樣的話-我就不會誕生了吧。』

詛咒生於人類,卻殺死人類。不存在著共生的道路。
即便如此,這個橋洞中也存在過詛咒與人的共生。
有些扭曲,但又平穩(wěn)的時間緩緩在此流逝。

說到這裡,我認為虎媽也是『自人類而生』的咒靈。當然我也不認為真人與虎媽是一模一樣的存在。

咒靈存在著輪迴的概念。縱使當下被消滅,過了些許時日也會再度出現(xiàn)於世上。雖然那已經(jīng)是全然不同的個體。

所以漏瑚才這麼說。
我們的靈魂不需依靠人類也能輪迴』『百年後的荒野,再會吧

真人相比漏瑚或花禦是相當年輕的咒靈,就像是剛剛出生的一樣。不過『人對人的負面情緒』在人類社會中應該是很古老的存在,人類咒靈不應該如此年輕。

我猜測在過去,曾經(jīng)有另一位人類咒靈存在但後因故消滅,但人與人之間的仇恨與恐懼卻不曾斷絕,故數(shù)年後真人重新誕生。

虎媽就是上一代的人類咒靈,兩者算是相似卻也截然不同的存在。

虎媽或許是『自人類的愛』而誕生的特級咒靈,這正對應『愛是最強大的詛咒』這種觀點。

愛是普遍被稱頌的情感,卻在咒術(shù)世界被視為人類的負面情緒也是很有意思的巧思。
同個世界中,乙骨憂太用『愛』將祈本里香轉(zhuǎn)變成『特級咒靈里香』,兩人展開堪稱『純愛』的人鬼戀;用這種角度來看,虎爸與虎媽的跨物種戀愛或許就不奇怪了。

當然問題自然出現(xiàn)了,出生為咒胎的虎杖為何是個『骨骼精奇的普通高中生』?為什麼不像其他咒胎繼承了詛咒他人的咒力與術(shù)式?


以下進入我的大規(guī)模腦洞。

咒術(shù)迴戰(zhàn)講述許多主題,其中包含『咒術(shù)世界的未來將是什麼?』。

九十九由基認為是『脫離咒力』,腦花則得出『咒力的最優(yōu)化』;腦花認為九十九的理論應該隨著禪院甚爾的去世而告終,但九十九告知說自己重回初心

想要完全脫離咒力,目前只能透過天與咒縛,當然目前成功的案例僅有一人。

這裡我假設(shè)另一種理論,咒力是負面能量,通過反轉(zhuǎn)術(shù)式便生成正面能量;正面能量可以修復身體,應該是近似於生命力的能量。

咒靈是咒力的集合,要用咒力治療自己相當容易;術(shù)師則是侷限於人類肉體,唯有學會反轉(zhuǎn)術(shù)式才可以治療自己與他人。

從家入硝子來看,反轉(zhuǎn)術(shù)式對治癒非術(shù)師也有效果;總而言之,組成人類這一個體的便是正面能量(生命力)。

帶入數(shù)學概念,一旦正負抵銷,便可能調(diào)和出零;也就是說,咒靈與人類可能可以生出零咒力的後代。

理論說起來容易,真正操作起來一定相當困難,畢竟如『九相圖』都是帶有咒力降生於世上的;除了是咒靈與人類的混血,恐怕也要有優(yōu)秀的術(shù)師從旁輔助。

虎杖悠仁的誕生九十九由基參與其中,就像是加茂憲倫參與了『九相圖』的誕生;九十九的目的是『人類脫離咒力』,而虎杖可能也是一個有趣的觀察案例,足以留給未來寶貴的經(jīng)驗。

實驗成功了,虎杖悠仁身為零咒力的孩子誕生於世;不具備生得術(shù)式、大腦沒有術(shù)式資格、沒有看到咒靈的眼,更重要的是不會產(chǎn)生任何咒力。

九十九期盼的未來,虎杖悠仁便是人類脫離咒力的象徵;可謂是人類社會第一個脫離『咒術(shù)迴戰(zhàn)』的生命體。

咒力由人類的愛恨憎癡所構(gòu)成,但凡『術(shù)師』、『非術(shù)師』與『咒靈』都是咒力的可能性;『人類』產(chǎn)生『咒靈』、『咒靈』獵殺『人類』、『人類』中的『術(shù)師』再袱除『咒靈』。

