以下為有緣人分享，來文照登：
有一句傳家寶訓(xùn)：「積金遺於子孫，子孫未必能守；積書於子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥中。」
天下父母心，每位父母都希望自己的孩子成龍成鳳，為了不讓孩子輸在起跑點(diǎn)上，為了讓孩子高人一等，又是才藝班、又是補(bǔ)習(xí)班，甚至把孩子送到國外去遊學(xué)也不知孩子是否有興趣、是否能承受得了此般的壓力，不管自願或是被逼迫，都得乖乖的去；或許應(yīng)該聽聽孩子們的心聲，讓孩子有所選擇、讓孩子們快樂地學(xué)習(xí)成長。
兒孫自有兒孫福，作父母的也不必為兒女操心太多，其實(shí)每個孩子都很聰明，我們只能適時教導(dǎo)，不要太放任或強(qiáng)勢壓迫，以免適得其反，後悔莫及。
我有三個孩子，給他們的教育觀點(diǎn)是讓他們從孝順父母開始，所以自己也要以身作則，因?yàn)樗麄儠粗犞⒂袠訉W(xué)樣，還有尊師重道、兄友弟恭。他們從未上過補(bǔ)習(xí)班、才藝班，但他們自己都很努力讀書，讀到了碩士、領(lǐng)獎學(xué)金。他們從小到大都不用我操心、真的很孝順，在工作上也很穩(wěn)定；平常為了讓他們上班無後顧之憂，幫他們照顧好小孩，而我就做好我該做的事就好了。人生無常，也要為自己的生死大事做好把關(guān)：「認(rèn)真修學(xué)佛法，專修佛菩薩所開示的〈地藏法門〉，然後學(xué)會看破放下，把這個世緣、親情財(cái)物名利放下、一切執(zhí)著都要放下。」雖然放下的過程會很痛苦但是放下一件就輕鬆一件，放下越多，就會越輕鬆、越無礙。
每個孩子來到這個世上，各有各的因果，是好是壞，我們能幫就幫，能做就做，其他的都交給佛菩薩去安排。(分享完畢)
每個孩子來到這世上，成為我們的子女，是因?yàn)榕c我們有緣。兒女緣有四種：報(bào)恩、報(bào)怨、還債、討債。那麼這四種緣可以轉(zhuǎn)變嗎？答案是可以的！如何分辨與子女是哪種緣呢？以下概括說明這四種子女緣的現(xiàn)象：
一、報(bào)恩：過去生中，父母對他有恩惠，這世他投生為子女來報(bào)恩，來報(bào)恩的小孩，通常很少讓父母擔(dān)心，無論孩子未來過得如何，一樣都會奉養(yǎng)父母。
二、報(bào)怨：過去生中，父母與子女是冤家對頭，孩子投生化身為子女是來報(bào)怨、報(bào)仇的，將來可能成為敗家子，可能造成家破人亡。
三、還債：過去生中，子女在金錢上欠父母，這世他來還債，所以在物質(zhì)生活上對父母會願意照顧，或者提供金錢援助。
四、討債：過去生中，父母欠子女金錢，這世子女成為「討債者」，依照前世欠的多寡，來決定此生還的數(shù)量是多少。前世欠得少，這世便能很快討完；前世欠得多，這世父母花在子女身上的金錢與時間就會相對地多。
從有緣人分享的文章中可看出她的三個孩子是來報(bào)恩的，各個子女不用有緣人操心，也都很孝順，當(dāng)然有緣人也很努力教育小孩倫理道德與因果道理，這是分享者過去生中所修來的福報(bào)。
我們懂了這四種子女緣的因果道理之後，就要努力廣結(jié)善緣、行善布施，不佔(zhàn)他人便宜，來生中才會有報(bào)恩的子女。過去世所結(jié)下的惡緣，這世就要靠佛法來轉(zhuǎn)化。如何轉(zhuǎn)呢？首先，我們應(yīng)當(dāng)瞭解三世的因果輪迴，猛發(fā)懺悔心，懺悔自己過去生中的貪嗔癡，與他人結(jié)了惡緣，前世沒有與他好好相處，造成感情不睦、產(chǎn)生怨恨，雖然這世投生化身為我們的子女來報(bào)怨討債，我們應(yīng)當(dāng)重新與他(子女)好好相處，有愛心地、有耐心地教育他，然後向佛菩薩請示與子女間在前世今生中存在什麼樣的因果，透過佛菩薩慈悲調(diào)解，迴向功德給子女的靈識，消除子女阿賴耶識的記憶，以化解前世今生中與子女的因果緣由，這樣生活才能趨向美好的未來。
但在此也要提醒您無論您與孩子過去是任何關(guān)係，我們還是得教小孩「孝順」、倫理，蔡師兄：「即使與父母有因果上的相欠，但因果歸因果，為人子女仍應(yīng)盡孝道，那是做人的根本。」因果上若有相欠，我們把因果債趕緊還，但做人處事的道理這些一樣也不能少教，這樣孩子才有健全的心靈！這一項(xiàng)任務(wù)與過去世因緣無關(guān)，就是我們的教育責(zé)任！
