達人專欄※請注意！本文極度欠缺臺灣價值與愛國心！本文作者為已超越「中共同路人」而到「中共我本人」程度之非國民！
有人高喊這是正義的戰爭。他們說為了正義而捨身是高尚的行為。
但是什麼是正義？什麼是崇高的行為？
能夠決定的，是我們每一個人。
是目送家人遠赴戰場的你，以及在戰場失去家人的你與我。
我絕對不想交由身處於某個安全之地、自己不會有任何損失的人們來替我們決定。
我想時常對於握有權力的人們問道：
你們在哪裡呢？
將士兵們送往死地的你們現在身在何處，所為何事？
《銀河英雄傳說 Die Neue These》第9集「各自的行星」
不知道大家知不知道《新歐洲計畫》（Je suis Karl）這部歐洲電影？我第一次看《新歐洲計畫》時是幾年前緊接在《明天新世界》（And Tomorrow the Entire World／Und morgen die ganze Welt）之後，由於當時還深處於《明天新世界》的餘韻與震撼之中，因此當第一次看《新歐洲計畫》時雖然就覺得是部精采的作品，但當時並沒有真正發現到這部電影了不起之處。後來看到現實世界一些事情的發展，在與記憶中的電影內容互相參照，日益發覺自己過小評價《新歐洲計畫》了。幾個月前我又重看了一次《新歐洲計畫》，再次確認到《新歐洲計畫》確實這個時代所需要的作品。
※《明天新世界》與《新歐洲計畫》都可以在Netflix上欣賞，兩部都是非常好的電影，非常推薦大家一看。如果要比的話我個人對於《明天新世界》的評價更高，不過《新歐洲計畫》可能比較容易入口一些。
如果談到新右翼或極右翼組織，大家腦海中會浮現什麼印象？是新納粹光頭黨或日本的街宣右翼般光是外表就讓人覺得兇神惡煞的看似流氓混混的形象呢？還是像在特會那種一堆歐吉桑拿著歧視標語在大街上說著各種基於陰謀論的歧視言論？又或是像臺灣民政府那樣一整隊人穿著制服拿著可疑的旗幟在終戰之日集體前往靖國神社參拜？（今年甚至有人誤認為他們是我國政府官方代表團......）不論是哪種，似乎都是只看外表的話實在是想讓人敬而遠之的存在。然而，這個時代的極右，或說，符合這個時代需求的極右，已經不是這個樣子了。
《新歐洲計畫》就是旨在呈現這種「新時代的極右」，符合2020年代需求，能夠真正吸引到廣大年輕人願意傾聽然後進而成為他們思想行動一部分的極右。這種「新時代的極右」在外觀上看起來很清新，在傳達訊息與思想時會使用洗鍊的視覺設計、具有設計感的活動等等符合現今（尤其是年輕人）喜好表現風格。他們在傳遞極右思想時不會像那些既有的舊右翼團體一像一開口就是充滿政治教條的語言，而是會以「非政治化」、「去政治化」的語言開始演說，甚至他們也不排除使用進步主義的語言，把自己包裝成進步主義者。他們的表現具有現代影視作品或廣告般純熟的技巧，提供引人入勝的內容，讓人想要繼續看下去。在這套清新、進步、去政治又好看的風格與語言下，隱藏的則是與既有的極右翼組織沒有差到哪裡去的政治主張。當然，至少充當組織門面的人常常會是年輕人或是年輕人喜歡的人物。
以上都是《新歐洲計畫》所演示的虛構極右翼組織的樣貌。在《新歐洲計畫》中這個極右翼組織舉行的活動視覺風格宛如新創公司或環境保護NGO，一出場都是年輕人毫無老人臭，甚至在公開活動時當臺下有人發表堂而皇之的種族歧視言論時還會被主持人及與會者喝斥。可是實際上呢？登上他們影片的「被移民攻擊的受害者」其實根本不是本人，而是演員。在充滿清新活力的會場中，主講人說的卻是鼓吹女性應該「生兒育女，家庭第一」。年輕有為的帥氣門面在公開活動出聲喝斥種族歧視者，但是他本人卻在推動對於非白人的大量屠殺活動。這是《新歐洲計畫》電影的內容。可是，有沒有覺得上述的描述不僅僅只是「虛構」，對於生活在臺灣的我們來說也很熟悉呢？
