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夏商周斷代工程和其他幾大文明

—— | 2017-02-25 15:18:03 | 巴幣 2 | 人氣 325

先不提夏商周，我們看看世界其他幾大文明的斷代怎么來的。

一、古埃及和許多人想象的不一樣，古埃及的任何年表均以曼涅托的劃分為基礎。曼涅托（公元前三世紀）是一位埃及祭司，寫了一個埃及的國王列表，分為30個王朝，至于曼涅托為什么要這么劃分，無人說得清楚。

按照慣例，曼涅托的《埃及史》失傳了。這部著作最早出現在約瑟夫斯（公元70年）著作的摘要中。摘要經刪節后，收入基督教計時員尤西比厄斯和喬治修士的書中。后來記錄者又加了一個王朝，這就是現在大家看到的31個王朝的由來。

尤西比厄斯對統治時限經常做出不同的解釋，統治年表和每位統治者的總年數也不可靠。只有幾個王朝的國王總數是完整的。記錄也缺少其他原始材料的佐證。

其他王表的古代證據主要來自以下：巴勒莫石碑是和羅塞塔石碑齊名的古埃及歷史文物。可惜和盛名不符，石碑斷片不全，即使完整，也只記錄了前五個王朝的事件。

都靈王表保存在意大利都靈古埃及博物館中，只有殘片流傳下來，以僧侶體寫在草紙上。留下了80多個皇家名字。阿比多斯王表和卡納克王表分別在兩座神廟的墻壁上發現，分別包含了76位和61位皇家名字。順序和前面有出入，殘缺不全。

二、美索不達米亞

被稱為最古老的文明，是在1869年一間德國圖書管理發現的，當時正在研究亞述文化的儒勒歐坡特突然意識到自己發現了一種更久遠的文化，他稱為“蘇美爾文化”。

和古埃及一樣，美索不達米亞的斷代也出自公元前三世紀的王表，作者是貝羅索斯。當然，他的書又丟了，在其他人的著作里找到了一小部分。貝羅索斯和曼涅托不一樣的是想象力過于豐富，記載的統治者的年齡動輒幾萬歲。

古埃及史和圣經扯上關系的是《出埃及記》，美索不達米亞就不一樣了，這就是圣經舊約故事的依托嘛！因此，美索不達米亞歷史里充滿了圣經故事的人名地名。比如，著名的阿卡德，雖然阿卡德的城市遺址到現在都沒找到。

三、古印度

出乎很多人的意料之外，直到1921年，世界都認為印度的歷史不會超出2000多年。直到修鐵路挖出了摩亨佐達羅和哈拉帕遺址。但印度這個國家（古代印度是個地理概念）不重視文字記載，這2千年的歷史都主要靠中國的文獻，別說2000年以前了。

不過，印度文字記載少，卻有代代相傳詩歌的習慣。最古老的吠陀書《梨俱吠陀》擔負起承載印度古代史的重任。再把語言學上的一個詞匯借過來形成一個雅利安人入侵印度并占領的故事。

四、古希臘

古希臘的歷史和考古界的一個傳奇人物施里曼分不開。《荷馬史詩》在施里曼之前，所有人都認為是個傳說，只有施里曼認為那是真實的，并在40歲之后開始尋找傳說中的古城。

施里曼宣稱在土耳其西薩里克山找到了特洛伊的遺址，可實際上那個遺址一共有9層不同年代的遺址，不論是哪一層都無法和特洛伊相吻合，西薩里克山上也從沒有關于特洛伊這個名字的文獻。

如果說施里曼對考古的錯誤解釋來自他對《荷馬史詩》近乎偏執的迷信。克里特島上的伊文思就是在公然作假。伊文思在挖掘米諾斯宮的時候，用進口鋼材和混凝土來代替古代木梁，當面臨考古證據不能提供答案的時候，建造新墻壁，裝上天花板，缺乏考古證據的地方，建筑師們就從古代繪畫那得到暗示。伊文思根本就是在建造自己夢想的宮殿。

就在這些不嚴謹的考古基礎上，加上佩特里對照古埃及陶器，西方劃分出了古希臘的所謂邁錫尼時代，克里特時代等，并寫出了明確的紀年。

講這些，不是想否定這些文化的存在。只是想說，以西方及某些中國人對夏商周的標準，這些文化斷代哪個站的住？

嚴于律己，寬于待人。標準卻是要統一的。

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作者：國產收音機
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