作者： hellboy
前言
信基督教這件事對於我來講，一點(diǎn)也不凄美，相反，如今的我認(rèn)為那是我人生裏最大的其中一個(gè)恥辱，我永遠(yuǎn)也不能忘記，我當(dāng)初身心所經(jīng)歷的一切，是我人生裏永恆的污點(diǎn)。
惡魔是如何闖入我的生命
小學(xué)的時(shí)候，班主任可能是一個(gè)基督徒吧，所以當(dāng)選擇中學(xué)志願(yuàn)時(shí)，學(xué)校裏甚疼惜我的她，建議了我就讀那一間可恨的中學(xué)，不幸的故事就是那麼樣開始。
我少年時(shí)是就讀教會中學(xué)的，由於那時(shí)候就讀教會學(xué)校，所以對於基督教，我少年的時(shí)候就有所接觸，由於好奇的關(guān)係，在升中學(xué)的那個(gè)暑假，我便由頭到尾看過一次那一本被當(dāng)作課本的聖經(jīng)，但那時(shí)候我腦海中只有一些聖經(jīng)的印象，如啟示錄的未世災(zāi)難，那時(shí)我根本不了解基督教，反正，學(xué)校早晨時(shí)會唱?jiǎng)勇牭脑姼瑁艑W(xué)時(shí)會有好玩的團(tuán)契，在裏面，我彷彿感受到接納和愉悅，沒有對基督教有任何不滿意的地方。但那時(shí)候宗教課裏有一個(gè)家課要做，我隱約記得，宗教課基督徒老師們要我們寫下對神的觀感，那時(shí)候，我告訴她們，如果神要摧毀人類的世界，我會竭力與他對抗。雖然她們沒有說出口，但我在團(tuán)契中遇上她們的時(shí)候，我感受到是有點(diǎn)不同的，至少不會像以前那樣歡迎我。
這種在旁聽耶穌的日子，我持續(xù)了三年，每個(gè)星期我也去，我還記得他們有一次談及聖經(jīng)，基督徒老師讓我們玩一個(gè)傳話遊戲，從而帶出一個(gè)道理，指出因?yàn)槁}經(jīng)是經(jīng)過很長很長的時(shí)間，經(jīng)過很多手翻譯再翻譯才到達(dá)我手上的，所以當(dāng)中一定有誤差。我那時(shí)也不了解這個(gè)問題，但後來才見過一些基督徒，用聖經(jīng)翻譯未必準(zhǔn)確來為聖經(jīng)解話，引致任何引用聖經(jīng)的一方偶然在引經(jīng)據(jù)典時(shí)，要提出多版本聖經(jīng)互相引證。那時(shí)候，每一年都有一個(gè)福音週，那個(gè)週末如果去參加該學(xué)校的教會－－中華基督教會的崇拜，會有優(yōu)點(diǎn)記，這些優(yōu)點(diǎn)，我當(dāng)時(shí)當(dāng)然也有攞。但我那時(shí)對基督教也並不抗拒，甚至有一點(diǎn)好感，偶然也會祈禱。老實(shí)講，那時(shí)的我甚至稱呼我夢中的情人為「耶穌」。
正式與惡魔交往
經(jīng)過三年基督教團(tuán)契的日子洗刷過後，有一次我被一個(gè)現(xiàn)在無論如何也擺脫不了仇恨的人騙到那一所教會，起初的時(shí)候，他表示約會我和另一個(gè)同學(xué)去溫習(xí)，但要先回到教會，我的心裏持著遷就朋友的心態(tài)，便跟著他去到那一間可恨的教會－－香港神的教會。那時(shí)是一間在該區(qū)有三個(gè)聚會地點(diǎn)的地方，現(xiàn)在則似乎縮減到二個(gè)，教會中沒有常見的敲擊樂器，也沒有鋼琴，只有結(jié)他，但崇拜（他們口中的擘餅）的時(shí)候也沒有奉獻(xiàn)時(shí)段。我還記得第一天去那間教會，那個(gè)姓黎的人便與我玩一個(gè)遊戲，明顯地，他是有所預(yù)備的，他拿出了一些卡紙，上面寫著一些常見的人生目標(biāo)，例如家庭、學(xué)業(yè)、知識、金錢、工作等等，他那時(shí)候大概是說，人的一生所有事物也不大重要，因?yàn)槿酥皇强吐茫钪匾氖恰干瘛购汀赣郎埂６莻€(gè)害我的同學(xué)則說，當(dāng)想到這個(gè)世界如此偉大的時(shí)候，背後一定有一個(gè)主宰，而那個(gè)就是耶穌。
這一點(diǎn)，當(dāng)然也是我最後經(jīng)過不斷思想後離教的導(dǎo)火線：「綜觀宇宙的偉大，以光的速度還要走數(shù)億年才能到達(dá)另一個(gè)對比起來相近的星球，可見認(rèn)為宇宙是由一個(gè)個(gè)體用『叮』一聲創(chuàng)造出來，簡直低能幼稚弱智白癡。」
總之，那時(shí)的我基於朋輩影響、羊群心理、好奇、好感，最終不知所謂地選擇了決志，而如今我知道，不知所謂、跟風(fēng)，便是很多人第一次決志祈禱那一刻所謂奇妙神感動(dòng)的真正原因。
就此，我成為了一個(gè)基督徒，因?yàn)榭谘Y承認(rèn)、心中相信，這個(gè)人便成為基督徒了。
那時(shí)候的我，除了我唯一一個(gè)朋友，那個(gè)沒有變成基督徒的他之外，我極度痛恨我班的同學(xué)，因此我班的同學(xué)也痛恨我，原因是他們每天每時(shí)每刻也在吵鬧，是瘋狂的吵鬧，你所想像不到的吵鬧，當(dāng)然他們當(dāng)中也有不少是基督徒，而我卻因此而極不合群，為此我嘗試多次向校方投訴，但那個(gè)害我的基督徒同學(xué)，反而批評我犯眾憎，又責(zé)備及取笑於我，那些基督徒老師，不但不付出他們應(yīng)有的責(zé)任（制止那種地獄的叫聲），相反從他們的行為和說話可以告訴給我，他們只在乎我活得像不像一個(gè)合群的基督徒，根本從來沒有注意過那對我如斯殘酷的痛苦，因此我的學(xué)業(yè)由暑假前的上等垂直下滑，上課的時(shí)候根本沒有可能聽得到老師所說的一切，每天除了食飯之外七個(gè)小時(shí)也像活在地獄裏面，源源不絕的是那些殘酷的叫聲和折磨，然後當(dāng)每天下課後，當(dāng)?shù)鬲z之旅完結(jié)，伴隨著我的是殘酷過後的傷痕，就像繞樑三日，由於那些地獄的叫聲每天伴隨我七個(gè)小時(shí)，所以就算回家後一整天，那些嘈音仍在我腦海中運(yùn)行。
為此，我哭過，我也不停的祈禱，是跪在地上祈禱，祈求耶穌會把這個(gè)殘酷的折磨從我生命中拿走，我也每天也花大量的時(shí)間去讀經(jīng)，祈求找到一絲的幫助。