此為天性(宿命),宛如生態(tài)系般無關(guān)善惡的世界,上演著無止盡的戰(zhàn)鬥、無止盡的殺戮與無止盡的死亡。

所有人都是這個舞臺的棋子,拿著天性所定調(diào)的腳本扮演自己的角色,一起裝飾著這名為『咒術(shù)迴戰(zhàn)』的殺戮舞臺。

五條悟與兩面宿儺扮演著生態(tài)系中的頂點,他們的宿命就是成為『最強』;禪院甚爾雖然是零咒力,卻早已被上天給予的『束縛』給綁死在舞臺上,可以看到咒靈意味著他也是『咒術(shù)迴戰(zhàn)』的一員,最終他也死於自己舞臺的末路。

虎杖悠仁並非因為『天與咒縛』才擺脫咒力,他靠自己的體質(zhì)變達成這個奇蹟;超人般的體能也只是遺傳特級咒靈的純?nèi)怏w能力。

或許有人會說九十九由基並未在『折玉篇』提到虎杖悠仁,然而當事人當時應該已經(jīng)出生。


但嚴格上來說;九十九是說有存在零咒力的案例,然後再說因為天與咒縛而達成零咒力的僅此一人。我認為這裡還尚有討論空間。


再說九十九如果真的參與了咒胎的誕生實驗;無論本意為何,都不是適合在高專這種正經(jīng)地方說出來的事情,只會給虎杖帶來麻煩。


至於為什麼九十九由基並未在澀谷大戰(zhàn)之前就與虎杖認識,甚至在事發(fā)後讓虎杖悠仁單獨離去而不多作保護,這其實也有跡可循。


我認為以九十九的角度來看,虎杖的案例僅僅是有趣,遠遠不算是真正的答案,畢竟難以推廣這種作法;大美女的人生目標仍是追尋全人類的解答。


九十九不算是高專的伙伴,她甚至有與夏油派合作的可能,我認為把她視作第三勢力比較正常;既然理想與立場不同,她應該不會停下手邊的事業(yè)特別袒護虎杖悠仁。


無論如何,虎杖悠仁可以說是幸福的,他不必牽扯到另一邊的地獄。


直到他吞下宿儺手指(災禍降臨)的那一刻。

就算在特級咒物中,宿儺的手指也是破格的強;在無法摧毀的同時,仍然可以傷害他人;當虎杖悠仁成為容器的同時,體內(nèi)的調(diào)和也被破壞。

失去調(diào)和,虎杖悠仁也逐漸轉(zhuǎn)變成類似咒胎的體質(zhì)。

他開始可以產(chǎn)生咒力、可以看到詛咒,而他的肉體也逐漸刻上了『本來不存在』的生得術(shù)式。

這個過程恐怕是漸進式的,所以五條悟才會判斷說:『虎杖悠仁沒有生得術(shù)式』;六眼所見的情報不會有誤,但虎杖悠仁的身體無時無刻都在轉(zhuǎn)變,未來會出現(xiàn)在他身上的不只是宿儺的術(shù)式,還有遺傳自母親的生得術(shù)式。

那便是與攻擊靈魂的『無為轉(zhuǎn)變』類似的術(shù)式;針對靈魂乃至於記憶的操弄-擺弄他人回憶、強制拉近彼次關(guān)聯(lián)的生得術(shù)式-『無中生友』(暫定)。

隨著故事推進,虎杖悠仁逐漸轉(zhuǎn)變成咒胎,人類特級咒靈的本質(zhì)也開始浮現(xiàn)在他身上。

如果硬要說證據(jù)的話,虎杖悠仁與真人每一次的對決都在傳達一個訊息:『他們兩個其實是一樣的。』

虎杖悠仁與真人都與『人之死』關(guān)係極深;真人被稱為【鏡子】(人之死)本身,虎杖悠仁以追求自己與他人『正確的死』為志向。

真人曾對虎杖悠仁嘲諷道兩人的相似,並藉機指出對方的天真。

你就是我!虎杖悠仁!我想都不想就殺人,你想都不想就救人

詛咒的本能和人的理性得來的尊嚴!這就是一百年後哪個能存活的戰(zhàn)鬥!