這種「新時代的極右」，我姑且稱之為「文青風右翼」，而近來在我國最能展現這種「文青風右翼」之精隨的，或許就是前陣子大熱門的《零日攻擊》前導片。
今天－－2024年8月15日，在日本是終戰之日，也是反思戰爭與和平的日子－－就來談談這部《零日攻擊》的前導片。
在已經淪為國族主義大祭典的奧運之前（即使本次巴黎奧運開幕式以具有普世意義的共和國精神為主題，但仍然改變不了奧運本身仍然是靠在國族主義激情上加油添火的大型商業祭典這件事情），我國憂國憂民充滿憂患意識的愛國好青年們最為瘋狂的事情，或許就當屬這部「《零日攻擊》前導片」了。在愛國心充沛的好青年們眼中，《零日攻擊》前導片非常寫實，真實度爆表，讓他們看了非常緊張，而且全心投入。他們認為這部17分鐘的影片深刻呈現了臺灣正在面對的重大威脅，是非常重要的作品。而且觀《零日攻擊》而不感到憂患者，又或是批評《零日攻擊》者，顯然都是以習近平為首的中共巨大邪惡網路的一分子。
至於我個人嘛，看完之後倒是稍微有點氣，然後更多是感到搞笑。雖然愛國好青年們認為《零日攻擊》前導片非常寫實地呈現了中共的侵臺過程，但據我粗淺的理解，中共如果真要發動武力侵攻，應該不會如影片中非常好心地預留七天給臺灣政府與軍隊好整以暇準備戰爭，而是一旦開戰就發動閃電攻擊，以飛彈攻擊的方式，用迅雷不及掩耳的速度在第一擊中就摧毀指揮中樞與重要軍事據點。西部各軍機場與軍港應該會在第一擊中承受毀滅性打擊，所以國軍與政府才會那麼重視在開戰時要能夠迅速將戰力轉移至東部據點的戰略方針。在《零日攻擊》中，中共還在製造現代版盧溝橋事變七天之後才在尚未取得空優權的情況下派只有步兵的部隊登陸臺灣本島。這還真是，如果不是畫面中的解放軍登陸士兵人均藍波，不然就是完全來送頭或是提供俘虜給國軍的吧？嗯，如果中共軍事指揮部蠢到這種程度，那完全沒什麼好怕的對吧？當然有人可能會說「中共不是也有可能採用封鎖臺灣而不是直接強攻的戰術嗎？」是這樣沒錯，但問題是採用這種戰術的話實在難以想像從發動封鎖日開始才七天就發動登陸作戰。除非中共蠢了來送頭。這個時間點國軍部隊已經做好一定程度準備，而且離餓到打不了仗或是因為長期的要打不打狀態而士氣低落還要很久。這個時候只派步兵強行登陸是解放軍嫌自己軍中吃飯的士兵太多了嗎？要嘛以閃電攻勢以迅雷不及掩耳的速度在第一擊就摧毀重要軍事據點，要嘛就是長期封鎖封到臺灣受不了自己投降或是夠弱為止。不論如何，都難以想像當中共決心全面對臺開戰時會採取《零日攻擊》片中的戰術。除非他們的最高指揮部只是一群蠢材。
不僅是對於解放軍作戰行動的描寫和「真實」有段難以忽視的距離，片中的其他描寫也很難說「寫實」到哪裡去。實在殊難想像我國的獄政系統有那麼容易被「滲透」。不只讓「第五縱隊」頭子有豪華單人房（參照我國受刑人實在待遇，這位第五縱隊頭子的大面積單人牢房堪稱豪華待遇），而且典獄長那麼容易就被呼嚨？而且搞定典獄長整個監獄就被搞定，放走全監獄的受刑人，不只該監獄內還是獄政上級沒半個人出來阻擾？？然後這群第五縱隊「滲透」臺灣進行敵後作戰的最了不起作為就是......