由於基督教的各種薰陶，尤其是「不要去思考問題，把它們交托給耶穌」，以及相信聖經(jīng)說的「你的家人就是魔鬼」，我變得不懂向家人描述我的苦況。
由於懦弱的原因，我也不敢嘗試尋找轉(zhuǎn)校的途徑，只懂每天纏著耶穌和輔導(dǎo)主任，但你要知道，一所基督教學(xué)校的輔導(dǎo)主任，只會跟你說一些無關(guān)痛癢的安慰說話，或者叫你不要痛恨那些基督徒老師，而不會認(rèn)真為你解決問題的。
慢慢地，我連回到教會時(shí)的人際關(guān)係也受到影響，我開始覺得教會的人也在取笑我，笑我不合群，笑我各種各樣，縱使我內(nèi)心是多麼的依靠耶穌，但我的生命沒有半點(diǎn)的平安和慰藉。我極虔誠地返教會，極虔誠地祈禱，但一切也沒有改變，沒有半點(diǎn)改變，沒有任何人願(yuàn)意體諒那對我如此殘酷的痛苦。
就在那時(shí)候，有一個(gè)女教友利用我來追求一個(gè)富有的男教友，而且做得實(shí)在太明顯，完全沒有想過我的感受，就當(dāng)我也仁慈地助了她一把，然後只希望她在原本會經(jīng)過文化中心時(shí)幫我拿取一張免費(fèi)隨便索取的基督教詩歌演奏入場券，她也不願(yuàn)意，還要向我所屬的長老投訴我，「自我」是那個(gè)長老對我的最後批評，而現(xiàn)在成熟的我卻知道，他徹底地錯(cuò)了，我不是自我中心，相反，我常常為人著想，我真正做錯(cuò)的，是我不懂去保護(hù)自己，才受到那群原教旨主義的怪胎所傷害。
初次離開基督魔教
但那時(shí)候的我，只對這個(gè)世界感到極度灰暗，我對那個(gè)一直只有害我，卻從來沒有幫助過我的耶穌，那個(gè)大魔頭，還沒有反叛之心，但就像真正的這個(gè)世界的真理在引領(lǐng)著我，我不知不覺地在網(wǎng)上接觸到反基督教的知識，無意中找到「反基督帝國」、「離教者之家」、「基版FAQ」、「審判基督教（本網(wǎng)註：已離線）」等等的網(wǎng)站。
可是，三年又二年後的暑假我還是選擇找另一間教會－－神召會，在這之前，我已經(jīng)離開教會大概兩個(gè)月，冷靜了兩個(gè)月，但我尚未使我察覺到惡魔的真面目，因此，如今當(dāng)我去帶領(lǐng)我的服務(wù)對像離開基督魔教時(shí)，也恆常保持著熱誠和耐心。
重回魔教的懷抱
由於身處在地獄的關(guān)係，我的第一次會考成績極不理想，經(jīng)過一年的自修後，我升讀了另一所中學(xué)，而在這期間，我每星期一兩天也到神召會教會，並參加他們崇拜員的結(jié)他課程，但可能是資質(zhì)和「廉價(jià)無好野」的關(guān)係，我根本學(xué)不懂，而我的自卑心也無限量地?cái)U(kuò)大，常為了一些很微小的事感到被取笑，我時(shí)常質(zhì)問上帝，為何要造我這一個(gè)廢人，而從聖經(jīng)，我找到了答案，令人震怒的答案：
「窯匠難道沒有權(quán)柄，從一團(tuán)泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼。倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權(quán)能，就多多忍耐寬容那可怒預(yù)備遭毀滅的器皿。」（羅馬書第9章第21-22節(jié)）
當(dāng)然，如今我知道自己並不是一個(gè)廢人，相反只是誤入歧途，我也不是什麼器皿，他們相信的神也不是造物主，牠只是一頭可恨的惡魔。
在這期間，我讀了陳特著作的倫理學(xué)釋論，那對於我後來的人生，帶來了很大的鼓勵(lì)，我體會到基督教倫理的不知所謂，我對基督教找到越來越多的問題，起初，我找到是耶和華真面目是一個(gè)暴君這個(gè)事實(shí)；為此，我編寫了兩篇文章，名為〈暴君之皇〉和〈明天會更好？〉；後來，當(dāng)我每一次回到教會，我也發(fā)覺過去我盲目跟隨的道理充滿了各種反常理或反邏輯的問題，我開始與我那些基督徒朋友和網(wǎng)上的基督徒爭辯，我的詞鋒銳利，再加上過去各反基督大師所著作文章的威力，我開始體會到那些基督徒是如何的毫無招架之力，我亦從他們身上，體會到我過去的愚蠢和懦弱，我體會到我各種的不幸，我必須要負(fù)上責(zé)任，而我做得最錯(cuò)的一件事，就是曾經(jīng)做過基督徒，相信過耶穌，我對不起所有曾經(jīng)在我身上聽過基督教的福音兩字的人，我對不起所有聽過我傳福音的人，我最對不起的是我自己。
正式在心中離開基督教
終於有一天，在我不斷思索基督教的問題時(shí)，我想到了那個(gè)首先帶我入神的教會的基督徒賤種怪胎，我還記得自己獨(dú)自站在滾軸溜冰場旁的欄河，那是一個(gè)很多星的晚上；我在思索，宇宙是多麼的偉大；我又想到光以億年計(jì)的距離是多麼的浩瀚，以至根本沒有可能由一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體創(chuàng)造出來，也不可能在「叮」一聲之下被創(chuàng)造出來，基督徒的想法太荒謬太幼稚太不合邏輯了。就這樣，我正式在心中拋棄了基督教，並且開始了我的反基督生涯，初時(shí)，由於長期人際關(guān)係被低能教會蠶食，我有一段很長的日子也頭頭碰壁，與其他網(wǎng)民很容易就爭吵起來，所以得罪了很多人，這種情況持續(xù)了很久。
做臥底的日子
由於體會到自己對基督教特別是天主教的認(rèn)識不足，人際關(guān)係也有待磨練，我花了差不多八年潛伏在天主教當(dāng)中，甚至領(lǐng)他們的洗和堅(jiān)振，假扮成他們的教徒，一方面試探軍情，一方面接近他們，學(xué)習(xí)他們比較富有的那一批的做人技巧，我不能否認(rèn)，他們是可愛的一群，我也深深地愛著他們其中的一個(gè)。在這期間，我一次又一次的體會到耶穌的醜惡，尤其是有一些信牠的人最終走上絕癥至死之路，而我卻一帆風(fēng)順。
試探軍情
我也時(shí)常會假扮成教友到其他的教會試探軍情，例如基督教禮賢會、基督教聖約教會、聖公會、浸信會、宣道會、宣教會、信義會、以及其他的天主教堂。
