※本篇評的是小說，其作者是鬱兔，已經私信過該作者並取得同意
開場──第一眼瀏覽
穩紮穩打的好故事，於第一次看完文章後，筆者的內心浮出的話語就是如此。內容架構異常簡單，很少使用倒敘、插敘手法，而是很單純的順序敘事；技法上沒有花招，沒有太多的文藻潤飾，更沒有摻雜多少修辭，但敘述很流暢，不會有生硬的澀味，整體而言節奏上抓得很穩，描述句的長短管控上，硬要雞蛋裡挑骨頭就是開頭有點冗，否則基本上沒什麼可以挑的。無論是讀者所看到的，抑或作者要表達的，都鮮明的活躍於篇幅不大的句子中。
以下，在結構上由於實在……很簡單，甚至不必畫張圖，用字句描述就可以帶過，所以接下來的部分，首先以架構為先，賞析為後，賞析內容嘗試論述角色各佔據的位置，接下來則是談及裡頭對於救贖的觀念探討，希望能夠成為一篇讓作者能夠回味的評文。
次幕──架構分析
整體而言，就是一篇「一名死神從一名少女尋得救贖的故事」，好，架構說完了。
能夠把這樣簡單的一句敘述描寫的鮮活，其實這與複雜的架構模式相比，反而成了不花俏而樸素的高難度故事──說是「高難度」，是因為不使用各種象徵圖像(譬如「死神在活著的時候雲霧遮月象徵開端，死後雲霧散開象徵救贖的結末」)、也不使用大量意涵性的道具(這裡頭的意涵性道具就只有那簡單的花環)、甚至連場景布置都是最精簡款，不使用類場景疊合效果催情(譬如「死神以前也住過醫院，跟少女眺望到同樣的風景過」這類手法)，老實說，反而是最考驗作者功力的故事方式，所以架構上，只用「一句話」帶過不代表作者的思考單薄，反而是底子功力雄厚，才能夠駕馭這樣的敘事方法。
所以，單以架構層面來談這個故事反而沒什麼意思，也很有意思；沒什麼意思在於「架構整體內容上真沒啥好談」，很有意思在於「沒啥好談的架構底下寫出一篇救贖與苦澀相互交錯的故事」，所以作者確實是成功的，至少在架構上不是沒有缺點可挑，而是簡單至此的架構也沒什麼可以挑缺點，而簡單至此的架構卻鋪陳出精簡而深刻的內心波動，明確的角色主體位置，沒有一名角色的份量是缺席或者分配不均；又可以直接的指向救贖的主題，這是以下會更深刻談到的兩個面向。
參幕──賞析咀嚼
上、角色位置與背景──樸素而明確的二人關係
相互救贖，相互喜愛，相互取得溫暖，死神與少女的關係簡單而單純，卻是建立於「死神」與「瀕死的少女」這個設定觀上，到這邊可以發現作者最富技巧性與巧思的，是藏在文本底下的角色背景。因為他們站在這些位置──一名渴求救贖的死神，一名殘存一絲希望的少女，而死神要去取奪少女的性命，卻反而讓少女成為救贖者。才能夠這樣相遇、這樣子展開，如同不是先安排好如何，而是一開始這樣子相遇，命中注定的結局就是如此，這篇小說的高明之處，不是在於要反覆咀嚼多次才能夠領悟其中美味之處，表達的點；反而是只要看完一次，就能夠清晰的掌握作者要表達的，作者所敘述的，甚至在書寫這篇評文的時候，筆者不需要反覆拉回文本確認，就能夠順暢的書寫，證明了這一點。
拉回二人關係的主題，也得觀看二人之外的兩位角色──另外一名死神，以及少女的後母。這兩位角色相對影薄，也意味著不會搶戲。主角以外的死神明確的點出「一般的死神」的經典樣貌，有如同人一般的談吐，不同於一般人的內心處境，這與主角的死神呈現了二元對立性，一方面讓主角的死神彰顯了他「有別一般的人味」，一方面讓另一位死神表現「確切知道自己的無奈而堅毅的特性」；少女的後母則表現出一種世俗的面向，也就是世俗人會有的無奈，如同於一般讀者都可以體會的無奈感，而這位後母與前面談的「一般的死神」又呈現出一種二元對立的關係，後母所展現的是相對的世俗，死神所表現的是相對的超越，而主角的兩位則是夾在世俗與超越間，迸發出來的糾結情緒，主角的死神無法超越自己的人性，於是最後走向了自己的救贖；主角的少女無法超越自己世俗命運的枷鎖，於是最後走向了短暫的救贖。
總結而言，這些都不是非常複雜而難以理解的設定，所以雕琢的功力、敘事的安排便成了首要的方法，偏偏作者在雕琢上並沒有很多的詞藻鋪設，所以單以一般的雕刻刀(普通的雕琢方式)、普通的木料(普通的題材)就雕出了一隻栩栩如生的雕像，可見就是故事敘述的功力問題了，而作者在這方面是成功的。
下、短暫的超越救贖觀，長久的世俗救贖觀
這篇故事有兩種救贖，一種是踏入輪迴，也就是可以見得的救贖，如同配角死神那般踏入輪迴的救贖，這種救贖是世俗的，好理解的，也就是眾生所追求的事物，一般不會認為短暫的快樂就是救贖，因為短暫的快樂終究會過去，這就是這篇文章最核心的地方，最基礎的命題──救贖是永恆，抑或長久？
我們要首先區分何謂永恆與長久，長久比較好解釋，便是時間上面的長久，久遠的時間不斷的可以活下去，並且是保持開心的狀態，這是我們一般所定義的長久救贖。然而，這篇小說所要訴說的又是與這種救贖對立的另外一種救贖，即是永恆，永恆的概念，筆者這邊的界定是指內心上面的層次上，擁有一種與希望結合的瞬間，從此之後沒有時間、空間的概念，以柏拉圖的哲學比喻的話，在於理型界的事物是永恆，而永恆經過德米奧格的仿製物則是久遠，存在於我們的世間。
如果沒有讀過柏拉圖哲學，用個更簡單的說法，就是超越與世俗，超越的事物往往是沒有時間限制、空間限制的，沒有時間的概念，遑論所謂的久遠，所以超脫的時間概念就是永恆，這麼說或許更好理解。在配角死神所追求的、或者主角死神一開始的盼望，前者是輪迴的救贖，後者是女孩可以在時間軸上面轉長一點，但這終究在最後成長成超越的特性，也就是永恆的救贖，短暫的那段相處的時間，少女與死神之間的那段時光，從一般的世俗時間轉化為他們之間的永恆，他們的真正救贖，主角的死神或許是看破了這點，所以已經不需要輪迴這種形式，而是一種更加超越的方法來進行他的救贖，而少女死亡的瞬間，卻會有種缺憾形成──他是否得到了救贖？這卻是無從得知的，當真相被遮蔽、女孩的救贖永遠處於一種缺席的狀態時，這篇故事才有了悲劇的面相存在，如果單單死神的救贖，並不構成這部故事的悲劇性，而是女孩最後對於離別的呼喊，更是讓這部作品的「痛」發揮的淋漓盡致。
終幕──結語
每次在結語的部分，總會有所想補充的，或者想說些什麼，彌補些什麼，譬如方法論上的再需改進，或者對於作品的最後期盼，也就是一種「迷戀」或「恨鐵不成鋼」的雙重感受，很難得這篇評文寫完之後我的感受上是完滿的，所以終究而言，結語上我是沒有什麼想要再補充的了，只能說，這部作品確切的深得我心。
達人
