總覺得年末應(yīng)該也打個(gè)什麼來，雖然還有很多同步之類的問題
思緒也雜亂叢生，理不出個(gè)所以然，不過今天要講的
是懸宕在我心中很久的，既簡單又深?yuàn)W的題目，即便毫無一分把握，也想談?wù)?br>
從＜二分三化＞，可以理解到一種原則
而從這原則，可以看見三種「究境」
這個(gè)原則，也就是「每兩項(xiàng)事物都必然會(huì)出現(xiàn)三種關(guān)係」
或許會(huì)更複雜、多變，這正是世間有趣的地方
要講「究境」，就讓我們從兩個(gè)東西出發(fā)吧
「人」與「神」
這個(gè)在人類文明中永遠(yuǎn)難分難捨的命題，有諸多看法與定義
孕育出豐富的文化色彩，形成了宗教，給予人們慰藉，也給予人們無限的反思
但這簡單的兩個(gè)字，會(huì)讓我們偏離了一點(diǎn)主題
所以我私自將它再解釋
「人類」與「世界」
這個(gè)人類，並不是生物學(xué)上定義的Homo sapiens，也不是奇幻世界的一個(gè)種族
而是「這個(gè)叫做『我們』所延展出的意識」
這個(gè)世界，比起神這個(gè)詞好像更為龐大，更為廣泛，好似更為客觀
人類既是她的一部份，也不是她的一部份
人類總想挑戰(zhàn)她，占有她，又敬畏她，感動(dòng)於她
不過這樣還是不夠的，我再繼續(xù)粹化下去
「我」與「他」
這個(gè)我，是個(gè)人，也是全部
他即「不是我」，我是「他」，也不是「他」
因?yàn)椋^的「我」，就是某個(gè)東西做了「分別」的動(dòng)作，「某個(gè)東西」也就是
「意識」與「非此意識」
於是，我們能看見二分三化套用到這裡來，便能發(fā)現(xiàn)
所謂的「人我」之間的關(guān)係，也能發(fā)展出三條脈絡(luò)
「緊繫」「衝突」「平行」
當(dāng)三條脈絡(luò)延伸到盡頭，能看見的「終極境界」，也就是「究境」
人類與世界歷經(jīng)種種已知或未知的遭遇，偶時(shí)相依，偶時(shí)相抗
最後到達(dá)的，會(huì)是哪三種呢？
神之土
人類追求世界，世界也追求人類
這種彼此緊密結(jié)合，誠心互信的動(dòng)作，我曾在某些人的身上看到
是基督徒
所謂的虔誠與信心，在基督徒身上都有著特別的意涵
他們面帶微笑，禱告，滿心歡喜的身影，令人感動(dòng)而敬佩
可以理解成，一種祈求自己融進(jìn)世界的願(yuàn)望與心靈
即便「意識」分別了非我，卻嚮往與神同在
人類與世界，我與他，以近似擁抱的方式，相互面對，亦是面對自我
這並不是化溶全水，而是建立起堅(jiān)強(qiáng)的羈絆，環(huán)環(huán)束扣
我借代「神」這個(gè)概念，意圖要詮釋，這種不能搖動(dòng)的信念，來自於「緊繫」的關(guān)係
理想鄉(xiāng)
很久以前，我曾打過這樣的一篇文＜理想鄉(xiāng)＞
為何我心目中的理想鄉(xiāng)，是「衝突」？
因?yàn)椋绕鹜馇蟆杆铩梗x擇了追求自己，亦即「確立意識」
追求自己內(nèi)在的「理想」，這裡的人類，狂妄而自大
他們想要不斷向前，不斷向前，不斷向前
這股生命天性的力量，將人們拉向遠(yuǎn)方的光芒璀璨，而不是留存於「世界」
突破框架，放肆往前想像，去逐雖然不可能是完全，卻深深扎根靈魂的豐美景色
在奔跑的過程中，會(huì)碰撞受傷，會(huì)迷失方向
然後會(huì)學(xué)習(xí)、理解，有時(shí)候逞強(qiáng)，有時(shí)候互相扶持