甲亢（人生的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)）
由於中學(xué)時(shí)期受到殘酷的對待，那種傷害持續(xù)在我內(nèi)心和精神造成不滅的影響，我被確診甲亢，但這個(gè)反而是我人生最大的祝福，我不但在這期間重新體會到親情的可貴，又在醫(yī)院裏面認(rèn)識了一批與我患難與共的朋友，我的人際技巧改進(jìn)了極多，又得以把我的反基督精神傳開去，如今我得到了愉快的人生和大量誠懇的友誼，並且已經(jīng)完全康復(fù)，我會一生一世地祝福我的家人和朋友，並且把反基督的和平與愛宣揚(yáng)開去。
後話（關(guān)於基督徒的控訴）
那個(gè)教會長老曾經(jīng)斥責(zé)我一生人「太自我」，這當(dāng)然是對我的詆毀和誤解，事實(shí)上我由細(xì)到大都很渴望結(jié)識朋友，奈何由於缺乏那些知識和遊戲機(jī)以至欠缺共通話題，再加上害羞及缺乏勇氣以及溝通技巧的緣故，我很多時(shí)只能默默地看著別人建立起快樂的友誼，而由於欠缺成功經(jīng)驗(yàn)，我越漸變得畏縮。再者，我被斥責(zé)的時(shí)候正經(jīng)歷人生的低潮，內(nèi)心充滿的並不是「自我」，而是仇恨，我也沒有可能會和那些人渣結(jié)交。可想而知，當(dāng)一個(gè)被基督教薰陶的人，尤其是一個(gè)長老、牧師、傳道人、神父，當(dāng)他們依靠神而自以為是的時(shí)候，可以對其他人的內(nèi)心的傷害是多麼之大的。
歸納反基督教的原因
常常有朋友跟我說，你沒有需要反基督教，你們可以河水不犯井水，但是我心裏常常都有掙扎，原因不是我沒有理由去反基督，也不是我反基督的理由不充份，也不是我從來無認(rèn)真想過這個(gè)問題，而只是我未曾把反基督的理由歸納出來，把零散的資料整理好再寫下來並記入腦，由於今天又有朋友問我這個(gè)問題，而我只能提出一個(gè)雖然有力但不詳盡的論據(jù)，所以我想今天是時(shí)候開始反省並記錄自己反基督的理由，並且把持好正確態(tài)度的好時(shí)機(jī)了，希望這個(gè)帖子能夠永久保留下去，甚至成為自己和後人的反基人生參考準(zhǔn)則。
我反基督教的原因：
一、耶穌和耶和華根本就是魔鬼
綜觀古今中外歷史、聖經(jīng)和現(xiàn)代世界國情，耶穌無疑就是魔鬼（以賽14：12；啟示22：16；馬太10：34；馬太10：21-22），攻敗列國，耶和華也是魔鬼（撒母下24：1；歷代上21：1），耶和華也是偽冒的創(chuàng)世神（年輕地球創(chuàng)造論；創(chuàng)世紀(jì)4：17；創(chuàng)世紀(jì)4：14），聖經(jīng)說基督徒是羊（約翰10：14；馬太9：36；馬太10：16；馬太15：24；馬太18：12-13），羊當(dāng)然會被牧羊人屠宰被吃，剩下的羊毛也被用來做衣服，而且從古至今所有惡魔妖怪之說皆道，惡魔會吞食人類生魂，在那裡會永不超生，而耶穌在聖經(jīng)說會與基督徒一同作王一千年（啟示20：4），暗示要吞吃他們基督徒的靈魂一千年，直到灰飛煙滅。為了拯救身邊基督徒朋友脫離面前的危難，反基督是必須，而且是在拯救人類靈魂。
二、基督教是世間人禍的最大根源之一
嚴(yán)格來講，我是反一切耶和華一神宗教，包括伊斯蘭教，它們是世界上大量戰(zhàn)爭人禍、暴政、恐怖主義、反科學(xué)、反智（歌前1：19）和宗教迫害的原兇（宗教戰(zhàn)爭、宗教迫害），耶和華宗教過去實(shí)在為人類帶來太多太多的極度慘烈的痛苦，太多殺人太多酷刑，這些痛苦的事到今天仍然在延續(xù)下去，是沒有可能彌補(bǔ)的，而聖經(jīng)卻竟然說神愛世人，基督徒也會因?yàn)槁}靈充滿而不會犯罪或做壞事（約翰一書3：6），並且內(nèi)心充滿了愛心，我們當(dāng)然知道都是不真確的，那些有愛心的基督徒全都是那些對聖經(jīng)斷章取義的人，而那些把聖經(jīng)奉為金科玉律的人，沒有一個(gè)不是變態(tài)虐待狂，極端痛恨這個(gè)世界真美善的一切（約一5：19，啟示錄11：6，約一2：15，約福15：19，歌前1：19），因?yàn)檫@是聖經(jīng)的教導(dǎo)（路加福音19：27、啟示錄9章-22章），即是耶穌的教導(dǎo)。而我卻愛這世界上的人、愛這個(gè)世界的事、愛這個(gè)世界的物，這些人事物，是我生命的一部份，而耶和華卻要?dú)邕@個(gè)世界，即是我所珍重的一切，更想拆散眾人的家園（馬太福音10：21、馬可13：12），我無可奈何，要站起來參與抵抗這股毀滅世界的邪惡勢力，這都是因?yàn)閻鄣木壒省?br>
三、(i) 亞當(dāng)夏娃不是人類始祖
(ii) 人類根本沒有罪
基督徒常說我們?nèi)祟惾慷际亲锶耍潛p他們的神的榮耀，我可以肯定，他們的神只是一個(gè)虛假的上帝，偽冒的上帝，人類完全沒有欠牠什麼的，也根本沒有什麼原罪。其實(shí)這一點(diǎn)，聖經(jīng)已經(jīng)明確地證明了，話說創(chuàng)世記指出，耶和華一生只做過兩個(gè)人類，一個(gè)是亞當(dāng)、另一個(gè)是夏娃，亞當(dāng)和夏娃開始時(shí)只有兩個(gè)兒子，該隱和亞伯，後來該隱殺了亞伯，然後被驅(qū)逐出他父母所居住的地方。後來該隱與「妻子」同房……問題便在這裡了，該隱有一個(gè)妻子，即是話在所謂的人類始祖外面，還有其他的人類，亦即是，所謂的人類始祖亞當(dāng)夏娃根本就不是人類始祖，耶和華不是人類的創(chuàng)造神，所以人類也根本沒有原罪，耶和華也沒有資格去審判人類，人類是無辜的，為何還要耶穌的救恩？人類由原本無辜的一群，被惡魔誹謗成罪該萬死的奴隸，我豈能夠任由惡魔無止盡地詛咒人類，無止盡安插眾多的罪名？我要奮起，我要撥亂反正，我要把耶和華和耶穌和撒旦，通通趕回地獄裏去！
四、耶和華不是世界的創(chuàng)造者
