恩恩很少看到有人翻官方正史記載來(lái)討論~~~受益~
不知從什麼時(shí)候開始，華人圈刮起了一股名著翻案風(fēng)，舉凡《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢(mèng)》、《封神演義》等都曾經(jīng)被人批判，其中又以《三國(guó)演義》最為激烈，因?yàn)橐粊?lái)它是歷史章回小說(shuō)，清章學(xué)誠(chéng)《丙辰劄記》又病其「七實(shí)三虛，惑亂觀者。」所以內(nèi)容確實(shí)與史實(shí)有所出入，可以用史料來(lái)證明；二來(lái)它被譽(yù)為「四大名著」之一，可說(shuō)是家喻戶曉，影響力無(wú)遠(yuǎn)弗屆，所以翻案後能獲得廣大迴響，而不會(huì)淪為孤芳自賞！只是這麼多的翻案文，難免良莠不齊，甚至是為了翻案而翻案。
話說(shuō)近年來(lái)的翻案之風(fēng)，周瑜應(yīng)該是最常被提起的人物之一，因?yàn)樗侨龂?guó)歷史上的重要人物，而且在羅貫中《三國(guó)演義》中也被著力塑造，但卻是一個(gè)反面陪襯諸葛亮的角色，於是惹得無(wú)數(shù)後人替他叫屈。
不過(guò)關(guān)於反襯諸葛亮這點(diǎn)，其實(shí)換個(gè)角度想，也讓大眾對(duì)周瑜產(chǎn)生更深刻的印象，而且魯迅於《中國(guó)小說(shuō)史略》中批《三國(guó)演義》中的諸葛亮為「狀諸葛之多智而近妖。」諸葛亮可謂《三國(guó)演義》中的第一神人，那麼略遜一籌的周瑜，豈不是跟《聖鬥士星矢》中的沙加一樣，是「最接近神的男人」嗎？不也抬高他在世人心目中的地位。當(dāng)然，讓周瑜反襯諸葛亮的安排，你可以嗤之以鼻，但反正周瑜形象時(shí)，也得把羅貫中塑造其為「最接近神的男人」所貼的金箔給剝掉，那才合乎公平嘛！
周瑜在《三國(guó)演義》第十五回：「太史慈酣鬥小霸王，孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎」中初登場(chǎng)，原本是為了省親，剛好到歷陽(yáng)與孫策相遇，於是仗義相助，並推薦「江東二張」張昭和張紘二人給孫策?？墒菍?shí)際上推薦「江東二張」一事乃子虛烏有，周瑜助孫策也並非只是一個(gè)「義」字，因?yàn)楦鶕?jù)〈周瑜傳〉以及張勃《吳錄》的記載，孫策南下至歷陽(yáng)時(shí)急書周瑜，周瑜收信後馬上率領(lǐng)五百人，並攜帶船糧器杖相助，但當(dāng)時(shí)沒有一官半職的周瑜哪裡有什麼五百人以及船糧器杖，這全都是周瑜的叔父、丹陽(yáng)太守周尚所提供的，可見背後觸及權(quán)貴家族的利益，多方下注攤薄風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，孫策也不是傻子，所以從頭到尾都不提周尚，反而有意讓周瑜獨(dú)攬全功，鞏固彼此之間的關(guān)係。而深受感動(dòng)的周瑜，在孫策「威震江東，形勢(shì)轉(zhuǎn)盛」之後，「觀術(shù)終無(wú)所成」，便義無(wú)反顧地投奔孫策。
《三國(guó)志?吳書?周瑜傳》：「瑜從父尚為丹陽(yáng)太守，瑜往省之。會(huì)策將東渡，到歷陽(yáng)，馳書報(bào)瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：『吾得卿。諧也。』」
《太平御覽》卷四百六十七引用張勃《吳錄》曰：「長(zhǎng)沙桓王在曆陽(yáng)，遣書呼周瑜。瑜將兵五百人，船糧器杖，星夜馳赴。王大喜，執(zhí)瑜手曰：『卿至，諧矣?！弧?/font>
周壽昌曰：「時(shí)為丹陽(yáng)太守者，瑜之從父周尚耳。瑜往省之，何以便能將兵迎策？及策戰(zhàn)勝拓地，複謂瑜曰『卿還鎮(zhèn)丹陽(yáng)』，決不及尚一語(yǔ)。逮袁術(shù)遣從弟胤代尚為太守，瑜與尚俱還壽春。及瑜求為居巢長(zhǎng)，還吳為策迎去，而尚之生卒始末遂不見於傳中矣。又按《江表傳》策令瑜有云『前在丹陽(yáng)，發(fā)眾及船糧，以濟(jì)大事』，其時(shí)太守為周尚，則眾與糧皆尚主之，瑜為從子，不過(guò)稟命而行。策稱瑜之功，而無(wú)一言及尚，豈瑜全掠其美，以為恩耶？」
