巴友推薦一部與犯罪思考有關的作品（釋英勝，《快樂人生》），裡面提出了某一觀點：「反正都要死了，犯再多罪也無妨。道德跟法律與死人無關。」在文義解釋上，這句話有諸多可能性，但姑且不論。
某種層面來說 [愛吾母]中討論的刑罰可分兩類。除了合法的刑罰外，有多了「非法的刑罰」：少女的自殺（※未遂），或是殺二母（※他人之母未遂，己之母既遂）。在可稱刑罰的原因上，前者是處罰處罰自己的母親，使其「管教權無力化」（※沒有可管教的對象，就沒有管教權可言）；後者是「同類母親言語侵犯孩子」的案件的刑罰樣態，因無合法管道救濟被母親的話語型暴力，因此痛下殺手。
惟這兩種「刑罰」，既不合法，也很難倫理正當化，但其成因值得思考：長輩說「為你好的所言所行」，真構不成暴力，而須有合法管道救濟？
撇開文本，我只好好奇一件事情，先秦諸子若出現於現代，看到當今的問題，會怎麼辨析。孔子會繼續堅持自己的德化思想嗎？法家是否不同以往的外儒內法，直接以法家之勢得勢？莊子真認為隱遁是做得到的？
