雖然看到標(biāo)題這種推文第一直覺(jué)會(huì)認(rèn)為是故意反串,
但某種程度其實(shí)呈現(xiàn)了一定的哀愁感,
畢竟到了現(xiàn)在, 西楚霸王項(xiàng)羽列入史記的本紀(jì), 還是會(huì)有一堆似是而非的理由.

畢竟《史記．太史公自序》就有寫了:
秦失其道，豪傑並擾；項(xiàng)梁業(yè)之，子羽接之；
殺慶(宋義)救趙，諸侯立之；誅嬰(秦王子?jì)?背懷(義帝懷王)，天下非之。
作項(xiàng)羽本紀(jì)第七。

惠之早霣，諸呂不臺(tái)；崇彊祿、產(chǎn)，諸侯謀之；
殺隱幽友，大臣洞疑，遂及宗禍。作呂太后本紀(jì)第九。

王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，
上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。

也就是說(shuō)不務(wù)正業(yè)太史公考量本紀(jì)的點(diǎn)是『實(shí)質(zhì)影響力』,
而不是名義上那個(gè)頂尖之位的人,
這點(diǎn)也反應(yīng)在史記有秦本紀(jì), 又獨(dú)立有一個(gè)始皇帝本紀(jì).

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項(xiàng)羽的西楚霸王, 表面位置是類似姜小白或姬重耳這階,
但分封諸侯完全是項(xiàng)羽說(shuō)了算, 管你是不是六國(guó)血脈,
就算有義帝熊心的先入關(guān)中者王的諾言, 劉老三也拿不到整個(gè)舊秦,
甚至還有六國(guó)血脈拿不到老祖宗的國(guó)號(hào):

【趙二分】
趙王趙歇經(jīng)過(guò)這次分封, 變成了代王, 原本擔(dān)任趙相的張耳因?yàn)楦^(guò)項(xiàng)羽一段日子,
先升格常山王, 後來(lái)變趙王, 轄趙國(guó)故領(lǐng).

對(duì)故趙王室來(lái)說(shuō)還滿汙辱的, 畢竟代國(guó)原本是被趙國(guó)消滅的北狄之國(guó),
後來(lái)趙國(guó)滅亡, 王子嘉逃到代郡建立代國(guó)殘存, 後來(lái)還是被滅了.

【田齊三分】
田氏三分為齊王, 膠東王, 濟(jì)北王, 拿到齊王的是親項(xiàng)羽的田家人,
原本起義出力最大的田家人去當(dāng)膠東王, 非常不爽.

【魏三分】
故魏分為魏王, 河南王, 殷王, 河南王與殷王都是項(xiàng)羽班底,
魏王魏豹本來(lái)就抱項(xiàng)家大腿, 沒(méi)有拿不到老祖宗國(guó)號(hào)的問(wèn)題, 但祖國(guó)還是被三分了.

【韓王更替】韓成 → 鄭昌
因?yàn)轫n成是韓司徒張良與劉老三立的, 項(xiàng)羽不讓他就國(guó), 還順便砍了個(gè)頭,
讓自己的班底鄭昌去當(dāng)韓王, 導(dǎo)致有著韓公室血統(tǒng)的張良寧願(yuàn)再逃一次, 跟劉老三再次聯(lián)手.

更別說(shuō)原本的楚國(guó)直接四分,
除了項(xiàng)羽的西楚以外, 還有九江王英布, 衡山王吳芮, 臨江王共敖...

原本的楚王 → 義帝．熊心表示「啊我哩?」

這個(gè)分封基本上都是按照項(xiàng)羽的意志處理的, 毫無(wú)規(guī)則可言,
唯一可信的大概就是有抱項(xiàng)羽大腿的會(huì)比較有利,
劉老三就算有義帝的背書, 但連舊秦的精華區(qū)關(guān)中都拿不到, 拿到的是邊角貨漢中與巴蜀,
更別說(shuō)有受過(guò)劉老三恩惠的韓王韓成, 不給就國(guó)還被砍頭, 只有一整個(gè)慘.

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同樣呂后本紀(jì)也是, 呂后的實(shí)質(zhì)影響力比較高,
漢惠帝直接被無(wú)視不說(shuō), 更別說(shuō)等同傀儡的前後少帝,
這三個(gè)皇帝直接包在呂后本紀(jì)內(nèi).

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這也是因?yàn)椴粍?wù)正業(yè)太史公, 本身的思想沒(méi)被儒家浸透,
他身處的年代才準(zhǔn)備進(jìn)行獨(dú)尊儒術(shù), 先前漢的思想是道與法,
雖然是開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體的人物, 但後世罵他反他dis他的史家或文學(xué)家也沒(méi)少過(guò).