講完耶和華不是人類創(chuàng)造者，接著便是說耶和華不是地球和宇宙的創(chuàng)造者。話說聖經(jīng)學(xué)家指出根據(jù)聖經(jīng)的年曆來計(jì)算，耶和華創(chuàng)世至今至多只有一萬年歷史，但莫講話恐龍，就算是對人類的考古學(xué)證據(jù)也指出，人類已經(jīng)超過幾十萬年歷史，耶和華豈不比人類還要年輕？而且宇宙的科學(xué)也指出宇宙已經(jīng)有百幾億萬年歷史。對著耶和華創(chuàng)世這個(gè)天大的謊言，我豈能忍心多麼的人被矇在鼓裏，甘心做一世的耶和華奴隸，被邪魔當(dāng)成傻子一生一世？我不忍心，我有惻隱之心，這個(gè)謊言太殘忍，足以毀滅人的一生一世，我不可以任由那惡魔毀滅我心愛的人和我所屬的人類！
五、基督教扭曲人類價(jià)值觀，摧毀人性
很多人以為基督教信仰是一個(gè)導(dǎo)人向善的宗教，這當(dāng)然是一種誤解，事實(shí)上基督教信仰根本沒有任何道德價(jià)值觀可言，因?yàn)榛浇痰恼麄€(gè)中心思想，就是要「盡心、盡性、盡意愛主你的神」(馬太福音22：37-38)、而其次的那一句「愛人如己」，卻是完全建基於第一句的中心思想。
亦即是，盡心、盡性、盡意去使其他人去盡心、盡性、盡意愛主。
所以當(dāng)基督徒遇上任何在他們自己的泛道德中與「盡性愛主」相衝的問題的時(shí)候，若然他們是處於宗教狂熱的狀態(tài)，他們是真的會去殺人放火(1)(2)(見超連結(jié))，雖然我本身由於生處於香港這個(gè)法治之區(qū)，未曾經(jīng)歷過基督徒真的殺人放火這情況，只是從歷史和新聞中見過。可是，我本人卻曾經(jīng)經(jīng)歷過由於我作基督徒時(shí)活得不像基督徒，而加害於我的情況（見我的離教見證）。
有些人會說，那聖經(jīng)不是明明有一些好的教訓(xùn)嗎？
例如孝敬父母。
但作為一個(gè)昔日的基督徒，我很清楚這些教訓(xùn)只在一般與信仰無抵觸之下生效，相反，聖經(jīng)卻有一些經(jīng)文表示，如果基督徒的親朋戚友勸他們?nèi)グ菁绖e的神明，就要把那些親朋戚友殺死（申命記13章）。
至於那一句，「好樹結(jié)好果子，壞樹結(jié)壞果子」，也不是鼓勵(lì)人去思索「好心得好報(bào)」，而是信仰是否堅(jiān)定，對耶穌始終如一，否則便是上天堂或下地獄的後果。《論理學(xué)釋論》的序言裏面也解釋了基督教的價(jià)值觀是什麼一回事，它說：「對於許多基督教徒或佛教徒或回教徒來說，他們之所以接受這些道德教訓(xùn)，並不是因?yàn)檫@些論據(jù)使他們信服，而是因?yàn)樗麄冃叛隽诉@些宗教。」
有一個(gè)故事可以幫助了解上面所說的意思：（基督教世上最大的義人）亞伯拉罕聽從耶和華殺子，亞伯拉罕沒有質(zhì)疑自己聽錯(cuò)、有幻覺或者那個(gè)是撒旦，又或者問上帝為什麼會有這樣的命令，哀求撤回這命令，或與上帝爭辯這命令不合理，甚至不道德。
相反，他卻做了一個(gè)平常有理性有感情的人不可能做的事，讓我們設(shè)想自己是亞伯拉罕。
當(dāng)耶和華剛剛給了自己一個(gè)兒子，可以替自己傳宗接代的時(shí)侯，忽然之間要將這兒子取回去，這是第一個(gè)不合情理的事；同時(shí)，耶和華要亞伯拉罕親手殺死自己至愛的兒子，要忠心耿耿的僕人骨肉相殘，這不但不合情理，而且殘忍至極……但亞伯拉罕卻這樣做（他沒有因?yàn)榈赖潞蛺鄱幸膺`背耶和華旨意的保護(hù)自己兒子的行為），他完全接受了這命令，依命令行事，這是不可用理性解釋的事，這就是基督教信仰。
對著如此荒謬的基督教信仰，我豈能容許他傳承下去，基督教它正在毒害人類的靈魂，扭曲人類應(yīng)有的價(jià)值觀，為了人類未來的福祉，任何一個(gè)有理性的人也應(yīng)該站起來與它對抗。
附錄
然而，我認(rèn)為「人性」，除了建基於惻隱之心，也可以建基於理性的倫理學(xué)，「倫理學(xué)是一門知識而不是一堆獨(dú)斷的教條，它必須有充分的論據(jù)指出這些原則何以是人應(yīng)該遵守的原則，這些原則的根據(jù)是什麼。」
這裡我要加插《論理學(xué)釋論》對「風(fēng)俗習(xí)慣」與倫理學(xué)比較這一環(huán)，因?yàn)椤革L(fēng)俗」它有時(shí)會被視為社會的做人道理，如果做人道理是最後根據(jù)於風(fēng)俗習(xí)慣，那除了風(fēng)俗習(xí)慣，例如基督教的風(fēng)俗習(xí)慣，便沒有其他的道德根據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)嗎？
可是，我們明明不斷聽到有人說「世風(fēng)日下」，或者以一個(gè)社會風(fēng)俗另一個(gè)社會風(fēng)俗比較高低，人們遵循的風(fēng)俗也未經(jīng)反省和挑戰(zhàn)，當(dāng)環(huán)境稍有轉(zhuǎn)變，或者當(dāng)習(xí)俗與個(gè)人利益稍有衝突時(shí)，人就可能不知所措，而無所適從。
「他或是一天到晚怨天尤人，埋怨這個(gè)世界不公；或者就完全拋棄過去的誠實(shí)習(xí)慣，一轉(zhuǎn)而為自私奸詐小人。」以風(fēng)俗習(xí)慣作為做人道理的根基，結(jié)果常使人拋棄做人道理。
有些風(fēng)俗是建基於理性，也有些是不理性的，例如留長頭髮和裹足，我可以問，我何以應(yīng)該裹足？換句話說，我儘可以懷疑社會風(fēng)俗習(xí)慣的絕對權(quán)威性，我可以問：「我何以非道德不可？」
風(fēng)俗習(xí)慣不是道德的最後根據(jù)，風(fēng)俗習(xí)慣的來源也是多頭的，沒有統(tǒng)一性，許多時(shí)候互相衝突。
完全依賴習(xí)俗作為行動(dòng)的指標(biāo)，結(jié)果常常動(dòng)輒得咎，寸步難行。倫理學(xué)的對象是行為，它是想了解行為應(yīng)該遵守的原則。
但倫理學(xué)中所說的行為是有道德意義的，即可以用道德或不道德這些字眼來形容或判斷的。
凡是有道德意義的行為都是可以自主，是可以自己選擇或不選擇的行為，不能自主或無可選擇的行動(dòng)無所謂道德或不道德，也無所謂是非善惡。當(dāng)一個(gè)行為牽涉及自己品格或牽涉及他人時(shí)，這行為才有道德意義……。
