本文引用自此

　　這篇文章也令我領悟一件事情：所謂的感情用事，就是把利益之辨，放在無衡量可能和必要的價值概念上。
　　這篇討論得很好，讓我領會為何亞當斯密明明以國富論聞名，他的基礎卻是道德情操論的這樣的倫理學問題。確實，計算損益之前，得先定義損益，這不得不討論到主觀的價值判斷，也就是倫理。但糾結在一些無法討論的概念上，也對倫理學毫無幫助。故這篇文章為一很好的示範，感謝我的朋友。

＆＿歸納＿＆

壹、我們浪費太多時間在計算無意義事情，如下列：
一、情傷：不牽涉「心境上的傷害」，因為太抽象->有誰能認為，男方所受的情傷，足夠讓他有資格殺了女方？
二、戀情花費：男方在女方身上所花費的，可以納入計算嗎?->一次性行為的價位是多少錢?無人知曉，它也得接受市場供需決定。如果還把「折舊」計算？
三、約會：因為某方答應這個邀約，放棄了某個利益（機會成本），分手是否該補償呢？

貳、該計算甚麼：
一、小孩之養育：扶養下一代時，雙方都不希望有背叛行為，因為小孩教育的成本非常之高。
二、社會成本：這個答案給了法律制裁的理由，因為，沒有了法律，那將是無止盡的復仇->無止盡復仇帶來的是整體社會的災難。（功利主義）

參、結論：
「人類有權追尋自己的幸福(利益)，因為它來自於大自然賦予的天性」、
「法律有權利干涉某方行為，因為如不制止，將會產生社會更多的成本」。