最好笑的是日本還不太甩牠。
2年前曾在臺(tái)灣熱賣的電影《KANO》,很能說(shuō)明綠色執(zhí)政的心理弱點(diǎn)。在民進(jìn)黨肯定日本殖民統(tǒng)治的社會(huì)氣氛中,不少年輕人竟也以曾經(jīng)被日本人統(tǒng)治為榮,認(rèn)為臺(tái)灣從此走向現(xiàn)代文明。《KANO》90%是講日語(yǔ),而且吹捧八田與一興建嘉南大圳的貢獻(xiàn),《KANO》球隊(duì)代表日本統(tǒng)治下人民和睦共處的美好時(shí)光。此片在臺(tái)灣大賣,同時(shí)被認(rèn)為在日本也會(huì)大賣座。但事實(shí)卻相反,《KANO》在日本票房不好,比豬哥亮的電影還差,日本觀眾反應(yīng)冷漠,大出臺(tái)獨(dú)群眾意外!
為何如此呢?我問(wèn)了一些日本友人,其中旅臺(tái)日本作家本田善彥先生認(rèn)為,電影跟真實(shí)的日本相差太遠(yuǎn),很假!事實(shí)上,戰(zhàn)後日本出過(guò)很多有關(guān)戰(zhàn)前生活的電影,帶著反省意識(shí),呈現(xiàn)的社會(huì)生活都帶著強(qiáng)烈壓抑感,尤其是底層百姓更不離貧窮困苦的描述,譬如向鄰居借錢、被勢(shì)利眼的親戚趕出門、遠(yuǎn)赴西伯利亞或滿洲的兄弟們戰(zhàn)死、警察街頭兇惡地打人、軍中學(xué)長(zhǎng)對(duì)學(xué)弟棍棒交加打得頭破血流,這類情節(jié)在電影裡比比皆是,反映的是日本人民的痛苦和不快樂(lè),從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)像《KANO》說(shuō)的像人間天堂下日本統(tǒng)治的社會(huì)。
至於日據(jù)臺(tái)灣,1944年《朝日新聞》編〈臺(tái)灣寫真報(bào)導(dǎo)〉引用總督府的統(tǒng)計(jì),1926年臺(tái)灣漢人兒童就學(xué)率在28.48%,1935年是41.1%,根據(jù)類推,1931年大約在35%左右,也就是10個(gè)臺(tái)灣漢人兒童中大約有6.5個(gè)沒(méi)有上學(xué)。而且,城市和鄉(xiāng)村並不平均,像嘉南平原農(nóng)村的失學(xué)率甚至10個(gè)裡面會(huì)高達(dá)8至9個(gè)沒(méi)有上學(xué)。這意味著,嘉南平原佃農(nóng)家庭兒童絕大部分沒(méi)有受教育,屬於赤貧狀態(tài),舉目就是兒童們打赤腳、衣服破舊,只能吃番薯籤、居住房屋簡(jiǎn)陋,男童做工、女童當(dāng)人家童養(yǎng)媳,這就是嘉南平原的基本社會(huì)景觀,這也是農(nóng)民組合激烈抗?fàn)幍脑颉j愃庹f(shuō)他臺(tái)南的家三代貧農(nóng)、目不識(shí)丁,是真實(shí)的人生,也是真實(shí)的歷史。嘉南百姓們會(huì)感謝八田與一嗎?當(dāng)然不可能!對(duì)八田與一的感情只存在非常少數(shù)靠剝削貧農(nóng)獲利的富裕地主,至於說(shuō)嘉南百姓感恩八田與一完全在造假歷史。《KANO》表現(xiàn)的嘉南社會(huì),源於自卑感下的想像,連日本人都覺(jué)得很假!
嘉南百姓對(duì)《KANO》當(dāng)然有感情,那是因?yàn)樗C明了臺(tái)灣人跟日本人有一樣的能力,投手吳明捷是苗栗客家人,後來(lái)到日本發(fā)展,但戰(zhàn)後拒絕入日本籍,堅(jiān)持中華民國(guó)護(hù)照,在兩蔣時(shí)代這當(dāng)然是很強(qiáng)中國(guó)人意識(shí)的象徵。一些網(wǎng)上的評(píng)論說(shuō)看《KANO》會(huì)掉眼淚,也有一些說(shuō)想吐,我看了好幾個(gè)地方是笑起來(lái),因?yàn)榫帉?dǎo)很明顯在假裝當(dāng)日本人,卻又裝得不像,所以電影變成山寨版的日本片!問(wèn)題是,日本人看本身國(guó)產(chǎn)日片就好,為何要看臺(tái)灣人做的山寨版日片?
這正是蔡政府對(duì)日政策的問(wèn)題,對(duì)日本莫名的崇拜和自卑,老想把自己打扮成山寨版的日本人,自然遭到真正日本人的訕笑!如此,日本對(duì)臺(tái)灣占盡便宜也就不奇怪了!
資深媒體人:徐宗懋》別再當(dāng)山寨版日本人 - 中時(shí)電子報(bào)