而在孫策平定江東的過(guò)程中，《三國(guó)演義》更是讓周瑜大出風(fēng)頭，先是領(lǐng)軍襲取曲阿，給予劉繇聯(lián)軍致命一擊，使其敗走；接著與孫策商議「活捉太史慈之計(jì)」，成功收服一員虎將；在孫策跟王朗互相鏖戰(zhàn)時(shí)，又與程普引軍刺斜殺來(lái)，前後來(lái)攻，逼得王朗與嚴(yán)白虎、周昕只能閉門堅(jiān)守；最後更獻(xiàn)「奇兵」之計(jì)，殺得嚴(yán)白虎潰敗，王朗棄城而逃?？墒前凑铡粗荑鳌档挠涊d，孫策在擊敗劉繇聯(lián)軍之後，便叫周瑜先回家，所以周瑜根本沒有參戰(zhàn)王朗。至於領(lǐng)軍襲取曲阿、「活捉太史慈之計(jì)」更是史料無(wú)載，〈周瑜傳〉只寫著「從攻」兩字。而「破劉繇」真正的首功，其實(shí)還是一位巾幗鬚眉，此人乃是孫堅(jiān)之妹、徐琨之母，在孫策等人為渡江犯愁時(shí)，跟徐琨說(shuō)應(yīng)該砍伐蘆葦編為筏，輔助船隊(duì)渡兵，徐琨便將這個(gè)建議轉(zhuǎn)達(dá)到孫策耳裡，孫策軍才得以「渡江攻繇牛渚營(yíng)，盡得邸閣糧穀、戰(zhàn)具」。
《三國(guó)志?吳書?周瑜傳》：「遂從攻橫江、當(dāng)利，皆拔之。乃渡江擊秣陵，破笮融、薛禮。轉(zhuǎn)下湖孰、江乘，進(jìn)入曲阿。劉繇奔走，而策之眾已數(shù)萬(wàn)矣。因謂瑜曰：『吾以此眾取吳會(huì)平山越已足。卿還鎮(zhèn)丹陽(yáng)?！昏み€。頃之，袁術(shù)遣從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術(shù)欲以瑜為將，瑜觀術(shù)終無(wú)所成，故求為居巢長(zhǎng)，欲假塗東歸，術(shù)聽之。遂自居巢還吳。是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹?！?/font>
《三國(guó)志?吳書?徐夫人傳》：「堅(jiān)薨，隨孫策討樊能、于糜等於橫江，擊張英於當(dāng)利口。而船少，欲駐軍更求。琨母時(shí)在軍中，謂琨曰：『恐州家多發(fā)水軍來(lái)逆人，則不利矣，如何可駐邪？宜伐蘆葦以為泭，佐船渡軍。』琨具啟策，策即行之。眾悉俱濟(jì)，遂破英，擊走笮融、劉繇，事業(yè)克定?！?/font>
然而遺憾的是，開創(chuàng)江東基業(yè)的「小霸王」孫策英年早逝，接班的孫權(quán)面臨內(nèi)憂外患，必須仰賴顧命大臣穩(wěn)定政權(quán)。在《三國(guó)演義》第二十九回：「小霸王怒斬于吉，碧眼兒坐領(lǐng)江東」裡面，孫策留下了遺言「倘內(nèi)事不決，可問張昭，外事不決，可問周瑜，房事不決，可問大喬」，周瑜和張昭並列顧命大臣?？墒菑摹磳O策傳〉、〈張昭傳〉、《吳曆》的記載，顧命大臣僅以張昭一人為首，尤其《吳曆》還寫著「若仲謀不任事者，君便自取之」這句話。至於周瑜，他在孫策生前都被留鎮(zhèn)巴丘，直到孫策死後才「將兵赴喪」，然後順勢(shì)留吳，並以中護(hù)軍與長(zhǎng)史張昭共掌眾事，頗耐人尋味的，讓人不禁聯(lián)想到「爭(zhēng)權(quán)」！
《三國(guó)志?吳書?孫策傳》：「先是，策殺貢，貢小子與客亡匿江邊。策單騎出，卒與客遇，客擊傷策。創(chuàng)甚，請(qǐng)張昭等謂曰：『中國(guó)方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗。公等善相吾弟！』呼權(quán)佩以印綬，謂曰：『舉江東之眾，決機(jī)於兩陳之間，與天下爭(zhēng)衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。』至夜卒，時(shí)年二十六?！?/font>
