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Book │《法高哲》#43 第二本完結(jié)

都是假的 | 2025-03-17 22:39:58 | 巴幣 2 | 人氣 24

《法國(guó)高中生哲學(xué)讀本》#43 金錢能讓人幸福嗎?/ 其他想法




哲學(xué)的本質(zhì)是思考與質(zhì)疑。以下為個(gè)人閱讀心得記錄,僅供參考。
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金錢能讓人幸福嗎?

《拉封丹寓言》?〈鞋匠與富人〉

「有個(gè)鞋匠從早到晚唱歌,
看到他就使人感到高興,
聽到他就讓人愉悅;他讓路過的人比七賢者中的任何一人還要?dú)g喜。
相反地,他的鄰居,儘管穿金戴銀,
卻很少唱歌,睡得更少。
他是富人。
有時(shí)他在黎明才睡,
卻被鞋匠的歌聲吵醒,
富人便抱怨,
為何神沒想過在市場(chǎng)販賣睡眠,就像在市場(chǎng)販賣吃喝一樣?
他在家裡,
把鞋匠叫來,對(duì)他說:『告訴我,先生,你一年賺多少錢』
『一年?我的天,先生,』快活的鞋匠笑著說:『這完全不是我計(jì)算的方法;我完全不會(huì)日復(fù)一日累積錢財(cái);只要我捱的到年底,每天都有麵包就好了。』
『那你一天賺多少?』富人說。
『有時(shí)多,有時(shí)少 — 總是有糟糕的時(shí)候。(要不是這樣,我的收入就還過得去) 糟糕的是,總有些日子得停工,這些節(jié)日害了我們。接二連三;神父先生總是要針對(duì)某個(gè)新的聖人講道。』
他的無知讓富人笑了,
對(duì)他說:『今天我想讓您登上王座。這一百埃居 (法國(guó)古錢幣) 拿去;小心收好了,這是給您需要時(shí)用的。』
鞋匠彷彿看到了世上百年來所有造來供人使用的錢幣。
他回到自己家裡,在地窖裡同時(shí)收起了錢幣和自己的喜樂。
再也沒有歌聲;他失去了歌喉,
在他得到那個(gè)讓我們痛苦的東西的那一刻起。
睡眠離開了他家,
憂慮住了進(jìn)來,
懷疑與無用的驚慌。
他整天張眼警戒,還有晚上,
要是有貓發(fā)出聲音,
他也以為貓要偷錢。
最後這個(gè)可憐的人跑到不再被吵醒的那人家裡!
『還給我。』他對(duì)富人說:『把我的歌和我的睡眠還給我,把你的一百埃居拿回去。』」

對(duì)幸福的追求,在此與能夠入睡這件事情相互混同。富人無法入睡有兩個(gè)理由:他的職業(yè)本身就會(huì)導(dǎo)致失眠,而當(dāng)他要入睡時(shí),又被鞋匠的歌聲吵醒。正是因此,為了解決第二個(gè)問題,他耍了個(gè)詭計(jì):將一大筆錢交給鞋匠,好讓他失去靈魂的平靜與生活的喜悅。睡眠在此代表了古希臘哲學(xué)家所指的「靈魂平靜」,意即心裡沒有煩亂。

Q:這則寓言的「道德教訓(xùn)」並不明顯。你是否能夠提出這則故事所表明的內(nèi)涵?

鞋匠不分場(chǎng)合時(shí)間唱歌;富人利用鞋匠的無知。

Q:為何兩個(gè)人物的對(duì)立,象徵了兩種對(duì)立的幸福觀?這則寓言進(jìn)行了什麼樣的顛覆?

對(duì)鞋匠來說,無憂無慮的唱歌是幸福;對(duì)富人來說,舒適足夠的睡眠是幸福。顛覆了「只要有錢就是幸福」。



幸福

幸福是種持續(xù)滿足的狀態(tài),我們會(huì)試圖藉由我們的行動(dòng),並按照個(gè)人對(duì)於幸福的概念,達(dá)到此一狀態(tài)。

Q1:幸福是幻覺嗎?

這問題輝歸到人的本性,儘管外在條件齊備,人類還是無法品嘗到可持續(xù)的滿足。

對(duì)叔本華而言,然類沒有幸福的能力,因?yàn)楸绕鹣矏偅芨惺艿娇嚯y。
「我們感受到的是痛苦,並非沒有痛苦。」

根據(jù)巴斯卡,人類的狀態(tài)本質(zhì)上就是不幸的。
「人類依竊的不幸都只出於一件事,也就是不懂得待在房裡休息。」

Q2:幸福取決於我們自身嗎?