呃，佔據一條根本不知道是不是交通要道的馬路當路霸？！？要阻礙交通破壞軍隊集結和物資運送，至少要嘗試破壞鐵道或是封鎖高速公路吧！然後，一位愛國青年逃難到一半就決定不逃了，直接跑到附近的國軍車隊馬上上車成功入伍。嗯，你國軍就不怕他是「第五縱隊」自殺炸彈客一上車就把整臺車炸了嗎？如果現實中有愛國好青年看到路過的國軍部隊就硬要上軍車想直接參戰，我看在被中共的砲彈打成碎片之前就先被懷疑該愛國好青年圖謀不軌的國軍士兵開槍打死了還比較有可能。
還有，《零日攻擊》中政府高官個個愛國心充沛，片中還特別拍一段高級軍人的兒子見國家有難趕緊回國共赴國難。嗯，好吧，如果有人真的認為我國政府高官遇到國家存亡危機沒人想著如此自己逃跑而是人人都願以身殉國，那我不能多說什麼。我只能說就我自己的看法，顯然《銀河英雄傳說》中關於民主國家自由行星同盟國防委員長和後來的最高評議會議長（＝內閣總理大臣）特留尼希特的描寫才叫「寫實」。因為會劇透到《銀河英雄傳說 Die Neue These》很久以後才會演到的部份我就不說了，有興趣的可以自己去看看在《銀河英雄傳說》第一卷／《銀河英雄傳說 Die Neue These》第一季中發表慷慨激昂的演說宣稱「和平主義者不要再犯蠢了！帝國絕對不會接受和平！如果輸給帝國就要全家去當奴隸！」的特留尼希特後來怎麼了。與現實世界中某些如今正大聲宣稱一定要和假想敵國打到最後一兵一卒不能有任何「左膠和平幻想」的政客及KOL們互相參照一定很有啟發性。
「祖國與自由，才是值得獻出生命守護之物！我們的戰鬥是正義的！主張要與帝國談和的部分自稱和平主義者，以及認為與專制主義之間有可能共存的部分自稱理想主義者啊，你們趕快從迷妄中覺醒！不管諸君的動機為何，結果都是損害同盟的力量並且有利於帝國。帝國是不會承認反戰和平的主張的。正是因為我國同盟乃自由之國，才能允許反對國家政策的主張。諸君正是蒙受此等好處！沒有什麼是比口說和平更簡單的事情了！」
ーー特留尼希特的演說，出處：《銀河英雄傳說Ⅰ 黎明篇》第4章第1節
可是，某方面來說「根本不寫實！」的批評根本是弄錯重點了。因為《零日攻擊》真正想做的事情，顯然不是「中共攻臺模擬器」。《零日攻擊》真正想做的事情，並不是要預測中共如何對臺發動侵攻的作戰細節，也不是要如實描寫面臨戰爭下的臺灣人如何面對即將到來的戰事。《零日攻擊》真正想做的事情，其實是針對臺灣人的心理戰與宣傳戰。如果使用愛國好青年與PUMA喜愛的說詞，《零日攻擊》本身就是針對自國民的認知作戰。
我自己個人認為整部《零日攻擊》前導片最搞笑（同時感到些許氣憤）的片段，就是約13分處開始的「唱著閩南語版國際歌飆車的地痞流氓第五縱隊」的部分。「唱國際歌的地痞流氓第五縱隊」充分顯現了《零日攻擊》的「影片本身就是針對自國民的認知作戰」本質，以及毫不掩飾的恐共反共心理。說道「地痞流氓第五縱隊」，相信大家都會想到統促黨，但敢問諸君中有任何人認為統促黨的人會唱國際歌嗎？不要說唱了，在統促黨的人面前放國際歌，恐怕還沒有人知道這是國際歌的旋律呢。連對於《零日攻擊》前導片傾心不已的臺派們也似乎沒有幾個人認出這是國際歌。