前言
信基督教這件事對於我來講，一點(diǎn)也不凄美，相反，如今的我認(rèn)為那是我人生裏最大的其中一個(gè)恥辱，我永遠(yuǎn)也不能忘記，我當(dāng)初身心所經(jīng)歷的一切，是我人生裏永恆的污點(diǎn)。
惡魔是如何闖入我的生命
小學(xué)的時(shí)候，班主任可能是一個(gè)基督徒吧，所以當(dāng)選擇中學(xué)志願(yuàn)時(shí)，學(xué)校裏甚疼惜我的她，建議了我就讀那一間可恨的中學(xué)，不幸的故事就是那麼樣開始。
我少年時(shí)是就讀教會中學(xué)的，由於那時(shí)候就讀教會學(xué)校，所以對於基督教，我少年的時(shí)候就有所接觸，由於好奇的關(guān)係，在升中學(xué)的那個(gè)暑假，我便由頭到尾看過一次那一本被當(dāng)作課本的聖經(jīng)，但那時(shí)候我腦海中只有一些聖經(jīng)的印象，如啟示錄的未世災(zāi)難，那時(shí)我根本不了解基督教，反正，學(xué)校早晨時(shí)會唱?jiǎng)勇牭脑姼瑁艑W(xué)時(shí)會有好玩的團(tuán)契，在裏面，我彷彿感受到接納和愉悅，沒有對基督教有任何不滿意的地方。但那時(shí)候宗教課裏有一個(gè)家課要做，我隱約記得，宗教課基督徒老師們要我們寫下對神的觀感，那時(shí)候，我告訴她們，如果神要摧毀人類的世界，我會竭力與他對抗。雖然她們沒有說出口，但我在團(tuán)契中遇上她們的時(shí)候，我感受到是有點(diǎn)不同的，至少不會像以前那樣歡迎我。
這種在旁聽耶穌的日子，我持續(xù)了三年，每個(gè)星期我也去，我還記得他們有一次談及聖經(jīng)，基督徒老師讓我們玩一個(gè)傳話遊戲，從而帶出一個(gè)道理，指出因?yàn)槁}經(jīng)是經(jīng)過很長很長的時(shí)間，經(jīng)過很多手翻譯再翻譯才到達(dá)我手上的，所以當(dāng)中一定有誤差。我那時(shí)也不了解這個(gè)問題，但後來才見過一些基督徒，用聖經(jīng)翻譯未必準(zhǔn)確來為聖經(jīng)解話，引致任何引用聖經(jīng)的一方偶然在引經(jīng)據(jù)典時(shí)，要提出多版本聖經(jīng)互相引證。那時(shí)候，每一年都有一個(gè)福音週，那個(gè)週末如果去參加該學(xué)校的教會－－中華基督教會的崇拜，會有優(yōu)點(diǎn)記，這些優(yōu)點(diǎn)，我當(dāng)時(shí)當(dāng)然也有攞。但我那時(shí)對基督教也並不抗拒，甚至有一點(diǎn)好感，偶然也會祈禱。老實(shí)講，那時(shí)的我甚至稱呼我夢中的情人為「耶穌」。
正式與惡魔交往
經(jīng)過三年基督教團(tuán)契的日子洗刷過後，有一次我被一個(gè)現(xiàn)在無論如何也擺脫不了仇恨的人騙到那一所教會，起初的時(shí)候，他表示約會我和另一個(gè)同學(xué)去溫習(xí)，但要先回到教會，我的心裏持著遷就朋友的心態(tài)，便跟著他去到那一間可恨的教會－－香港神的教會。那時(shí)是一間在該區(qū)有三個(gè)聚會地點(diǎn)的地方，現(xiàn)在則似乎縮減到二個(gè)，教會中沒有常見的敲擊樂器，也沒有鋼琴，只有結(jié)他，但崇拜（他們口中的擘餅）的時(shí)候也沒有奉獻(xiàn)時(shí)段。我還記得第一天去那間教會，那個(gè)姓黎的人便與我玩一個(gè)遊戲，明顯地，他是有所預(yù)備的，他拿出了一些卡紙，上面寫著一些常見的人生目標(biāo)，例如家庭、學(xué)業(yè)、知識、金錢、工作等等，他那時(shí)候大概是說，人的一生所有事物也不大重要，因?yàn)槿酥皇强吐茫钪匾氖恰干瘛购汀赣郎埂６莻€(gè)害我的同學(xué)則說，當(dāng)想到這個(gè)世界如此偉大的時(shí)候，背後一定有一個(gè)主宰，而那個(gè)就是耶穌。
這一點(diǎn)，當(dāng)然也是我最後經(jīng)過不斷思想後離教的導(dǎo)火線：「綜觀宇宙的偉大，以光的速度還要走數(shù)億年才能到達(dá)另一個(gè)對比起來相近的星球，可見認(rèn)為宇宙是由一個(gè)個(gè)體用『叮』一聲創(chuàng)造出來，簡直低能幼稚弱智白癡。」
總之，那時(shí)的我基於朋輩影響、羊群心理、好奇、好感，最終不知所謂地選擇了決志，而如今我知道，不知所謂、跟風(fēng)，便是很多人第一次決志祈禱那一刻所謂奇妙神感動(dòng)的真正原因。
就此，我成為了一個(gè)基督徒，因?yàn)榭谘Y承認(rèn)、心中相信，這個(gè)人便成為基督徒了。
那時(shí)候的我，除了我唯一一個(gè)朋友，那個(gè)沒有變成基督徒的他之外，我極度痛恨我班的同學(xué)，因此我班的同學(xué)也痛恨我，原因是他們每天每時(shí)每刻也在吵鬧，是瘋狂的吵鬧，你所想像不到的吵鬧，當(dāng)然他們當(dāng)中也有不少是基督徒，而我卻因此而極不合群，為此我嘗試多次向校方投訴，但那個(gè)害我的基督徒同學(xué)，反而批評我犯眾憎，又責(zé)備及取笑於我，那些基督徒老師，不但不付出他們應(yīng)有的責(zé)任（制止那種地獄的叫聲），相反從他們的行為和說話可以告訴給我，他們只在乎我活得像不像一個(gè)合群的基督徒，根本從來沒有注意過那對我如斯殘酷的痛苦，因此我的學(xué)業(yè)由暑假前的上等垂直下滑，上課的時(shí)候根本沒有可能聽得到老師所說的一切，每天除了食飯之外七個(gè)小時(shí)也像活在地獄裏面，源源不絕的是那些殘酷的叫聲和折磨，然後當(dāng)每天下課後，當(dāng)?shù)鬲z之旅完結(jié)，伴隨著我的是殘酷過後的傷痕，就像繞樑三日，由於那些地獄的叫聲每天伴隨我七個(gè)小時(shí)，所以就算回家後一整天，那些嘈音仍在我腦海中運(yùn)行。
為此，我哭過，我也不停的祈禱，是跪在地上祈禱，祈求耶穌會把這個(gè)殘酷的折磨從我生命中拿走，我也每天也花大量的時(shí)間去讀經(jīng)，祈求找到一絲的幫助。
