兔大真是考倒我了,在下對(duì)於中庸的定義也許仍不大了解,強(qiáng)者之中庸,可比上善若水、大智若愚,然,弱者之中庸我卻無(wú)以回答,還請(qǐng)兔大能給在下一個(gè)解開(kāi)疑惑的機(jī)會(huì)。
不敢,我也只能提出我的觀察: 一、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下:窮者的中庸,就是獨(dú)善其身、韜光養(yǎng)晦,風(fēng)行草偃之草。達(dá)者的中庸,則是兼善天下、上善若水、風(fēng)行草偃之風(fēng)。 二、弱和強(qiáng):強(qiáng)無(wú)恆強(qiáng)、若無(wú)恆弱。看清自己的時(shí)事位,找到最適當(dāng)?shù)淖龇ǎ匀痪褪侵杏埂?/article> 2014-04-28 20:25:04
不才的我,雖早已不是學(xué)生,但對(duì)這些論述非常有興趣,雖然比不上兔大專(zhuān)業(yè),但能有充實(shí)這方面知識(shí)的機(jī)會(huì),是好的。 古人的大智慧,至今仍是受用無(wú)窮。
古人考察其經(jīng)驗(yàn),旁徵他人論述與經(jīng)驗(yàn),不斷提問(wèn),終究如百川匯流。那麼,經(jīng)驗(yàn)就是知識(shí)的活水,縱使不是學(xué)生,我們卻都是活人不是?思考我們的困境,提出問(wèn)題、並對(duì)問(wèn)題提出更多問(wèn)題,再找尋答案......這過(guò)程汰舊換新的,就是智慧了。