國際歌是在巴黎公社時被創作的曲子，之後被包含共產黨人在內的左翼人士（有些甚至也沒有很左，只是自由派）傳唱。只要看看國際歌的歌詞就會發現，這首歌根本就不是基於心向大中華的國族主義者們會喜歡唱的歌曲。國際歌可說要「把舊世界打個落花流水」，而且還說「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，人類的幸福只能由我們自己創造」。《零日攻擊》前導片中還很「貼心」地沒有讓國際歌中要「奪回勞動果實」呼籲勞動者們團結打倒資本家部分的歌詞也被唱出來，畢竟《零日攻擊》的大金主之一可是超級有錢人曹大董事長呢。如果有愛國好青年看了《零日攻擊》後不小心覺醒了，喔不是，是不小心「誤入歧途」投入反大資本的陣營怎麼辦呢？
整部《零日攻擊》前導片中最重要的「第五縱隊」當屬這群「唱國際歌的地痞流氓第五縱隊」。但是像是統促黨這樣的國族主義極右親中勢力當然不會唱國際歌。所以，這表示說，在《零日攻擊》眼中，統促黨才不是最恐怖的第五縱隊，具有勞動意識、參加工會、討厭大財團的草根勞動者才是整個國家最大的威脅？！還是想說，左翼人士都是沒有文化可言、粗魯低俗又愛擁槍自重的地痞流氓．而這些左翼人士才是國家真正的威脅？
「唱國際歌的地痞流氓第五縱隊」這個橋段當然是惡意滿滿。統促黨不唱國際歌，在臺灣會唱國際歌的人如果中共真的來了去當武裝游擊隊和佔領軍戰到底還比較有可能－－十年前太陽花學運現場可是有人唱國際歌，當時還不夠大的年輕人們，看到《零日攻擊》中的「地痞流氓第五縱隊」唱的「左膠」歌曾經在如今被每天不知道要口頭把「左膠」吊路燈幾次的臺派高度神話化（這是因為高度神話化，所以真實的歷史如何已經不重要）的太陽花學運現場出現，不知道會不會感到意外？「唱國際歌的地痞流氓第五縱隊」毫無寫實性可言，它所呈現的就是宛如冷戰時代對於左翼的恐懼以及 Red Scare的反共主義。是的，臺派或許嘴巴上很討厭兩蔣政權，但他們其實兩蔣政權最忠實的繼承者。
順帶一提，《零日攻擊》前導片中總統（一半引用邱吉爾的）全國演說中也不斷強調「要捍衛臺灣人的生活方式」，這種「要捍衛我們的生活方式」論在歷史上與麥卡錫主義也是有所關聯的。ˊ這種「要捍衛臺灣人的生活方式」的論調在現實中也很常見，但這種說法不是臺灣人發明的。在第二次世界大戰結束後不久，美國興起了後來被稱為麥卡錫主義的反共主義下獵殺「非美人士」的浪潮。麥卡錫參議員只不過是當時美國Red Scare的其中一部份罷了。當時的美國，以「捍衛美國人的生活方式」為說詞，開始獵殺所有「非美人士」。這裡的「非美」不是指沒有美國國籍，而是「不夠美國」。用現代的話來說，就是「欠缺美國價值」。共產黨人當然是「非美」，但「非美」的範圍從來就不僅僅止於真正的共產黨人。勞動者聯合起來對抗老闆壓榨、包含女性工作權在內的女性權益（戰時美國國內很多工作都由女性擔任，但戰爭一結束男人們回來後女性就被趕走，被強迫回到家庭裡）、要求廢除對於有色人種的差別待遇等等，這些全部都是「非美」。換言之，只要不符合保守大眾對於「美國人該有的樣子」（但是這個「美國人該有的樣子」其實根本不是美國的普遍現象）的想像，就是「非美」，要被消滅。
※有興趣者可以參閱益田肇教授的著作《人びとのなかの冷戦世界－－想像が現実となるとき》，非常具有啟發性。
藤崎龍漫畫版中的特留尼希特，書影出處為青文代理版藤崎龍漫畫版《銀河英雄傳說》第5卷。本卷中對於特留尼希特演講的細節描寫十分出色。
