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《戒嚴時期的文藝少女:少年偽特的憂鬱之章》

兔二:見不平戰你娘親 | 2014-11-22 20:26:51 | 巴幣 24 | 人氣 293


  盛音抽開資本論,厚厚的三民主義參考書甩到床上,「蹦」的一聲,木床發出屬於自己的呻吟。雨聲稀疏,她捻下無框眼鏡,擱置一旁,看著細雨甩在窗戶上,如血跡般刷下。而近來是多事之秋,除了一個老朋友的長輩過世之外,又得知某位網友的死訊。記錄他死訊的文章,充滿了各式悼念,在GP數總居高不下的他的文章列表中,很難一眼看到獨特的反常性:這不是值得稱讚的GP,而是哀悼。

  認識也三年多有了,也忘了何時開始來往,但我只要發了文章,他總是第一個來按GP和留言的,雖然很多時候實在看他留言的偏激實在不爽,所以往往使我戰他,但這過程中,發現他既會成長,也有令我佩服的地方,尤其是對莊子的熱愛,和《論衡》對於孟子的批判。
 

  繼續回憶此人,印象最深的:他很崇拜莊子的逍遙,也很能接受孔子但非常厭惡孟子,但討厭的理由上呈現相當的思維混亂:「孟子有鼓動戰爭的行為,故不是和平主義者而假仁假義,該死。」切以為任何攻擊性的批判需要根據仔細的分析,而輕易替古人貼上某種標籤,非常霸道,因為縱使誤解了古人,也無從辨白可能而含冤莫白。但撇開這點,他的古詩詞的創作能力和對經典的記憶力、熱愛程度,我是十分肯定且自嘆不如的。

  想起其所推定之死亡時間前兩天,有發私訊給我,聲稱有重要的事情需要請教,但直到其死亡前一天,我才開電腦看到訊息,便請他講講。當時,他便透露了有自殺之意,卻又主張自己目前狀況已經調適許多。扯到「自殺」,見事情嚴重,而一直知道他思維混亂以及有憂鬱癥,便請他仔細回憶成長歷程,可惜,盡講一些別人對他的負面詮釋,以及這過程的滿滿情緒,而卻沒辦法描述自己的人生。如此一來,我也不知道該如何替他的情緒從事件上抽絲剝繭。

  他不斷堅信著自己是罪人,不斷自我厭惡,並且深信這就是上天的訊息,這是「命」而無法改變,所以只能去死。我反問如何確定何為能改變與不能改變?他用強烈的「主觀信念」,認定一切都不能改變。最後,他引用莊子一段話並詮釋:「莊子曰:生生死死,非物非我,皆命也,智之所無奈何。天地變動,萬物生滅,無不受命控制,它們都是命的體現,而非智慮所及也。晚安。」結束了談話。

  說是莊子帶走他的嗎?是他的憂鬱癥帶走他自己嗎?應該怪罪他的家庭?其死亡,是源於任何一個人(包括我在內)沒有及時拉住他?我不知道。

  隔了兩個禮拜,聞其死訊以及求證相關的重要訊息,我也總算理解了,為何他總是以《柏拉圖全集?會飲篇》暗示我當個同性戀。寫到這,想起他曾問過我的一個問題:「為何我能如此開朗,積極活下去?」

  我不會歸功於我的理性或感性能力使然,而是一種幸運

  我很無能,但我生命中總出現比我強的人並願意拉我一把,我很珍惜他們的意見而總是再三反思,所以我不爭強鬥狠,也不過度堅持己見。也因此,我學會感恩,並了解到,我的生命不只屬於我自己,而是諸多師長朋友栽培的結果。

  更重要的,當我陽明跟臺大推甄都失利的時候,我發現我得到的比那些上榜的都更多。明明我是個失敗者,但我周遭卻充滿了激勵與開導、關懷與勸勉。有哪個成功者或失敗者有這種待遇?只有我,縱我失敗,雖臺大這面牆之高,我卻發現我有,但他們沒有的:珍惜仍擁有的

