【點我】￣ω￣
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悉曇梵文對現代印度人而言是一個很神奇的東西，譬如悉曇體、城體、天城體的發展類比到我們的小篆、隸書、楷書，現代印度人看到東亞敬奉悉曇為神聖文字的心情，差不多就等同於也許哪天我們發現這座星球一遠離臺灣的某角落居然把小篆設為一個宗教的高級標記一樣美妙。
尼泊爾過去由尼瓦爾人主導，講尼瓦爾語、寫尼瓦爾文，跟衆多梵文語系的語文一樣，擁有自己獨特的字母體系；後來卡斯人帶著廓爾喀武者（梵語：??????，巴利語：??????，原意：護牛者）擊敗尼瓦爾人，成為尼泊爾的主體民族，建立沙阿王朝（廓爾喀王國），時年也禁用尼瓦爾語，將官方語言定為卡斯語（現自稱「尼泊爾語」），類似當年臺灣的國語打壓臺語。
無論是卡斯語（尼泊爾語）還是尼瓦爾語，過去都使用 尼瓦爾字母（以下「尼瓦爾體」），尼瓦爾體與悉曇體、蘭札體等字體係出同源，一樣都來自笈多體，書寫的複雜程度很像蘭札體
如對照表所示 { 各字母自上至下依序 尼瓦爾體、蘭札體、天城體、IAST 羅馬拼音 }
除此之外，如同西藏文的手寫書法，尼瓦爾體也發展出了多達七種相異的子字體（如下）
蠅頭體：
垂頭體：
圓頭體：
平頭體：
捲頭體：
角頭體：
甩尾體：
通行普及起來也更加困難（是故西藏人的做法是以有頭印刷體作為普及文書、蘭札體作為神聖文字），叫現今尼泊爾人民寫古代尼瓦爾體，要譬喻的話，大概就像是我忽然叫妳們發公文通通通篇都要寫小篆那樣的狀況吧；
也因此，無論是卡斯人還是尼瓦爾人，書寫自己語文的時候現在全部都用北印度的天城體，類似某些東歐的前共產國家使自己的文字從西里爾字母 ( АБВГД ) 改用拉丁字母 ( ABCD ) 那樣，古代尼瓦爾體，現在在臺灣除了被某些殯葬業拿來亂用（大概是誤認為蘭札體）以外，已經是跟悉曇體同樣稀有的定位了（無法用「通行」的電腦環境打出來）。
今日怪圖：
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悉曇梵文對現代印度人而言是一個很神奇的東西，譬如悉曇體、城體、天城體的發展類比到我們的小篆、隸書、楷書，現代印度人看到東亞敬奉悉曇為神聖文字的心情，差不多就等同於也許哪天我們發現這座星球一遠離臺灣的某角落居然把小篆設為一個宗教的高級標記一樣美妙。
尼泊爾過去由尼瓦爾人主導，講尼瓦爾語、寫尼瓦爾文，跟衆多梵文語系的語文一樣，擁有自己獨特的字母體系；後來卡斯人帶著廓爾喀武者（梵語：??????，巴利語：??????，原意：護牛者）擊敗尼瓦爾人，成為尼泊爾的主體民族，建立沙阿王朝（廓爾喀王國），時年也禁用尼瓦爾語，將官方語言定為卡斯語（現自稱「尼泊爾語」），類似當年臺灣的國語打壓臺語。
無論是卡斯語（尼泊爾語）還是尼瓦爾語，過去都使用 尼瓦爾字母（以下「尼瓦爾體」），尼瓦爾體與悉曇體、蘭札體等字體係出同源，一樣都來自笈多體，書寫的複雜程度很像蘭札體
如對照表所示 { 各字母自上至下依序 尼瓦爾體、蘭札體、天城體、IAST 羅馬拼音 }
除此之外，如同西藏文的手寫書法，尼瓦爾體也發展出了多達七種相異的子字體（如下）
蠅頭體：
垂頭體：
圓頭體：
平頭體：
捲頭體：
角頭體：
甩尾體：
通行普及起來也更加困難（是故西藏人的做法是以有頭印刷體作為普及文書、蘭札體作為神聖文字），叫現今尼泊爾人民寫古代尼瓦爾體，要譬喻的話，大概就像是我忽然叫妳們發公文通通通篇都要寫小篆那樣的狀況吧；
也因此，無論是卡斯人還是尼瓦爾人，書寫自己語文的時候現在全部都用北印度的天城體，類似某些東歐的前共產國家使自己的文字從西里爾字母 ( АБВГД ) 改用拉丁字母 ( ABCD ) 那樣，古代尼瓦爾體，現在在臺灣除了被某些殯葬業拿來亂用（大概是誤認為蘭札體）以外，已經是跟悉曇體同樣稀有的定位了（無法用「通行」的電腦環境打出來）。
今日怪圖：