除了「要捍衛臺灣人的生活方式」方式外，《零日攻擊》前導片中的總統還有其他讓我感到些許毛骨悚然的相關描寫。整個宣戰演說當然是，這個演說等於宣告所有國民都必須參加戰爭為國家服務，不能投降，也不能嘗試置身事外，必須為了「捍衛臺灣人的生活方式」去死。看到這段演說時，我不免感到一絲絲的窒息感（只感到一絲絲大概是因為在現實中早就被這種言論轟炸到麻木了吧）。除此之外，被愛國好青年們歌頌的「知道為什麼國家教育失敗嗎？因為，我們沒有國家。」 臺詞更是讓人感到不快。
我這裡要說的可不是要在中華國族主義還是臺灣國族主義二選一的問題。臺灣對於國族主義問題的爭論老是只聚焦於「要在中華國族主義和臺灣國族主義中選哪一種」，而忘了更重要的應該是在「國族主義」及「與國族主義對抗」兩者間作選擇。某些人－－不論是每逢雙十節就要批評政府典禮中青天白日滿地紅旗密度不夠的還是喜歡臺字翠青旗的－－說的「臺灣人欠缺國家意識與國族認同」可不是支配臺灣的政權從來沒有施行過強迫國民統合政策，而只是國家所推行的國家意識與國族認同不是它們想要的版本而已！
如果《零日攻擊》前導片中是安排法理臺獨派運動者說「知道為什麼國家教育失敗嗎？因為，我們沒有國家。」這句臺詞那還沒有那麼令人不寒而慄，但在劇中說這句話的人是總統。總統當然是一國的總統，如果真的「沒有國家」，那劇中這位總統該做的應該是先把不當得利的總統薪資還給臺灣人。都已經是總統了，怎麼會「因為，我們沒有國家」？這裡的「我們沒有國家」當然不是真的指「臺灣人處於沒有國家的狀態」，而是「臺灣人心中沒有國家」。用更簡單地方式說，就是「我們的愛國教育失敗了！」。
總統，或該說《零日攻擊》口中的「我們沒有國家」其實想說的是就是愛國教育、臺灣主體意識教育不夠徹底，才會落得有反戰直播主出現、大家竟然只顧自己逃命而不是主動參軍的「窘境」。也就是「愛國愛臺還不夠！」。換言之，《零日攻擊》想說的是現在的國民統合與愛國教育還是太弱了，應該要進一步強化強迫國民統合，要把愛國愛臺意識打進大家腦海中想忘都忘不了。不敢明說的潛臺詞，不就是「臺灣太自由，太民主了，所以國民才會不愛國」以及「國家應該洗腦國民洗到人人都願意主動為國犧牲」嗎？在臺灣歷史上最成功實踐「國家教育」的是哪個時代與哪個政權？哦，不就是動員戡亂時代與兩蔣政權嗎？兩蔣政權時代的臺灣人多熱愛國家，全力擁護「捍衛『我們』的生活方式」啊。再說一次，兩蔣政權真正的繼承者才不是現在的國民黨，而是PUMA等等一眾動不動就要檢查別人的腦袋夠不夠有臺灣價值、公然宣稱要吊人路燈的臺派。
「是新娘嗎？名叫米奧琳涅的女人？就是為了他才搭上殺人的道具的嗎？」
「風靈才不是殺人的道具！」
「那為什麼風靈會帶著武器呢？是誰製造了暴力機械呢？」
「風靈是媽媽.....媽嗎是到底為了什麼......？」
－－蘇菲?普羅涅與蘇萊塔．墨丘利
《機動戰士鋼彈 水星的魔女》第14集「她們的願望」
《零日攻擊》本身並不是什麼「中共攻臺模擬器」，也不是什麼旨在描繪真實的戰爭為何物、處於戰爭中的人們真實的樣貌的戰爭作品。《零日攻擊》不是旨在描寫戰爭，而是《零日攻擊》本身就是戰爭的一部分。《零日攻擊》本身就是一個「武器」，它是政治宣傳（propaganda）。用PUMA的話來說，《零日攻擊》就是以臺灣人為打擊（洗腦）對象的認知作戰兵器。
在此我再舉一個片中的重要例子。在《零日攻擊》前導片片中，總統的演說被中共（？）強制插播，被替換成「總統宣布對中華人民共和國宣戰」的AI合成假影片。《零日攻擊》前導片這段似乎意指中共會用造假的「宣戰影片」來抹黑臺灣總統，但臺灣總統（以及被代表的全體臺灣人民）並沒有想要「宣戰」的意思。