  所以,我會對這位老朋友說:你自殺,並不無私或高尚,反倒很自私,因為你眼中只有自己那微不足道的靈魂。但死者為大,不好批判些甚麼,但好好的到地下去問問莊生,這樣詮釋其著作最後付諸自殺,我看他搖頭不搖頭。

  盛音反思,如同資本論或社會主義因為美帝的宣傳,被當作邪惡的象徵,《莊子》難道也將因為此人的自殺,而成為文學界的黑色星期天(連結)?思考便覺得頭痛,不禁雙眼朦朧,睡去。

創作回應

丸之內超級高大樓
這樣好像有點能觀望到那個世界...
2014-11-22 21:00:51
兔二:見不平戰你娘親
嗯,玖時君可以解釋得更詳細嗎?
2014-11-22 21:02:56
丸之內超級高大樓
自己也是在別人輾轉收藏間才看到到那位的
怎麼說呢──因為自己某些在先天上難解的因素,也很喜歡把生存或是毀滅掛在嘴邊,但實際上仍然是沒辦法的,自己從這裡看不見什麼黑暗不明的東西,也沒有勇氣踏下去
對衝突或觀點差異沿致的事情感到悲傷,試著在不肯定也不否定的目標下東啃西啃
那位的世界是如何呢,抱著這樣的心態在曖昧不明中觀望著,對於自行結束這種事,不曾、沒有力氣打算肯定或否定,就如同看著自己時的那樣
儘管仍然感到不適仍啃著什麼,最少,希望自己在徬徨時見到的東西能多少讓足跡有機會拓展,雖仍徬徨著
2014-11-22 21:17:55
兔二:見不平戰你娘親
私信。
2014-11-22 22:04:28
兔二:見不平戰你娘親
我的建議是:嘗試從面對當前的各種可能開始。
2014-11-23 02:28:52
緋夜驟雪
死對於我來說即是肉體的滅,我傾向於相信肉體雖滅,但靈魂尚在,那麼我們又為了什麼活著?為什麼上天安排了這樣一個存在?

當靈魂得到解脫後,難道現下所身陷的囹圄即會不見嗎?

不敢評論大大最後做出的選擇,對於這些典籍也還未涉入了解,但承兔大一席話,我會為了這些引導我成長的人,好好活著。
2014-11-23 13:34:25
兔二:見不平戰你娘親
看完斐多,妳可能會有其他感受。

但我的主張是:好好活著,因為神真如此崇高,那麼人應該不可能覓得其意,也就別輕易斷言,自己該死與否。
2014-11-23 13:41:07
靜之
在巴哈上面逛著逛著,常常就看到月君的文章。
像我這樣在同儕中被感覺到有點奇怪的人,
在巴哈上關注的對象也是被整個臺灣大環境感到奇怪的人。

人真的需要一個自己的圈子,我真的非常感謝我的父親是傳統藝文界的人。
家中來往的客人有學者教授、道士、藝術家、醫生、軍人、商人
從政治人物到販夫走卒,
這讓我知道,奇怪的我在這個社會上也能找到我的圈子。
2014-11-23 14:59:24
兔二:見不平戰你娘親
異常是個相對概念,作為一種指引,引導我們物以類聚。
2014-11-23 15:01:19
白白安
一個人決定走上這條路之前,想必經過深思熟慮,那就尊重他的選擇吧。

人們常說「自殺是自私的行為,因為他忘記愛他的人」然而我的想法是,
如果活著就是背負這沉重且痛苦的包袱,就只是為了迎合那群愛他的人,
那相對的,愛他的人也是一種自私。

奴隸如果沒有權利,活著如同牲畜,那追尋死亡就是身而為人的証明。

那追尋烏托邦的自由,就是一種高尚的美德,畢竟他厭惡了俗世,
用死來證明,憤世嫉俗但卻尋找茍且偷生之輩是多麼愚蠢。

我不知道自殺的價值,故我不知道如何評斷它,但我選擇歌頌它,
至少這是他的選擇,如果我們還批判他最後的價值觀,那我們到底把「尊重」放在哪裡?
2014-11-23 20:13:45
兔二:見不平戰你娘親
確實。但希望是深思熟慮。
不過無論如何這也是他自己的事情了,
2014-11-23 20:21:32

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