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達(dá)人專欄
達(dá)人專欄
近年來(lái)，從日本傳來(lái)的「漫才」在臺(tái)灣盛大發(fā)展，逐漸成長(zhǎng)為能與相聲、舞臺(tái)劇、脫口秀並駕齊驅(qū)的表演形式。究竟漫才有怎麼樣獨(dú)特的魅力呢？今天讓我們跟著熱播中的十月新番《前說(shuō)！》，一起來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)劇場(chǎng)界的新秀。
●漫才的起源
日本漫才文化的起源一般認(rèn)為是由平安時(shí)代近畿地區(qū)的「萬(wàn)歳（まんざい）」演變而來(lái)，這是兩人一組，在年節(jié)期間挨家挨戶串門子賀年的表演形式。因此，漫才便發(fā)展出了一種節(jié)奏快速、出招接招不斷的搞笑手法(你總不可能在人家家裡待太久吧)。後來(lái)到了江戶時(shí)代，逐漸演變成為在宮殿中載歌載舞、為武士們祈福的「三河萬(wàn)歳」。
東雲(yún)斎所繪的「萬(wàn)歳図」，描述的是平安末期的「千秋萬(wàn)歳（せんずまんざい）」。
由於萬(wàn)歲師與幕府武士的往來(lái)十分密切，在演變的過程中也染上了日本神道教的色彩，衣著與傳統(tǒng)陰陽(yáng)師相當(dāng)類似，例如都會(huì)著大衣、戴高帽、持扇子之類。或是也有搭配著傳統(tǒng)和樂器胡弓、鼓、三味線表演的「三曲萬(wàn)歳」。
然而，由於第二次世界大戰(zhàn)的開打，萬(wàn)歲文化逐漸式微，僅在兵庫(kù)縣的播州留有傳人。後來(lái)，萬(wàn)歲文化被來(lái)自大阪的學(xué)徒繼承，最終在大阪發(fā)揚(yáng)光大，也在此時(shí)更名為「漫才」。因此，大阪可謂是漫才文化的聖地。
●漫才組合中的角色定位
漫才與相聲雖然都是兩人一組表演，但是相聲當(dāng)中並沒有明確的「搭檔」概念。例如我們熟悉的「吳兆南、魏龍豪」組合，兩位相聲大師都個(gè)別組織了「吳兆南相聲劇藝社」和「龍說(shuō)唱藝術(shù)群」，平常演出時(shí)也會(huì)與其他相聲演員搭檔一同演出。相聲雖然也有所謂「逗哏」和「捧哏」的角色定位，但角色是隨作品而異，而非固定由某個(gè)人擔(dān)任。
相反的，漫才則有固定組合，並且會(huì)為組合取一個(gè)名稱。例如《前說(shuō)！》中出現(xiàn)的真人漫才組合「ふりいくっ!」（富田純基、うぶのハツナ）、「BANBANBAN」（山本正剛、鮫島一六三），或臺(tái)灣的漫才團(tuán)體「達(dá)康.come」（阿達(dá)、康康）等。固定的組合讓兩人能夠長(zhǎng)年一同練習(xí)來(lái)培養(yǎng)默契，藉此更加精進(jìn)手藝。
在同一個(gè)組合中，兩個(gè)藝人更明確的被分為「裝傻（ボケ）」和「吐槽（ツッコミ）」兩種角色，前者負(fù)責(zé)製造笑點(diǎn)，後者負(fù)責(zé)誇張的戳破。兩人分工明確且訓(xùn)練有素，平時(shí)沒事是不會(huì)互換角色的。就技術(shù)層面而言，藝人講話的語(yǔ)速快慢、停頓秒數(shù)乃至於語(yǔ)調(diào)的不同，都很大程度的影響了笑話是否好笑，漫才師將搭檔的兩人明確分工，各自磨練技藝到極致，這也是日本匠人文化的一種體現(xiàn)。
在《前說(shuō)！》的官方網(wǎng)站的角色介紹中亦有明確區(qū)分角色的擔(dān)當(dāng)。