怪哉。總統前面那一大段「我們會在海上／天空／海岸／田野／高山／城鎮團結守護我們的每一寸土地」不就是在宣佈將會對於中華人民共和國行使軍事力嗎？總統的不是很明確地表示要對中共開戰了？那為什麼《零日攻擊》還要用「『總統宣布對中華人民共和國宣戰』是假影片！」的方式說「臺灣沒有要宣戰」？總統的那一大串「捍衛我們的生活方式」宣言不就是沒有明說「宣戰」這兩個字的宣戰宣言？
我想《零日攻擊》想說的是「捍衛我們的生活方式≠宣戰」，也就是「我們這是『捍衛我們的生活方式』不是『戰爭』！」不知道這句話在說什麼？想想俄羅斯侵攻烏克蘭時主張的「這是『特別軍事行動』不是『戰爭』」在說什麼應該就可以理解了。
我在《機動戰士鋼彈 水星的魔女》的相關論述中說過好幾次「自衛戰爭的意識形態」。《零日攻擊》這裡的「捍衛我們的生活方式≠宣戰」論也是一種「自衛戰爭的意識形態」。「戰爭」這個詞不好聽，大家聽到「戰爭」這個詞就心生反感，不會支持國家。所以要用「戰爭」以外的詞去替代對於「戰爭」這個概念的指稱。這種「用『戰爭』以外的詞指稱『戰爭』讓人們沒有意識到這是（討人厭的）『戰爭』」的現象非常常見，當然也不僅只限於自衛戰爭。前面的俄羅斯侵烏是一個（不高明）的例子（只是在法律主張上俄羅斯仍然是主張自己是在行使聯合國憲章第51條的自衛權），北約各國在冷戰結束後的「人道性介入」也是一個鮮明的例子（ex：「我們轟炸南斯拉夫不是『戰爭』而是『人道主義介入』」）。只不過這種以虛假語言粉飾戰爭本質的事情在自衛戰爭（不管是自稱自衛戰爭還是真的是合法行使單獨自衛權的軍事力行使）又特別常見。比如說，「我們並沒有主動求戰，我們也不想要戰爭，但是為了保護心愛的家人，不得不戰」，又或是連「戰爭」這兩個詞都避開．不斷聲稱這只是「幫助人」、「守護」云云。事實上，非常多涉及戰爭的虛構與非虛構作品都是這種「自衛戰爭的意識形態」之呈現。像是《機動戰士鋼彈 水星的魔女》或是《銀河英雄傳說》明確指出「不論使用什麼說詞，不論有什麼正當理由，都改變不了『戰爭就是（大量）殺人』這個事實」者反而很少見。
畢竟，一旦認知到「幫助人」、「守護家人與朋友」、「捍衛我們的生活方式」的主角在幹的事其實就是「殺人」，主角好像就沒有那麼「正義」了吧？一旦認知到「自衛戰爭仍然是『戰爭＝殺人』」、「『人道性介入』、『殲滅恐怖分子』其實就是在朝人丟炸彈把一堆人炸死」，好像就沒有辦法那麼輕鬆支持「正義之師」了吧？為了要讓大眾能夠輕鬆相信把人炸成碎片是正義，為了要讓大眾能夠沒有心理負擔地支持「正義之師」把人類炸成塑膠袋裡的屍塊，「自衛戰爭的意識形態」是要必要的。不論是在虛構作品還是現實世界中都一樣。
「我也，犯下了錯誤。」
「我在奎達工廠，殺了人。蘇菲桑的事情也是一樣......我一直告訴自己，這是為了保護大家所做的正確的事情。」
－－蘇萊塔．墨丘利