這得考察機(jī)遇在我們存在中扮演的腳色:不論我們的意願(yuàn)與行動(dòng)為何,不幸總會(huì)落到我們頭上。

根據(jù)盧梭,世界與我們本身持續(xù)不斷的改變,這妨礙了我們實(shí)行幸福的計(jì)畫。

根據(jù)奧里略,機(jī)運(yùn)能引響外在的對(duì)象,卻不能觸及我們的思想與意志。

「如果你因?yàn)槊糠N外在事物而感到痛苦,並不是這樣事物讓你煩亂不安,而是你對(duì)它所下的判斷。」

Q3:他人能讓我幸福嗎?

幸福導(dǎo)致與他人關(guān)係的問題:幸福關(guān)乎個(gè)人,但這並不表示幸福與他人無關(guān)。

對(duì)康德而言,一個(gè)要求個(gè)人要幸福的國(guó)家將是某種形式的專制國(guó)家。
「沒有人能強(qiáng)迫我以某種特定的方式感到幸福。」

對(duì)亞里斯多德而言,幸福需要友誼,因?yàn)槿祟惒荒塥?dú)自一人就可自我實(shí)現(xiàn)。
「沒有人會(huì)為了自己享受而選擇擁有世上的一切財(cái)富。」



我的想法

看完這大章節(jié),對(duì)「幸福」有更深的理解。

本章強(qiáng)調(diào)了:「短暫的快樂不是幸福」、「工具與目標(biāo)的差別」、「不對(duì)幸福有不切實(shí)際的幻想」。

但具體來說,幸福是什麼?因?yàn)閮嵐芙?jīng)過本書解釋,幸福還是一個(gè)很抽象的概念,不像一些具體的事物如花草樹木等。前面也提到,因?yàn)樾腋J恰缸罡叩纳啤梗绻皇窃谧非笮腋#褪窃谧非笮腋R酝獾臇|西,如財(cái)富、名聲等。然後又想到一開始提到「幸福是一種狀態(tài)」,就開始想那個(gè)「狀態(tài)」是甚麼意思。
在想「甚麼時(shí)候會(huì)覺得幸福?」。想到跟家人聚在一起、跟朋友閒聊、跟伴侶相互依偎等。我覺得那段時(shí)間是幸福的。而會(huì)有這些關(guān)係,並不是因?yàn)槟切┩庠谝蛩兀?dāng)然外在因素還是有起到輔助的效果,但主因是日常的經(jīng)營(yíng)。

我在想,日常的相處,不管是快樂、喜悅、傷心、生氣等等,造就了最終和眼前這個(gè)人與自己的關(guān)係,這整個(gè)過程,應(yīng)該就是「幸福」了吧?

所以…,不應(yīng)該是問「幸福是什麼?」,而是要問「該如何經(jīng)營(yíng)生活,讓它充滿意義」。

然後第二冊(cè)到這邊結(jié)束了。

終於啊!

不知道從什麼時(shí)候開始看..,好像去年年中還年底?總之終於看完了,可喜可賀。

本冊(cè)是道德、自由、義務(wù)責(zé)任,和最後的幸福。大概可以理解為什麼章節(jié)會(huì)這樣安排。一開始先理解什麼是道德,理解之後發(fā)現(xiàn)道德好像在妨礙我們做各式各樣的事,所以接下來解釋自由。然後因?yàn)榈赖隆⒆杂桑驗(yàn)檫x擇,而產(chǎn)生了義務(wù)責(zé)任。最後就是要怎麼樣在道德、自由、責(zé)任義務(wù)這大框架下,如何獲得幸福。而本冊(cè)一開始講道德,我覺得是因?yàn)榈谝粌?cè)在講國(guó)家、社會(huì)、政治、正義法律等都有談到道德,所以這樣安排我也是覺得合理,只是不知道為什麼第一冊(cè)會(huì)以政治做開場(chǎng)。

下一冊(cè)是《我能夠認(rèn)識(shí)並主宰自己?jiǎn)幔俊贰U鹿?jié)內(nèi)容是:主體、意識(shí)與無意識(shí)、知覺、他人、慾望、存在與時(shí)間。

也都很有趣!

但在開始之前,我想先去看其它題材的書,大概看個(gè)五本左右?目前下一本預(yù)定是《快思慢想》,稍微翻了一下,好像蠻有趣的。
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