《三國(guó)志?吳書?張昭傳》：「策臨亡，以弟權(quán)托昭，昭率群僚立而輔之。」
《吳曆》：「策謂昭曰：『若仲謀不任事者，君便自取之。正複不克捷，緩步西歸，亦無(wú)所慮。』」
《三國(guó)志?吳書?周瑜傳》：「五年，策薨。權(quán)統(tǒng)事。瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護(hù)軍與長(zhǎng)史張昭共掌眾事?！?/font>
隨著江東上下同心協(xié)力，孫權(quán)政權(quán)也日漸穩(wěn)定，於是數(shù)度興兵討伐世仇黃祖。在《三國(guó)演義》第三十八回：「定三分隆中決策，戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)讎」中，孫權(quán)於建安十三年「命周瑜為大都督，總水陸軍兵」，但按照〈吳主傳〉、〈周瑜傳〉的記載，孫權(quán)乃是御駕親征，周瑜僅為「前部大督」，且沒有太過(guò)卓越的表現(xiàn)被書寫紀(jì)錄下來(lái)，這場(chǎng)戰(zhàn)役真正活躍的是呂蒙、甘寧、淩統(tǒng)、董襲等人，好在《三國(guó)演義》並沒有遺忘他們。
《三國(guó)志?吳書?吳主傳》：「十三年春，權(quán)復(fù)征黃祖，祖先遣舟兵拒軍，都尉呂蒙破其前鋒。而淩統(tǒng)、董襲等盡銳攻之，遂屠其城。祖挺身亡走，騎士馮則追梟其首，虜其男女?dāng)?shù)萬(wàn)口?！?/font>
《三國(guó)志?吳書?周瑜傳》：「十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。」
當(dāng)然，周瑜一生最大的功業(yè)還是在「赤壁之戰(zhàn)」，《三國(guó)演義》更是有十分精采的著墨，但在用周瑜反襯諸葛亮之餘，卻也使得劉備陣營(yíng)變成打醬油的，甚至是撿尾刀的，關(guān)於相關(guān)內(nèi)容，可見敝人拙文【歷史亂談】話赤壁、【歷史亂談】「劉備收荊南四郡」與「借荊州」、【歷史亂談】「關(guān)羽絕北道」、【歷史亂談】我個(gè)人觀點(diǎn)的「南郡之戰(zhàn)」始末，這裡就不再贅述了。不過(guò)在這過(guò)程中，《三國(guó)演義》還安排了一段虛構(gòu)故事，那就是「群英會(huì)」，只見周瑜巧施反間計(jì)，借曹操的刀殺人，除去蔡瑁、張?jiān)蕛晌恍母勾蠡迹怀鲋荑ぶ腔鄢旱娘L(fēng)采。雖然最後繞了一大圈，還是暗寫諸葛亮道高一尺。
平心而論，《三國(guó)演義》確實(shí)有貶抑了周瑜，尤其是胸襟氣度這方面，像是「群英會(huì)」周瑜成功地把假戲做真，便沾沾自喜，還派魯肅前去試探諸葛亮，結(jié)果知道諸葛亮早已識(shí)破一切後就瞬間爆氣，難免給人「孫悟空跳不出如來(lái)佛的手掌心」，徒做跳梁小丑的感覺。不過(guò)再深入思考，周瑜在《三國(guó)演義》中不能容物的表現(xiàn)，都是在認(rèn)定這個(gè)人對(duì)東吳有威脅之後，要不然周瑜還一度想讓諸葛瑾招諸葛亮同事東吳呢！
雖然〈周瑜傳〉形容周瑜「性度恢廓，大率為得人」，但要知道人是很複雜的生物，就像〈孫策傳〉稱孫策「性闊達(dá)聽受，善於用人」，可是另一方面孫策亦有「誅其名豪，威行鄰國(guó)」的事跡。同樣的，歷史上周瑜對(duì)於可能造成的威脅，也毫不手軟，像曾建議孫權(quán)軟禁還是盟友的劉備?；蛟S有人會(huì)以劉備狼子野心來(lái)替周瑜辯駁，但〈呂蒙傳〉又有一段記載，益州將襲肅率領(lǐng)軍隊(duì)投奔孫權(quán)，周瑜卻上表孫權(quán)奪其兵權(quán)，然後轉(zhuǎn)交給呂蒙管轄，結(jié)果受益的呂蒙反而認(rèn)為這是「不義之舉」，大力反對(duì)，這又該怎麼說(shuō)呢？
《三國(guó)志?吳書?呂蒙傳》：「益州將襲肅舉軍來(lái)附，瑜表以肅兵益蒙，蒙盛稱肅有膽用。且慕化遠(yuǎn)來(lái)，於義宜益不宜奪也?！?/font>
達(dá)人