每個(gè)人，每個(gè)心意，所走之路不同，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地交錯(cuò)一點(diǎn)
這個(gè)遠(yuǎn)方，在「有限」之中終究會(huì)見到，當(dāng)所有的「我」，都走了過來
那人類就不再是人類，而會(huì)邁入下個(gè)新階段，接著追求屬於那個(gè)「我」心中新的理想鄉(xiāng)
思念匯聚一起，流向自己的未來，也就是「人類」與「世界」的衝突
道境
一切順其自然，既然順其自然，也就沒有干涉，沒有交錯(cuò)
過去如此，往後如此
或許這樣做的，不能叫做人類，也不是神明，他自身就是世界
「道」即為一，即為全，全為一，一為全
不論這個(gè)「意識」是什麼，都是渺小的一子，在這個(gè)恢弘天地間，他是自己，也是自然
不需要干涉影響，讓自己保持「中而一」，遊走於大地上
這種豁達(dá)的態(tài)度，人我之間不需靠近遠(yuǎn)離，就讓它率直地「平行」著
看清了，「一切」都是道，「存在」的本身便是道，開始與結(jié)束都是道
無須在意大大小小事，「就是如此」
我認(rèn)為這是循道者最後所能體會(huì)的一種心境，世界萬物若皆如此，那當(dāng)下就將會(huì)是「和諧平世」
應(yīng)該還有一種，「去除我執(zhí)」
去除後，也就沒有「分別」，也就沒有三化
這麼看起來，這是「混沌」
可意識卻依然存在，而沒有了「我」，這是真正的「空之境界」
我不能了解，否則我就是佛了
但可以想見，這不是「究境」，而是更純粹，人類已經(jīng)不能理解的了
每個(gè)人都可以去想像與尋找，自己所認(rèn)可的「究境」
生命渴求什麼，又是什麼驅(qū)動(dòng)生命？自己真正想走向的路，又是通往哪裡？
在建構(gòu)專屬於這個(gè)「意識」的究境之時(shí)，這些問題應(yīng)該都能得到解答
思緒也雜亂叢生，理不出個(gè)所以然，不過今天要講的
是懸宕在我心中很久的，既簡單又深?yuàn)W的題目，即便毫無一分把握，也想談?wù)?br>
從＜二分三化＞，可以理解到一種原則
而從這原則，可以看見三種「究境」
這個(gè)原則，也就是「每兩項(xiàng)事物都必然會(huì)出現(xiàn)三種關(guān)係」
或許會(huì)更複雜、多變，這正是世間有趣的地方
要講「究境」，就讓我們從兩個(gè)東西出發(fā)吧
「人」與「神」
這個(gè)在人類文明中永遠(yuǎn)難分難捨的命題，有諸多看法與定義
孕育出豐富的文化色彩，形成了宗教，給予人們慰藉，也給予人們無限的反思
但這簡單的兩個(gè)字，會(huì)讓我們偏離了一點(diǎn)主題
所以我私自將它再解釋
「人類」與「世界」
這個(gè)人類，並不是生物學(xué)上定義的Homo sapiens，也不是奇幻世界的一個(gè)種族
而是「這個(gè)叫做『我們』所延展出的意識」
這個(gè)世界，比起神這個(gè)詞好像更為龐大，更為廣泛，好似更為客觀
人類既是她的一部份，也不是她的一部份
人類總想挑戰(zhàn)她，占有她，又敬畏她，感動(dòng)於她
不過這樣還是不夠的，我再繼續(xù)粹化下去
「我」與「他」
這個(gè)我，是個(gè)人，也是全部
他即「不是我」，我是「他」，也不是「他」
因?yàn)椋^的「我」，就是某個(gè)東西做了「分別」的動(dòng)作，「某個(gè)東西」也就是
「意識」與「非此意識」
於是，我們能看見二分三化套用到這裡來，便能發(fā)現(xiàn)
所謂的「人我」之間的關(guān)係，也能發(fā)展出三條脈絡(luò)
「緊繫」「衝突」「平行」