以前的愛國政治宣傳電影《梅花》的「歷史」故事完全是虛構的，但這不重要。因為《梅花》真正的目的並不是旨在描寫臺灣人的抗日歷史，而是要把臺灣人＝觀眾培養成「具有『正確』國家意識」的「好國民」。《零日攻擊》攻擊也是如此。《零日攻擊》中的軍事作戰描寫一點都不寫實，但這一點都不重要。因為《零日攻擊》的目的從來就不是要回答「如果哪一天中共攻臺會怎樣？」這個問題，而是要告訴臺灣人＝觀眾「小心！匪諜就在你身邊！」。《零日攻擊》其實根本不太在乎中共這個「處於國家外部的敵人」。《零日攻擊》真正在乎的是「第五縱隊」這種「處於國家內部的敵人」。《零日攻擊》要臺灣人＝觀眾隨時留心「處於國家內部的敵人」的存在，而且暗示這些「處於國家內部的敵人」必須被消滅。「處於國家內部的敵人」有誰？散播厭戰思想的直播主、唱國際歌的人、不願意「捍衛我們的生活方式」的人。換言之，不願意支持國家的戰爭與軍事行動的人、所有從事「有害國家利益」的人、不夠「臺灣人該有的樣子」的人，全部都是必須被殲滅的「處於國家內部的敵人」。
我總覺得所謂的臺派比起對付中共這個「處於國家外部的敵人」更在乎如何消滅「處於國家內部的敵人」，而《零日攻擊》本身就是依循這種臺派敵人思想下的認知作戰兵器。看看《零日攻擊》背後的出資者，或許能夠更加簡單地認知到《零日攻擊》本身就是認知作戰兵器這件事情。大資本家曹興誠是出資者之一，很難不想像「唱國際歌的地痞流氓第五縱隊」和曹大董事長沒有關係。畢竟對於大商人而言，工會可比統促黨危險太多了不是嗎？文化部有投資，國防部也有支援《零日攻擊》的拍攝。文化部說自己純粹只是看到《零日攻擊》在國際市場上的潛力，跟《零日攻擊》的價值觀本身沒關係。好吧，就算採信文化部的說法，但國防部會同意支援總不會是因為在意《零日攻擊》能不能賺外匯吧？至少國防部肯認《零日攻擊》的意義，才會支援拍攝，不是嗎？換言之，《零日攻擊》所呈現的思考方式是國家本身所贊同的。也就是說，國家也贊同《零日攻擊》所傳遞的價值觀，並且認同使用《零日攻擊》這個認知作戰兵器自身國民發動認知作戰。國家想要抹黑反戰派與左翼以及國家想要製造更多愛國好國民本身不是什麼令人吃驚的事情，問題是我們可以允許國家使用納稅錢對自身國民發動這種認知作戰嗎？
※《零日攻擊》官方說「非常感謝文化部對影視產業的扶助，也沒有因為我們的「題材」進行任何的思想審查，所以我們才能有這樣的創作空間，能夠自由地講述想要訴說的關於臺灣人、臺灣這塊土地的故事。」嗯，當意識形態與國家一致的時候，當然不需要「審查」囉。
話說回來，雖然我說《零日攻擊》是「文青風右翼」之體現，但和美日這些軍事娛樂產業複合體發達、愛國電影製造技術爐火純青的國家的愛國電影相比，《零日攻擊》還是相形見拙。《零日攻擊》當然還是比《戰狼》那種程度的東西精美，但是《零日攻擊》本身似乎沒有脫離《八二三炮戰》、《梅花》、《內海血書》等等黨國時代的愛國故事的文法太多。《零日攻擊》雖然溶入了現代語言，但對於看過美日的愛國電影的人而言，《零日攻擊》還是有一些陳舊感。除了太過明顯的匠氣痕跡之外，或許，這種陳舊感的來源之一正是因為《零日攻擊》的主視角仍然不脫從「國家」這個大主語出發。
如果有在關注美日的愛國電影的話，應該會發現現代美日的愛國電影不太會一開始就拿出「國家」這個大主語了。它們當然還是關心「國家」這個大主語，但是在文法上更常見的是從等身大的個人出發，先把鏡頭聚焦於「個人」這個小主語之上，然後在故事的進展中讓小主語「個人」與大主語「國家」連接起來。在此舉出一種常見的類型，比如說電影一開始會聚焦於某個本來對於國家興亡毫無興趣甚至「反對戰爭、討厭軍隊」的個人身上，這個個人為了捍衛家人拯救朋友之類私人的理由而協助或加入國家的軍事行動，有時候甚至是在不太願意的情況下的不得不為。但是，重點是最後在「為了捍衛家人拯救朋友」的過程中，這個個人以及觀眾理解到國家軍事力組織之維持與軍事力行使的正當性，甚至可以「為了捍衛家人拯救朋友」兼「為了國家民族」而犧牲生命（從後設的角度來看往往和劇情本身表面的安排相反，這裡的「為了捍衛家人拯救朋友」其實只不過是「為了國家民族」而「順便」做的事）。我想《哥吉拉-1.0》就是近期一個很好的例子。