文中有緣人開頭提到：「有一句傳家寶訓(xùn)『積金遺於子孫，子孫未必能守；積書於子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥中。』」金山銀山都有用完的一天，唯有教育子女因果道理，留德性給子女，他要的福報(bào)他自己去爭取，對子女才是最實(shí)用的！
以下分享星雲(yún)大師說偈--自有兒孫福：
「斗米千錢我不收，十三年返故家園；兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。」
--明?念菴
「斗米千錢我不收」，是說他自己安貧樂道，人家供養(yǎng)他的資糧、金錢都不收，平時自己所用的也極有限。「十三年返故家園」，他參禪學(xué)道了十三年，才回到故鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)探親後，他對兒孫自有看法，認(rèn)為「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。」
他認(rèn)為對兒孫不須溺愛，積德給兒孫比留下遺產(chǎn)還要好，所謂「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」要知道，錢財(cái)難免有用盡的一日，與其留有限的錢財(cái)給兒孫，還不如傳給兒孫有道德的家風(fēng)，讓兒孫學(xué)習(xí)培養(yǎng)善根福德因緣，更能讓後代子孫受用不盡。
可惜現(xiàn)在的父母對兒女很孝順，但是孝順的兒女卻很少，有一首詩偈說：「記得當(dāng)初我養(yǎng)兒，我兒今又養(yǎng)孫兒；我兒餓我由他餓，莫叫孫兒餓我兒」，這首詩偈真把人間父母、子女的關(guān)係說得非常透徹。詩的意思是：當(dāng)初我含辛茹苦的養(yǎng)兒育女，現(xiàn)在我的兒女又成家養(yǎng)兒育女；我的兒女餓了我，我不計(jì)較，唯一的願望是孫兒孫女不要餓到我的兒女。為人父母對子女的劬勞顧念，實(shí)在是至死方休，這真是天下父母心呀！
那麼，現(xiàn)在的父母應(yīng)如何對待兒女才好呢？應(yīng)該多為他們積德，不要積財(cái)，讓兒女有開創(chuàng)自己前途的意志、能力，不要使喚兒女、壓迫兒女，要他們這樣、要他們那樣，強(qiáng)迫他們依照一定的模式成長。兒孫自有兒孫福，不必對兒孫有太多的掛礙憂心，應(yīng)該讓他們自由去發(fā)展，去創(chuàng)造自己的美好前程。(引用結(jié)束)
我們應(yīng)當(dāng)精進(jìn)修持佛法、斷惡修善、懺悔自心、消除累世業(yè)障、努力改正自己的缺失、提升自己的心性，兒孫自有兒孫福，不用再為兒孫作馬牛，如果不明白因果，又繼續(xù)到處與人攀緣、結(jié)不善緣，那麼兒孫恐無兒孫福，還要為兒孫作馬牛。更何況，不是自己努力得來的不會珍惜，幫孩子積福報(bào)，當(dāng)他碰到人生關(guān)卡時，讓他有福能度過，甚至成功，這樣的功果他才會珍惜，也才會有這人生成功的經(jīng)驗(yàn)！就算您資源再多，大概也很難給他這些「經(jīng)驗(yàn)」，蔡師兄：「品德比成績重要，要讓小孩多去歷鍊，走過路，吃過苦，才能成長。」這些經(jīng)驗(yàn)，才是讓他成功在成功的基石！務(wù)必多幫孩子培福，然後重點(diǎn)還要教他自己培福，他的人生自己去創(chuàng)造。
「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛」是我們要學(xué)的教育觀點(diǎn)。但如果您還是所謂的「天下父母心」，那就就把對小孩的教育中心放在倫理、道德、培福、因果、學(xué)佛上吧，蔡師兄：「父母教導(dǎo)小孩，除了學(xué)科弱的地方要加強(qiáng)，使其有全方面均衡發(fā)展之外，更重要的是要導(dǎo)正小孩的思想，加強(qiáng)因果觀念。」在這些教育觀點(diǎn)的教育我們真的要做牛做馬地付出，把孩子真正教好，這樣「做牛做馬」的教育心態(tài)完全正確！往後您也不必為了孩子的日常生活起居做牛做馬了！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
