塗佛之宴 備宴與撒宴
讀完這四本書之後，我再次被京極夏彥的作品感大大的震撼住了，這次比較適合說是鬆了口氣，一個連續的故事在四本書不間段的不斷打結交纏，不信有人讀完不鬆口氣。
在備宴這兩本書中讓讀者直接的成為了迷茫之人，在故事之間迷失了頭緒，看著故事漸漸的成癮了，故事中的人物也一一的登場，我極度的期待京極堂的登場，每次當黑色的死神（祈禱師、驅魔師、陰陽師、神主）登場的時候，所有的謎團便可以一掃而空，但是在備宴的時候京極堂與讀者們一同陷入了謎團，解開了一個殺人事件，然而卻不見背後事件的全貌。
當然讀者們也不可能發現這件事情，在備宴的尾聲中讓故事進到下一個環節，另一個謎題的開端，誤以為本書的謎團已經解開了，曾經登場過的資訊將不會再次出現，然而讀到撒宴的時候才回去備宴再次看看裏頭的資訊，方能更清楚的連接起整個故事。
當然這個故事很明顯的是作者從姑獲鳥之夏開始引導的，我也覺得這一系列的故事相當的精彩，每一個細節都被運用得很好不會讓覺得是為了讓故事說得通而加入的東西，但也因此在看完撒宴的時候有總感覺，這個故事已經達到了「飽和」了。
故事的情節怎樣發展就說到這邊好了，反正我還沒有讀完，作者也說不定還沒有寫完，接下來就讓我來談談讀完塗佛之宴的心得：
在這個故事中其中強烈的提起了「個人」的定義，每一個人都一定有他獨特的一生，而這一生就是由他的決定以及所作所為形成，這樣的說發想必沒有幾個人會反駁，如果不是自己的選擇那麼怎麼可能會產生現在的自己呢。
在內容中曾經顛覆了這樣的說詞，所謂的個人並不是自己經歷過的歷史也不是因為自己所做的任何決定所形成，當初生在這個世界的時候你就只是一個容器，接收身旁資訊的容器！
從小看著家中的情景長大，看著父母學習到一個人應該做些什麼是，只不過將這些資訊裝到「你」的裏頭加上生活的基本能力就成了一個小孩。
人會比上面的說法更加的複雜，我們會思考也會做出決定，但所做出的決定必定先經由思考，而思考的內容將不會超出我們過去所學習；所認知；所體驗的事物，決定就是將儲存於自己體內過去的外來資訊經由統合所做出來的多選一，人的複雜也不過是這種程度而已。
「自我意識，自己所做出的決定，真有那麼一回事嗎？」看到內容的時候不禁真的那麼想了，纖細又微妙的內容說不定有人會看到崩潰。
不過作者並不會這麼壞，也不是贊同怨天尤人的人，如果一切都是因為外界的因素讓自己做出錯誤的決定，那麼一切都錯都不在自己，這樣的事情就像是逃避一般，更是人之常情，這樣的人物在故事中扮演著狂傲自大的受害者。
只要還活著，人就必須為自己所做出的決定負責。
不論是外來的資訊，錯誤的訊息，被教說，被洗腦，終究做出決定的還是自己，所謂的為決定負責那就是承擔，喜悅也好、悲傷也好、難過也好、後悔也罷，不論好壞那都是自己。
在故事中這一段是最富有哲學深意的一部分。
那麼再來談談故事另外的內容，在這個故事中沒有一個人是主角，但當視角在誰的身上誰都可能是主角，如同現實世界一樣，但以為一些慘劇（喜劇）是因為自己的行為所致，那就自大了。
故事中的人們似乎都明白這樣的道理，但遇到親近的人遭遇了事情，總忍不住自責，可謂人之常情。
故事的終結者，作者筆下的死神，洞悉了所有，了解了事情的來龍去脈，卻不能影響事件的結果更是加強了作者的觀點。
最後稍微提一下，與以往不同的東西吧：
「家庭」在這次的作品中是一個新的體驗，多少的故事京極堂與關口他們與他們的妻子雖為連理，但故事中沒有多餘的描述，是存在的關係人卻彷彿沒有親暱的情感，相敬如賓。
在塗佛之宴多加入了一個警員的家庭，一個事件的大家庭，以及一個小說家冤望入獄與他的妻子——
家庭就是這個故事的核心，最後一個家庭在眾目睽睽之下聚合了，最令我傾心的一段話：「所謂的家庭一定不是解決的，而是『維繫』下去的。」體諒包容多於理性。
這依舊是本好書推薦給大家，要準備好耐心和理解力再來閱讀喔。