當(dāng)三條脈絡(luò)延伸到盡頭，能看見的「終極境界」，也就是「究境」
人類與世界歷經(jīng)種種已知或未知的遭遇，偶時(shí)相依，偶時(shí)相抗
最後到達(dá)的，會(huì)是哪三種呢？
神之土
人類追求世界，世界也追求人類
這種彼此緊密結(jié)合，誠心互信的動(dòng)作，我曾在某些人的身上看到
是基督徒
所謂的虔誠與信心，在基督徒身上都有著特別的意涵
他們面帶微笑，禱告，滿心歡喜的身影，令人感動(dòng)而敬佩
可以理解成，一種祈求自己融進(jìn)世界的願(yuàn)望與心靈
即便「意識」分別了非我，卻嚮往與神同在
人類與世界，我與他，以近似擁抱的方式，相互面對，亦是面對自我
這並不是化溶全水，而是建立起堅(jiān)強(qiáng)的羈絆，環(huán)環(huán)束扣
我借代「神」這個(gè)概念，意圖要詮釋，這種不能搖動(dòng)的信念，來自於「緊繫」的關(guān)係
理想鄉(xiāng)
很久以前，我曾打過這樣的一篇文＜理想鄉(xiāng)＞
為何我心目中的理想鄉(xiāng)，是「衝突」？
因?yàn)椋绕鹜馇蟆杆铩梗x擇了追求自己，亦即「確立意識」
追求自己內(nèi)在的「理想」，這裡的人類，狂妄而自大
他們想要不斷向前，不斷向前，不斷向前
這股生命天性的力量，將人們拉向遠(yuǎn)方的光芒璀璨，而不是留存於「世界」
突破框架，放肆往前想像，去逐雖然不可能是完全，卻深深扎根靈魂的豐美景色
在奔跑的過程中，會(huì)碰撞受傷，會(huì)迷失方向
然後會(huì)學(xué)習(xí)、理解，有時(shí)候逞強(qiáng)，有時(shí)候互相扶持
每個(gè)人，每個(gè)心意，所走之路不同，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地交錯(cuò)一點(diǎn)
這個(gè)遠(yuǎn)方，在「有限」之中終究會(huì)見到，當(dāng)所有的「我」，都走了過來
那人類就不再是人類，而會(huì)邁入下個(gè)新階段，接著追求屬於那個(gè)「我」心中新的理想鄉(xiāng)
思念匯聚一起，流向自己的未來，也就是「人類」與「世界」的衝突
道境
一切順其自然，既然順其自然，也就沒有干涉，沒有交錯(cuò)
過去如此，往後如此
或許這樣做的，不能叫做人類，也不是神明，他自身就是世界
「道」即為一，即為全，全為一，一為全
不論這個(gè)「意識」是什麼，都是渺小的一子，在這個(gè)恢弘天地間，他是自己，也是自然
不需要干涉影響，讓自己保持「中而一」，遊走於大地上
這種豁達(dá)的態(tài)度，人我之間不需靠近遠(yuǎn)離，就讓它率直地「平行」著
看清了，「一切」都是道，「存在」的本身便是道，開始與結(jié)束都是道
無須在意大大小小事，「就是如此」
我認(rèn)為這是循道者最後所能體會(huì)的一種心境，世界萬物若皆如此，那當(dāng)下就將會(huì)是「和諧平世」
應(yīng)該還有一種，「去除我執(zhí)」
去除後，也就沒有「分別」，也就沒有三化
這麼看起來，這是「混沌」
可意識卻依然存在，而沒有了「我」，這是真正的「空之境界」
我不能了解，否則我就是佛了
但可以想見，這不是「究境」，而是更純粹，人類已經(jīng)不能理解的了
每個(gè)人都可以去想像與尋找，自己所認(rèn)可的「究境」
生命渴求什麼，又是什麼驅(qū)動(dòng)生命？自己真正想走向的路，又是通往哪裡？
在建構(gòu)專屬於這個(gè)「意識」的究境之時(shí)，這些問題應(yīng)該都能得到解答