由於漫才的搞笑橋段短小精緻，很多我們熟悉的影視作品、綜藝娛樂以及ACGN作品當(dāng)中，都可見這樣「裝傻、吐槽」的笑點(diǎn)設(shè)計(jì)，大家今後不妨留意一下這樣的搞笑模式。
●對(duì)話型漫才與短劇型漫才
現(xiàn)在的漫才被大略的分為對(duì)話型漫才（しゃべくり漫才）與短劇型漫才（コント漫才）兩種類別。對(duì)話型漫才注重臺(tái)詞中的笑點(diǎn)設(shè)計(jì)，藉由對(duì)話達(dá)到讓觀眾會(huì)心一笑的目的，是相對(duì)較為傳統(tǒng)的流派。而短劇型漫才則是藉由設(shè)定好角色情境，以類似角色扮演的模式展現(xiàn)好笑的橋段。
在《前說(shuō)！》中登場(chǎng)的兩組主角，便是各自擅長(zhǎng)這兩種漫才模式。「常夏」偏好對(duì)話型漫才，而「R凸」則擅長(zhǎng)短劇型漫才。
●吉本興業(yè)
吉本興業(yè)（よしもとこうぎょう）是日本首屈一指的藝能公司，本部設(shè)於大阪中央?yún)^(qū)，旗下有逾700組簽約藝人，年?duì)I業(yè)額更是來(lái)到可怕的500億日?qǐng)A。吉本興業(yè)和漫才的歷史密不可分，因?yàn)椤嘎拧惯@個(gè)名字便是由吉本興業(yè)的宣傳部門發(fā)想的。吉本興業(yè)旗下的藝人有過半數(shù)都是搞笑藝人，說(shuō)它是藉著搞笑維持生計(jì)一點(diǎn)也不為過。
吉本興業(yè)對(duì)於搞笑文化最大的貢獻(xiàn)莫過於有五十餘年歷史的「吉本新喜劇」，這系列的節(jié)目除了在大阪的劇場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)演出之外，也在電視上同步放送。捧紅的搞笑藝人更是不計(jì)其數(shù)，例如從「日曜笑劇場(chǎng)」發(fā)跡的落語(yǔ)家明石家秋刀魚（明石家さんま）、漫才團(tuán)體DOWN TOWN（ダウンタウン）等。吉本新喜劇也積極發(fā)展海外市場(chǎng)，2015年曾派遣漫才團(tuán)體「車庫(kù)拍賣」來(lái)臺(tái)公演，而「漫才少爺（漫才ボンボン）」更是長(zhǎng)期駐在臺(tái)灣，以中文演出推廣漫才文化。
漫才少爺演出『臺(tái)日文化差異漫才』。
演出喜劇的劇場(chǎng)經(jīng)常冠有「花月」之名，例如「梅田花月（うめだ花月）」、「吉本祇園花月（よしもと祇園花月）」等。吉本興業(yè)也在大阪建有劇場(chǎng)「難波豪華花月（なんばグランド花月）」，可容納約900席的觀眾，每天帶狀的演出喜劇，人稱「搞笑的殿堂」。
《前說(shuō)！》中(左)與現(xiàn)實(shí)中(右)的難波豪華花月劇場(chǎng)。
●大喜利（おおぎり）
「大喜利」一詞源於歌舞伎表演中的術(shù)語(yǔ)「大切」，意為一場(chǎng)演出之中最後最精采的大軸表演。由此可知大喜利原先是不限表演形式的，漫才、落語(yǔ)等演出都可作為大喜利表演。而近代的大喜利形式是定型於日本歷史悠久的搞笑綜藝節(jié)目「笑點(diǎn)」，由主持人出題、來(lái)賓在短時(shí)間內(nèi)借題發(fā)揮來(lái)搞笑，非常考驗(yàn)來(lái)賓的臨場(chǎng)反應(yīng)、創(chuàng)意及知識(shí)儲(chǔ)備量。較為傳統(tǒng)的大喜利，甚至?xí)髞?lái)賓即興作詩(shī)或編成歌曲等，沒有一定的文化還做不到呢。