只要你不承認,你就贏不了我

最終虎杖悠仁醒悟,並成功擊敗真人;他比以往更冷靜的面對這位一生之敵。

我承認,真人。

我是你,我本想否定你,本不想聽你說的那些話。

但現(xiàn)在不同,我要殺你。

如果你又誕生為新的詛咒,那我繼續(xù)殺。

改個名字也好,換個外貌也好,我會無數(shù)次的殺你。

不需要意義和理由。

這裡還有一個我認為的伏筆。

真人認為『只有殺掉虎杖悠仁時,我才降生於世』,這句話其實也是相當可怕。

當年虎杖悠仁的降生,是不是也以虎媽的生命為代價?


虎杖悠仁的身世分析至此,關(guān)於虎杖家我也做出簡單的推測。

我猜測虎杖家族是『已經(jīng)沒落的咒術(shù)師家系』。

虎爸雖然不是咒術(shù)師,卻對於咒術(shù)世界有著基本的了解,並因此接觸了另一個領(lǐng)域的生命-咒靈,更認識虎媽。

虎爸與虎媽兩人的相愛相戀是禁忌,甚至可以稱為玷汙一族的汙點;但因為虎杖家基本上不算是咒術(shù)圈,反倒沒有遭到術(shù)師高層的非難。

說到虎杖爺爺,我難以猜測他會如何看待虎杖悠仁的誕生;以傳統(tǒng)咒術(shù)師的價值觀而言,整件事都是錯誤的;然而錯誤的事情卻可以保證孫子一生的平安。

虎杖的父母後來怎麼了?作者尚未揭露這個伏筆,一切都尚未明瞭。

虎杖爺爺最終的遺言恐怕也與虎杖父母的遭遇息息相關(guān)吧!


咒術(shù)迴戰(zhàn)是充滿反套路的作品,我在猜想主角的設(shè)計也是如此。

少年漫中血緣複雜的主角很多見,但是先樹立一個討人厭的反派(真人);再揭露他其實與主角有血緣關(guān)係,甚至是親如親子,這種真相讓人感到噁心。

我認為更諷刺的是虎杖悠仁的冒險歷程,更是與其他的少年漫完全不同。

並非是勇往直前的旅程,盡頭等待的也不是亟欲實現(xiàn)的理想;虎杖悠仁的起點就是人類未來的憧憬,接下來便是一路墮落,陷入無止盡的迴戰(zhàn)之中。

等待在虎杖悠仁前方的就只有地獄,一切都是因為招惹上特級之『禍』。

這一路上或許認識同伴、結(jié)識朋友,但當?shù)玫降呐c失去的無法彌補時,虎杖悠仁會後悔嗎?當兩面宿儺殺的人遠大於虎杖悠仁拯救的人時,虎杖悠仁會絕望嗎?


我以虎杖悠仁的覺悟替這篇文章收尾。

這一行為的意義,可能會在我死後幾百年才實現(xiàn)。

我覺得自己一定是巨大的...某種系統(tǒng)的一個齒輪。

直到生鏽為止,我會不斷殺掉詛咒。

這就是我在這場戰(zhàn)鬥中的職責。

失去的最強象徵、蠢蠢欲動的御三家;千年再現(xiàn)的平安之世、化為魔境的東京都;師門內(nèi)鬨的五條派系、亡命天涯的罪犯『兄弟』。


這名為『咒術(shù)迴戰(zhàn)』的殺戮舞臺,仍未停歇...。


創(chuàng)作回應

相關(guān)創(chuàng)作

更多創(chuàng)作