由於基督教的各種薰陶，尤其是「不要去思考問題，把它們交托給耶穌」，以及相信聖經(jīng)說的「你的家人就是魔鬼」，我變得不懂向家人描述我的苦況。
由於懦弱的原因，我也不敢嘗試尋找轉(zhuǎn)校的途徑，只懂每天纏著耶穌和輔導(dǎo)主任，但你要知道，一所基督教學(xué)校的輔導(dǎo)主任，只會跟你說一些無關(guān)痛癢的安慰說話，或者叫你不要痛恨那些基督徒老師，而不會認(rèn)真為你解決問題的。
慢慢地，我連回到教會時(shí)的人際關(guān)係也受到影響，我開始覺得教會的人也在取笑我，笑我不合群，笑我各種各樣，縱使我內(nèi)心是多麼的依靠耶穌，但我的生命沒有半點(diǎn)的平安和慰藉。我極虔誠地返教會，極虔誠地祈禱，但一切也沒有改變，沒有半點(diǎn)改變，沒有任何人願(yuàn)意體諒那對我如此殘酷的痛苦。
就在那時(shí)候，有一個(gè)女教友利用我來追求一個(gè)富有的男教友，而且做得實(shí)在太明顯，完全沒有想過我的感受，就當(dāng)我也仁慈地助了她一把，然後只希望她在原本會經(jīng)過文化中心時(shí)幫我拿取一張免費(fèi)隨便索取的基督教詩歌演奏入場券，她也不願(yuàn)意，還要向我所屬的長老投訴我，「自我」是那個(gè)長老對我的最後批評，而現(xiàn)在成熟的我卻知道，他徹底地錯(cuò)了，我不是自我中心，相反，我常常為人著想，我真正做錯(cuò)的，是我不懂去保護(hù)自己，才受到那群原教旨主義的怪胎所傷害。
初次離開基督魔教
但那時(shí)候的我，只對這個(gè)世界感到極度灰暗，我對那個(gè)一直只有害我，卻從來沒有幫助過我的耶穌，那個(gè)大魔頭，還沒有反叛之心，但就像真正的這個(gè)世界的真理在引領(lǐng)著我，我不知不覺地在網(wǎng)上接觸到反基督教的知識，無意中找到「反基督帝國」、「離教者之家」、「基版FAQ」、「審判基督教（本網(wǎng)註：已離線）」等等的網(wǎng)站。
可是，三年又二年後的暑假我還是選擇找另一間教會－－神召會，在這之前，我已經(jīng)離開教會大概兩個(gè)月，冷靜了兩個(gè)月，但我尚未使我察覺到惡魔的真面目，因此，如今當(dāng)我去帶領(lǐng)我的服務(wù)對像離開基督魔教時(shí)，也恆常保持著熱誠和耐心。
重回魔教的懷抱
由於身處在地獄的關(guān)係，我的第一次會考成績極不理想，經(jīng)過一年的自修後，我升讀了另一所中學(xué)，而在這期間，我每星期一兩天也到神召會教會，並參加他們崇拜員的結(jié)他課程，但可能是資質(zhì)和「廉價(jià)無好野」的關(guān)係，我根本學(xué)不懂，而我的自卑心也無限量地?cái)U(kuò)大，常為了一些很微小的事感到被取笑，我時(shí)常質(zhì)問上帝，為何要造我這一個(gè)廢人，而從聖經(jīng)，我找到了答案，令人震怒的答案：
「窯匠難道沒有權(quán)柄，從一團(tuán)泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼。倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權(quán)能，就多多忍耐寬容那可怒預(yù)備遭毀滅的器皿。」（羅馬書第9章第21-22節(jié)）
當(dāng)然，如今我知道自己並不是一個(gè)廢人，相反只是誤入歧途，我也不是什麼器皿，他們相信的神也不是造物主，牠只是一頭可恨的惡魔。
在這期間，我讀了陳特著作的倫理學(xué)釋論，那對於我後來的人生，帶來了很大的鼓勵(lì)，我體會到基督教倫理的不知所謂，我對基督教找到越來越多的問題，起初，我找到是耶和華真面目是一個(gè)暴君這個(gè)事實(shí)；為此，我編寫了兩篇文章，名為〈暴君之皇〉和〈明天會更好？〉；後來，當(dāng)我每一次回到教會，我也發(fā)覺過去我盲目跟隨的道理充滿了各種反常理或反邏輯的問題，我開始與我那些基督徒朋友和網(wǎng)上的基督徒爭辯，我的詞鋒銳利，再加上過去各反基督大師所著作文章的威力，我開始體會到那些基督徒是如何的毫無招架之力，我亦從他們身上，體會到我過去的愚蠢和懦弱，我體會到我各種的不幸，我必須要負(fù)上責(zé)任，而我做得最錯(cuò)的一件事，就是曾經(jīng)做過基督徒，相信過耶穌，我對不起所有曾經(jīng)在我身上聽過基督教的福音兩字的人，我對不起所有聽過我傳福音的人，我最對不起的是我自己。
正式在心中離開基督教
終於有一天，在我不斷思索基督教的問題時(shí)，我想到了那個(gè)首先帶我入神的教會的基督徒賤種怪胎，我還記得自己獨(dú)自站在滾軸溜冰場旁的欄河，那是一個(gè)很多星的晚上；我在思索，宇宙是多麼的偉大；我又想到光以億年計(jì)的距離是多麼的浩瀚，以至根本沒有可能由一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體創(chuàng)造出來，也不可能在「叮」一聲之下被創(chuàng)造出來，基督徒的想法太荒謬太幼稚太不合邏輯了。就這樣，我正式在心中拋棄了基督教，並且開始了我的反基督生涯，初時(shí)，由於長期人際關(guān)係被低能教會蠶食，我有一段很長的日子也頭頭碰壁，與其他網(wǎng)民很容易就爭吵起來，所以得罪了很多人，這種情況持續(xù)了很久。
做臥底的日子
由於體會到自己對基督教特別是天主教的認(rèn)識不足，人際關(guān)係也有待磨練，我花了差不多八年潛伏在天主教當(dāng)中，甚至領(lǐng)他們的洗和堅(jiān)振，假扮成他們的教徒，一方面試探軍情，一方面接近他們，學(xué)習(xí)他們比較富有的那一批的做人技巧，我不能否認(rèn)，他們是可愛的一群，我也深深地愛著他們其中的一個(gè)。在這期間，我一次又一次的體會到耶穌的醜惡，尤其是有一些信牠的人最終走上絕癥至死之路，而我卻一帆風(fēng)順。
試探軍情
我也時(shí)常會假扮成教友到其他的教會試探軍情，例如基督教禮賢會、基督教聖約教會、聖公會、浸信會、宣道會、宣教會、信義會、以及其他的天主教堂。