若是我們將標(biāo)準(zhǔn)放寬，大喜利就成為了現(xiàn)代在社群網(wǎng)站上流行的一種遊戲，也就是俗稱的「神回覆」。例如前段時(shí)間在facebook上很盛行的「一句話○○○比賽」、在Twitter上風(fēng)行的「吉卜利大喜利大賽」等，都是很好的例子。雖然想梗的時(shí)間延長(zhǎng)了不少，但是要在社群網(wǎng)站的貼文海中抓住觀眾的眼球，還是需要相當(dāng)?shù)膭?chuàng)意才行。
這裡以臺(tái)灣漫才團(tuán)體「面白大丈夫」的「一句話就要好笑」系列為例：
●《前說(shuō)！》的觀看體驗(yàn)如何？
我必須老實(shí)的說(shuō)，如果是想把這部動(dòng)畫當(dāng)成搞笑番來(lái)看的觀眾，那可能要讓你大失所望了。先不論劇中主角本來(lái)就是新人漫才師的設(shè)定，這種搞笑本來(lái)就是相當(dāng)吃文化理解的。美國(guó)著名的搞笑影集《辛普森家庭》引進(jìn)臺(tái)灣後，由中配團(tuán)隊(duì)貼合時(shí)事設(shè)計(jì)了許多接地氣的梗，使得親和度大大的上升；日本搞笑動(dòng)漫的長(zhǎng)青樹《烏龍派出所》也由中配老師重新詮釋了劇中臺(tái)詞，達(dá)到更加親民的成果。而目前動(dòng)畫瘋引進(jìn)的《前說(shuō)！》的中文字幕就只有很忠實(shí)的翻譯，對(duì)於推廣其實(shí)並不利。若是能加點(diǎn)適當(dāng)?shù)某g，相信有趣程度也會(huì)提高不少的吧。
不過，代理商提恩傳媒有個(gè)非常用心的字幕團(tuán)隊(duì)，如果有在動(dòng)畫瘋追過《白箱》的觀眾就知道，他們對(duì)劇中的細(xì)節(jié)補(bǔ)充甚至到了必須暫停來(lái)看的程度。而這樣的用心這次也依然不變，讓觀眾能更輕鬆的認(rèn)識(shí)漫才文化，這點(diǎn)是相當(dāng)值得讚許的。
《前說(shuō)！》的動(dòng)畫中經(jīng)常能看到用心的小註解。
以前我的一個(gè)高中英文老師曾說(shuō)過，如果在聽到一個(gè)能讓外國(guó)人笑的笑話時(shí)你也能一同笑出來(lái)，那代表你真正精通了那個(gè)外語(yǔ)。雖然《前說(shuō)！》因?yàn)槲幕町惖囊蛩兀屗]定在海外成為一部小眾作品，但是對(duì)於想精進(jìn)自己日文程度的觀眾，還是很推薦拿它來(lái)當(dāng)進(jìn)階的教材的。
當(dāng)然了，即使不把漫才當(dāng)主角，《前說(shuō)！》也是一部帶有濃厚美水鏡老師風(fēng)格的作品，當(dāng)成日常輕百合來(lái)看也是很不錯(cuò)的喔。
●結(jié)語(yǔ)
相聲大師宋少卿曾經(jīng)在與面白大丈夫的對(duì)談中提到，雖然大家表演的名稱不同，但是相聲與漫才都是在舞臺(tái)上帶給觀眾們歡笑，無(wú)需以「笑點(diǎn)比較雋永」之類的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分你我。相聲與漫才雖然因?yàn)楦鲊?guó)的民情不同而發(fā)展出不同的搞笑模式，但近期由於國(guó)際化的緣故也漸漸的互相吸納彼此的優(yōu)點(diǎn)而進(jìn)步，成為全世界的觀眾都能共同欣賞的表演形式。其實(shí)我們或許不必多做思考表演者背後想傳達(dá)的理念，進(jìn)入劇場(chǎng)就放空腦袋、好好享受一段歡笑的時(shí)光吧。