例如劉勰的《文心雕龍》, 直接批判本紀(jì)怎麼可以放進(jìn)威脅皇室的女性 (呂后):

及史遷各傳，人始區(qū)詳而易覽，述者宗焉。
及孝惠委機(jī)，呂后攝政，班史立紀(jì)，違經(jīng)失實(shí)，何則？
庖犧以來(lái)，未聞女帝者也。漢運(yùn)所值，難為后法。
牝雞無(wú)晨，武王首誓；婦無(wú)與國(guó)，齊桓著盟；宣后亂秦，呂氏危漢：
豈唯政事難假，亦名號(hào)宜慎矣。張衡司史，而惑同遷固，元平二后，欲為立紀(jì)，謬亦甚矣。
尋子弘雖偽，要當(dāng)孝惠之嗣；孺子誠(chéng)微，實(shí)繼平帝之體；二子可紀(jì)，何有于二后哉？

其實(shí)這段直接連《漢書》一起入列, 因?yàn)闈h書也有高后紀(jì), 用呂后代替前後少帝,
以劉勰的思維, 就算惠帝怎麼被壓制, 二少帝怎麼傀儡甚至血統(tǒng)存疑, 就是該寫三個(gè)本紀(jì)...blabla.
(怎麼這項(xiàng)羽你就沒(méi)意見(jiàn)了... )

儒學(xué)已經(jīng)浸透的東漢, 在一堆人監(jiān)視之下, 班家人接力完成的《漢書》,
就直接把反儒家正義的刺客砍掉, 而遊俠與貨殖列傳記載的人們,
不再有司馬遷的浪漫, 而是用一種罪惡去看待;
蜀漢的譙周也dis過(guò)史記, 認(rèn)為史書應(yīng)該用儒家教義撰寫,
這個(gè)諸子百家說(shuō)法都有大雜燴的史記是怎麼一回事?

不務(wù)正業(yè)「啊我那個(gè)年代，儒家只是小咖耶?」

加上史記還叫做《太史公書》的年代裡, 某種程度上還是禁書.

西漢末年?yáng)|平王劉宇 (不是PTT名人四叉貓那個(gè)) 上朝,
想要一些書物回去讀, 其中就包括太史公書.

當(dāng)時(shí)的大將軍王鳳, 也就是王莽那個(gè)權(quán)傾天下的伯伯, 就直接教皇上回了:

你東平王身為皇室冑裔, 怎麼可以看那些不符合五經(jīng), 非聖人言, 甚至怪力亂神的書籍?
特別是太史公書, 上面有戰(zhàn)國(guó)秦末亂世的縱橫權(quán)謀霸術(shù), 還有天官地形記載,
你一個(gè)王爺是要來(lái)看三小? 回去乖乖唸你的五經(jīng)吧.

後年來(lái)朝，上疏求諸子及《太史公書》，上以問(wèn)大將軍王鳳，對(duì)曰：
「臣聞諸侯朝聘，考文章，正法度，非禮不言。
　今東平王幸得來(lái)朝，不思制節(jié)謹(jǐn)度，以防危失，而求諸書，非朝聘之義也。
　諸子書或反經(jīng)術(shù)，非聖人；或明鬼神，信物怪；
　太史公書有戰(zhàn)國(guó)縱橫權(quán)譎之謀，漢興之初謀臣奇策，天官災(zāi)異，地形厄塞：
　皆不宜在諸侯王。不可予。不許之辭宜曰：
　『五經(jīng)聖人所制，萬(wàn)事靡不畢載。王審樂(lè)道，傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意。
　　夫小辯破義，小道不通，致遠(yuǎn)恐泥，皆不足以留意。諸益於經(jīng)術(shù)者，不愛(ài)於王。』」
對(duì)奏，天子如鳳言，遂不與。

所以, 不務(wù)正業(yè)太史公雖然是紀(jì)傳體開(kāi)創(chuàng)之人,
但有很長(zhǎng)一段時(shí)間, 那種滿滿儒家教義的《漢書》在士人眼中才是典範(fàn),
史記反而不是被dis, 就是那種「呃啊...它也很好啦...」這樣.

這哀愁感便是被後世認(rèn)為紀(jì)傳體開(kāi)創(chuàng)者的本紀(jì),
定義不夠基本教義, 寫什麼項(xiàng)羽本紀(jì)+呂后本紀(jì)?
看看漢書, 項(xiàng)籍列傳就可以了, 呂后雖然也有本紀(jì)但就是二少帝紀(jì), 惠帝怎樣都要有本紀(jì)才對(duì),
而且沒(méi)事寫刺客, 遊俠跟商人好棒棒欉三小? 你太史公是不是看不起儒家?
然後就說(shuō)那個(gè)班家人被人監(jiān)視好監(jiān)視滿的漢書, 這紀(jì)傳體的表現(xiàn)才夠香, 才夠道統(tǒng)啊.

接著後世的紀(jì)傳體全部都要從漢書為準(zhǔn).
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