甲亢（人生的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)）
由於中學(xué)時(shí)期受到殘酷的對待，那種傷害持續(xù)在我內(nèi)心和精神造成不滅的影響，我被確診甲亢，但這個(gè)反而是我人生最大的祝福，我不但在這期間重新體會到親情的可貴，又在醫(yī)院裏面認(rèn)識了一批與我患難與共的朋友，我的人際技巧改進(jìn)了極多，又得以把我的反基督精神傳開去，如今我得到了愉快的人生和大量誠懇的友誼，並且已經(jīng)完全康復(fù)，我會一生一世地祝福我的家人和朋友，並且把反基督的和平與愛宣揚(yáng)開去。
後話（關(guān)於基督徒的控訴）
那個(gè)教會長老曾經(jīng)斥責(zé)我一生人「太自我」，這當(dāng)然是對我的詆毀和誤解，事實(shí)上我由細(xì)到大都很渴望結(jié)識朋友，奈何由於缺乏那些知識和遊戲機(jī)以至欠缺共通話題，再加上害羞及缺乏勇氣以及溝通技巧的緣故，我很多時(shí)只能默默地看著別人建立起快樂的友誼，而由於欠缺成功經(jīng)驗(yàn)，我越漸變得畏縮。再者，我被斥責(zé)的時(shí)候正經(jīng)歷人生的低潮，內(nèi)心充滿的並不是「自我」，而是仇恨，我也沒有可能會和那些人渣結(jié)交。可想而知，當(dāng)一個(gè)被基督教薰陶的人，尤其是一個(gè)長老、牧師、傳道人、神父，當(dāng)他們依靠神而自以為是的時(shí)候，可以對其他人的內(nèi)心的傷害是多麼之大的。
歸納反基督教的原因
常常有朋友跟我說，你沒有需要反基督教，你們可以河水不犯井水，但是我心裏常常都有掙扎，原因不是我沒有理由去反基督，也不是我反基督的理由不充份，也不是我從來無認(rèn)真想過這個(gè)問題，而只是我未曾把反基督的理由歸納出來，把零散的資料整理好再寫下來並記入腦，由於今天又有朋友問我這個(gè)問題，而我只能提出一個(gè)雖然有力但不詳盡的論據(jù)，所以我想今天是時(shí)候開始反省並記錄自己反基督的理由，並且把持好正確態(tài)度的好時(shí)機(jī)了，希望這個(gè)帖子能夠永久保留下去，甚至成為自己和後人的反基人生參考準(zhǔn)則。
我反基督教的原因：
一、耶穌和耶和華根本就是魔鬼
綜觀古今中外歷史、聖經(jīng)和現(xiàn)代世界國情，耶穌無疑就是魔鬼（以賽14：12；啟示22：16；馬太10：34；馬太10：21-22），攻敗列國，耶和華也是魔鬼（撒母下24：1；歷代上21：1），耶和華也是偽冒的創(chuàng)世神（年輕地球創(chuàng)造論；創(chuàng)世紀(jì)4：17；創(chuàng)世紀(jì)4：14），聖經(jīng)說基督徒是羊（約翰10：14；馬太9：36；馬太10：16；馬太15：24；馬太18：12-13），羊當(dāng)然會被牧羊人屠宰被吃，剩下的羊毛也被用來做衣服，而且從古至今所有惡魔妖怪之說皆道，惡魔會吞食人類生魂，在那裡會永不超生，而耶穌在聖經(jīng)說會與基督徒一同作王一千年（啟示20：4），暗示要吞吃他們基督徒的靈魂一千年，直到灰飛煙滅。為了拯救身邊基督徒朋友脫離面前的危難，反基督是必須，而且是在拯救人類靈魂。
二、基督教是世間人禍的最大根源之一
嚴(yán)格來講，我是反一切耶和華一神宗教，包括伊斯蘭教，它們是世界上大量戰(zhàn)爭人禍、暴政、恐怖主義、反科學(xué)、反智（歌前1：19）和宗教迫害的原兇（宗教戰(zhàn)爭、宗教迫害），耶和華宗教過去實(shí)在為人類帶來太多太多的極度慘烈的痛苦，太多殺人太多酷刑，這些痛苦的事到今天仍然在延續(xù)下去，是沒有可能彌補(bǔ)的，而聖經(jīng)卻竟然說神愛世人，基督徒也會因?yàn)槁}靈充滿而不會犯罪或做壞事（約翰一書3：6），並且內(nèi)心充滿了愛心，我們當(dāng)然知道都是不真確的，那些有愛心的基督徒全都是那些對聖經(jīng)斷章取義的人，而那些把聖經(jīng)奉為金科玉律的人，沒有一個(gè)不是變態(tài)虐待狂，極端痛恨這個(gè)世界真美善的一切（約一5：19，啟示錄11：6，約一2：15，約福15：19，歌前1：19），因?yàn)檫@是聖經(jīng)的教導(dǎo)（路加福音19：27、啟示錄9章-22章），即是耶穌的教導(dǎo)。而我卻愛這世界上的人、愛這個(gè)世界的事、愛這個(gè)世界的物，這些人事物，是我生命的一部份，而耶和華卻要?dú)邕@個(gè)世界，即是我所珍重的一切，更想拆散眾人的家園（馬太福音10：21、馬可13：12），我無可奈何，要站起來參與抵抗這股毀滅世界的邪惡勢力，這都是因?yàn)閻鄣木壒省?br>
三、(i) 亞當(dāng)夏娃不是人類始祖
(ii) 人類根本沒有罪
基督徒常說我們?nèi)祟惾慷际亲锶耍潛p他們的神的榮耀，我可以肯定，他們的神只是一個(gè)虛假的上帝，偽冒的上帝，人類完全沒有欠牠什麼的，也根本沒有什麼原罪。其實(shí)這一點(diǎn)，聖經(jīng)已經(jīng)明確地證明了，話說創(chuàng)世記指出，耶和華一生只做過兩個(gè)人類，一個(gè)是亞當(dāng)、另一個(gè)是夏娃，亞當(dāng)和夏娃開始時(shí)只有兩個(gè)兒子，該隱和亞伯，後來該隱殺了亞伯，然後被驅(qū)逐出他父母所居住的地方。後來該隱與「妻子」同房……問題便在這裡了，該隱有一個(gè)妻子，即是話在所謂的人類始祖外面，還有其他的人類，亦即是，所謂的人類始祖亞當(dāng)夏娃根本就不是人類始祖，耶和華不是人類的創(chuàng)造神，所以人類也根本沒有原罪，耶和華也沒有資格去審判人類，人類是無辜的，為何還要耶穌的救恩？人類由原本無辜的一群，被惡魔誹謗成罪該萬死的奴隸，我豈能夠任由惡魔無止盡地詛咒人類，無止盡安插眾多的罪名？我要奮起，我要撥亂反正，我要把耶和華和耶穌和撒旦，通通趕回地獄裏去！
四、耶和華不是世界的創(chuàng)造者