想要看被捲入戰爭的人們如何面對戰爭狀態之諸像？《Civil War》與《西線無戰事》是您更好的選擇。請參考拙作「《帝國浩劫：美國內戰》觀後感與推薦文」＆「2022年年終紀事：2022年度最優秀作品個人評選」。
光是只有17分鐘的前導片，《零日攻擊》就引起了那麼多關注與熱議，將來正式推出時，想必會有更多充沛的愛國心在網路空間上飛舞吧。如果說我想在《零日攻擊》中看到什麼，那就是和電子妹疙瘩海參抓一樣，前導片中沒有演出的「臺派」在戰爭下的行動，會在《零日攻擊》正式版中出現嗎？更直白地說，怎麼沒有演臺派把第五縱隊吊路燈呢？但話說回來，這種期待只是緣木求魚，既然《零日攻擊》是國家與軍國主義者們作為打造軍國主義體制的一環對於臺灣人所施行的認知作戰，那怎麼可能會演出「憂國騎士亂殺人」呢？就跟美國國防部不可能協助《Civil War》的拍攝一樣嘛。不過「描繪臺派在戰爭下的行動」本身倒是有可能，畢竟，總要塑造一些「愛國好青年」的正面形象供國民效法才符合我國愛國政宣電影的傳統嘛！至於《零日攻擊》中的「愛國好青年」是否與現實中的臺派一致？這根本不重要呢，誰在乎雷鋒本人是不是真的與中國愛國教育所塑造出來的雷鋒是否一致不是嗎？
「從來沒有〇〇歸〇〇，政治歸政治」這句話原本應該是要提醒大家，即使表面上看起來不存在政治，但〇〇（電影、小說、漫畫、動畫、音樂、運動etc.）本身仍然可能受到政治權力的影響，只是表面上看步道而已。又或是提醒世人〇〇也可以是對於「公共」的參與，而不是只能是被隔絕於真實世界之外的「純粹娛樂」存在。然而很可惜的是，在臺灣似乎有太多人理解「從來沒有〇〇歸〇〇，政治歸政治」的方式似乎就只有得出「所以〇〇為國家權力服務一點問題都沒有」這個過於飛躍的結論－－原本，「從來沒有〇〇歸〇〇，政治歸政治」的目的之一就是要對於「所以〇〇為國家權力服務一點問題都沒有」這種想法提出批評。恐怕許多臺灣人終究無法理解為何是枝裕和導演會說「即使有拿國家補助，電影仍然應該要和國家權力保持距離」（ＮＥＷＳの窓：メディア 是枝監督 國と距離を保つ意味 | 毎日新聞）吧。
※順帶一提，「第五縱隊」這個詞最初是西班牙內戰時佛朗哥呼嚨人用的。其實佛朗哥口中的「第五縱隊」根本不存在，結果共和國政府也以「第五縱隊」為藉口肅清和政府主導者不同派的共和國陣線人士。現在我國愛國好青年們也將「島內中共協力者」稱為「第五縱隊」，對比「第五縱隊」這個詞最初的起源實在有一種不知道該說什麼的無言感。
※再強調一次，我並不認為所有作品都必須「寫實」不可。然而，以「寫實」為號召的作品卻幹著完全不寫實的事情，那就是另一回事。重要的是，《零日攻擊》並不是某些人所宣稱的是一部「真實描寫戰爭的作品」，而是表面說「這就是真實」然而事實上在說的卻是「根本不真實」的特定訊息的「認知作戰兵器」。《零日攻擊》不是對於戰爭的寫實描繪，而是《零日攻擊》本身就是戰爭的一部分。
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