※這是一篇回絕評文的解釋文
※此篇也可以當成獨立論說看待
前言
文字作為「傳達訊息」這項功能的載體，若不再是以傳達訊息為目的，所編織出來的文字，我以往難以想像，不以傳達訊息為目的的文字，為何要進行書寫？到底有什麼價值能追求呢？
現在發現自然是有的，這個世界上充斥著毫無定義、價值、目的可言的文字，但人們依然倚賴著，藉此展現一己之長，藉此表現出：透過文字可以達到什麼程度的效果，「讓他人可以有所共鳴」及可、「讓他人可以來觀看自己的文字」及可。藉此剝奪文字本身創造時的目的，而達成一種你情我願的手段。
說得這麼複雜，簡潔而言就是──當文字不再是用來做為一種文字本來目的，而只是當成一種宣傳手段，那麼，究竟會是什麼樣的文章。我看大亂鬥性質的文章後，實質上就體會到：如同人自然有權力可以拋下尊嚴，既然自身的尊嚴也不顧；那麼人自然也可以拋下文字本身的尊嚴，畢竟文字不會為自己說話。
筆者看來，拋下文字本身主體性，肆意以宣傳與渲染為效果的為目的之文章，文字並沒有傳達訊息的功能了，而是一種玩樂手段；這牽涉到對於文字「使用行為」的攻擊，雖無此動機，但字面上的意義是一種批判無誤，但這只是對於行為得一種論述、評論，而非否定一個人，所以這邊要釐清一點是：評文歸評文，損人歸損人。不能評文又損人，頂多對他的行為有所論述，也不至於對於他的人格攻擊，筆者希望不要產生這樣的誤會，所以先聲明這點。
以下，將對「純粹故事、闡明不想表達的大眾文學」做出想法，並非「所有大眾文學」，在此要先釐清。
本文
上、純粹故事，或者是純娛樂故事──後現代文學的一種？
後現代文學的一種──筆者採用這個分類來表述「不以進行表達為目的」的使用大量文字，書寫完成的作品。這些作品的作者並不打算用一個主題當範疇，更不打算美化使用的文字，不刻意使用任何的修辭手段。那麼，作者只想要做的，就是書寫文字這件事情本身。這或許聽起來弔詭，但實際上確實有大量如此的文類開始充斥──FB的心情廢文，至少有「表達」情緒這個目的存在，所以還不被歸類為此。
筆者所指的是一種為大眾而產生的大眾文學，此為大眾文學得一種，一種娛樂精神至上高峰的產物，它以各種名字充斥在網路上，可能是「純粹故事」，可能是「官能文學」，或者說明擺擺的「肉文」，後兩者都很誠實的表態，文章的目的就「不是」表達，而是官能、或者說是「肉」。純粹故事卻吊詭的多，它跟前兩者幾乎性質上一樣，但它不會明擺擺的說這是要「如何」娛樂，只會說「就是」娛樂(娛樂這詞在後現代可替換為：故事，或者是大眾小說)。
這樣的文學是否能被肯定，則回歸到後現代文學的精神即是──尊重多元，也就是什麼都可以，什麼都可以肯定。或許有人會批判為回歸到辯士學派的相對主義圈子中，豈不是一種退步？然而，我們就活在這樣的時代精神中，更遑論相對主義這詞有多少人理解。當然，不懂相對主義不代表活不下去，懂相對主義也不是比較高尚，本段言論(精確定義為：對於相對主義的相關論述)對向只是剛好傾向懂相對主義的人，給予他們能接受的論述。
下、這類文學恕筆者無以構析
大家都喜歡簡單的說法。所以，這邊給個簡單的說法，以定義純粹娛樂：什麼都可以，只有不娛樂不可以。那麼文學性呢？架構呢？故事性呢？劇情呢？角色刻劃呢？筆者認為，這些「其實只要可以娛樂就可以了」，如同官能文學或者是肉文，並不會、或者少有人會去用腦精雕細琢、分析討論一篇只為了讓人下半身能好好運作的文學，除非那篇文學不只是如此。
所以，這類文學筆者來看，構析似乎也不成任何的價值、意義，如果分析娛樂性，早已超過了「文學」的範疇，應該是「商業」、「心理學」之類，前者是要讓娛樂有效的行銷、並且思考如何效能的娛樂；後者是深入探討娛樂的本質，從娛樂的本質出發思考如何讓人官能上、心理上都可以得到最大的娛樂。
那麼，自然不是文學的範疇該管的了。
結語──筆者不否認這類大眾作家的價值，正如同性工作者的可敬
大眾文學發展了極致，作家的功用或許會漸漸的與性工作者的形式接軌，這並非壞事或好事，只是時代趨勢，性工作者與這類大眾作家同樣是需要考察世俗人心、尋找大眾會興奮的言詞、那個會開心的點，以達到最能夠娛樂的效果。不過，文學是文字的學科，或許這類大眾文學正是所謂的「不能用文學的邏輯去思考的文學」，因為文學最初的目的是表達，而這類大眾文學則最好不要表達，一旦牽扯到「表達」就已經是脫離了娛樂的感覺，當然，能夠折衷的作家也是不少，在此向能表達能官能的作家與能表達能娛樂也能大眾的作家致敬。
此外，先前得知了「妓女」一詞是對性工作者不禮貌的稱呼，深感歉意，特別在此修改，這邊原本要表達的原意如上，是指這類大眾作家也如性工作者的部分性質，是強調性質的重複。而非貶低任何一位作家，原先認為性質的重複上類比是可以的，只是發現稱呼上，似乎大眾認為的是一種不禮貌偏貶低的稱呼，在此深感歉意。
縮圖來源：
達人