講完耶和華不是人類創(chuàng)造者，接著便是說耶和華不是地球和宇宙的創(chuàng)造者。話說聖經(jīng)學(xué)家指出根據(jù)聖經(jīng)的年曆來計(jì)算，耶和華創(chuàng)世至今至多只有一萬年歷史，但莫講話恐龍，就算是對人類的考古學(xué)證據(jù)也指出，人類已經(jīng)超過幾十萬年歷史，耶和華豈不比人類還要年輕？而且宇宙的科學(xué)也指出宇宙已經(jīng)有百幾億萬年歷史。對著耶和華創(chuàng)世這個(gè)天大的謊言，我豈能忍心多麼的人被矇在鼓裏，甘心做一世的耶和華奴隸，被邪魔當(dāng)成傻子一生一世？我不忍心，我有惻隱之心，這個(gè)謊言太殘忍，足以毀滅人的一生一世，我不可以任由那惡魔毀滅我心愛的人和我所屬的人類！
五、基督教扭曲人類價(jià)值觀，摧毀人性
很多人以為基督教信仰是一個(gè)導(dǎo)人向善的宗教，這當(dāng)然是一種誤解，事實(shí)上基督教信仰根本沒有任何道德價(jià)值觀可言，因?yàn)榛浇痰恼麄€(gè)中心思想，就是要「盡心、盡性、盡意愛主你的神」(馬太福音22：37-38)、而其次的那一句「愛人如己」，卻是完全建基於第一句的中心思想。
亦即是，盡心、盡性、盡意去使其他人去盡心、盡性、盡意愛主。
所以當(dāng)基督徒遇上任何在他們自己的泛道德中與「盡性愛主」相衝的問題的時(shí)候，若然他們是處於宗教狂熱的狀態(tài)，他們是真的會去殺人放火(1)(2)(見超連結(jié))，雖然我本身由於生處於香港這個(gè)法治之區(qū)，未曾經(jīng)歷過基督徒真的殺人放火這情況，只是從歷史和新聞中見過。可是，我本人卻曾經(jīng)經(jīng)歷過由於我作基督徒時(shí)活得不像基督徒，而加害於我的情況（見我的離教見證）。
有些人會說，那聖經(jīng)不是明明有一些好的教訓(xùn)嗎？
例如孝敬父母。
但作為一個(gè)昔日的基督徒，我很清楚這些教訓(xùn)只在一般與信仰無抵觸之下生效，相反，聖經(jīng)卻有一些經(jīng)文表示，如果基督徒的親朋戚友勸他們?nèi)グ菁绖e的神明，就要把那些親朋戚友殺死（申命記13章）。
至於那一句，「好樹結(jié)好果子，壞樹結(jié)壞果子」，也不是鼓勵(lì)人去思索「好心得好報(bào)」，而是信仰是否堅(jiān)定，對耶穌始終如一，否則便是上天堂或下地獄的後果。《論理學(xué)釋論》的序言裏面也解釋了基督教的價(jià)值觀是什麼一回事，它說：「對於許多基督教徒或佛教徒或回教徒來說，他們之所以接受這些道德教訓(xùn)，並不是因?yàn)檫@些論據(jù)使他們信服，而是因?yàn)樗麄冃叛隽诉@些宗教。」
有一個(gè)故事可以幫助了解上面所說的意思：（基督教世上最大的義人）亞伯拉罕聽從耶和華殺子，亞伯拉罕沒有質(zhì)疑自己聽錯(cuò)、有幻覺或者那個(gè)是撒旦，又或者問上帝為什麼會有這樣的命令，哀求撤回這命令，或與上帝爭辯這命令不合理，甚至不道德。
相反，他卻做了一個(gè)平常有理性有感情的人不可能做的事，讓我們設(shè)想自己是亞伯拉罕。
當(dāng)耶和華剛剛給了自己一個(gè)兒子，可以替自己傳宗接代的時(shí)侯，忽然之間要將這兒子取回去，這是第一個(gè)不合情理的事；同時(shí)，耶和華要亞伯拉罕親手殺死自己至愛的兒子，要忠心耿耿的僕人骨肉相殘，這不但不合情理，而且殘忍至極……但亞伯拉罕卻這樣做（他沒有因?yàn)榈赖潞蛺鄱幸膺`背耶和華旨意的保護(hù)自己兒子的行為），他完全接受了這命令，依命令行事，這是不可用理性解釋的事，這就是基督教信仰。
對著如此荒謬的基督教信仰，我豈能容許他傳承下去，基督教它正在毒害人類的靈魂，扭曲人類應(yīng)有的價(jià)值觀，為了人類未來的福祉，任何一個(gè)有理性的人也應(yīng)該站起來與它對抗。
附錄
然而，我認(rèn)為「人性」，除了建基於惻隱之心，也可以建基於理性的倫理學(xué)，「倫理學(xué)是一門知識而不是一堆獨(dú)斷的教條，它必須有充分的論據(jù)指出這些原則何以是人應(yīng)該遵守的原則，這些原則的根據(jù)是什麼。」
這裡我要加插《論理學(xué)釋論》對「風(fēng)俗習(xí)慣」與倫理學(xué)比較這一環(huán)，因?yàn)椤革L(fēng)俗」它有時(shí)會被視為社會的做人道理，如果做人道理是最後根據(jù)於風(fēng)俗習(xí)慣，那除了風(fēng)俗習(xí)慣，例如基督教的風(fēng)俗習(xí)慣，便沒有其他的道德根據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)嗎？
可是，我們明明不斷聽到有人說「世風(fēng)日下」，或者以一個(gè)社會風(fēng)俗另一個(gè)社會風(fēng)俗比較高低，人們遵循的風(fēng)俗也未經(jīng)反省和挑戰(zhàn)，當(dāng)環(huán)境稍有轉(zhuǎn)變，或者當(dāng)習(xí)俗與個(gè)人利益稍有衝突時(shí)，人就可能不知所措，而無所適從。
「他或是一天到晚怨天尤人，埋怨這個(gè)世界不公；或者就完全拋棄過去的誠實(shí)習(xí)慣，一轉(zhuǎn)而為自私奸詐小人。」以風(fēng)俗習(xí)慣作為做人道理的根基，結(jié)果常使人拋棄做人道理。
有些風(fēng)俗是建基於理性，也有些是不理性的，例如留長頭髮和裹足，我可以問，我何以應(yīng)該裹足？換句話說，我儘可以懷疑社會風(fēng)俗習(xí)慣的絕對權(quán)威性，我可以問：「我何以非道德不可？」
風(fēng)俗習(xí)慣不是道德的最後根據(jù)，風(fēng)俗習(xí)慣的來源也是多頭的，沒有統(tǒng)一性，許多時(shí)候互相衝突。
完全依賴習(xí)俗作為行動(dòng)的指標(biāo)，結(jié)果常常動(dòng)輒得咎，寸步難行。倫理學(xué)的對象是行為，它是想了解行為應(yīng)該遵守的原則。
但倫理學(xué)中所說的行為是有道德意義的，即可以用道德或不道德這些字眼來形容或判斷的。
凡是有道德意義的行為都是可以自主，是可以自己選擇或不選擇的行為，不能自主或無可選擇的行動(dòng)無所謂道德或不道德，也無所謂是非善惡。當(dāng)一個(gè)行為牽涉及自己品格或牽涉及他人時(shí)，這行為才有道德意義……。
