以下一位有緣人分享，來文照登：
自國(guó)、高中時(shí)，每每讀到唐朝，便非常歡喜。歷代朝代中，莫名特別喜歡唐朝。每次眼看課本中的唐朝事，腦海便會(huì)浮現(xiàn)花團(tuán)錦簇，人民安居樂業(yè)的繁榮景象。當(dāng)時(shí)沒有網(wǎng)路，總是利用課餘時(shí)間，勤逛書局，在課外書中尋訪唐朝的蛛絲馬跡。高中時(shí)便常常跟同學(xué)開玩笑說：「我前世一定待過唐朝。」
認(rèn)識(shí)精舍後，因?yàn)橛型獾李?yuàn)的業(yè)力，才初次認(rèn)真讀起《六祖大師法寶壇經(jīng)》。一開始讀，便覺得跟此經(jīng)非常契合。句句入心，越讀越歡喜開心。半年多前開始，因黑氣釋放心情浮躁，撐著唸完一部《金剛經(jīng)》或《藥師經(jīng)》，就不想再唸經(jīng)了。當(dāng)時(shí)唯一能唸得下心的，只有《六祖大師法寶壇經(jīng)》。每天逼著自己開頭唸《六祖壇經(jīng)》，因?yàn)橹挥小读鎵?jīng)》才能讓我越唸心越平靜，唸完一部，不知不覺一個(gè)小時(shí)就過去了。當(dāng)時(shí)就是靠一天三部《六祖大師法寶壇經(jīng)》，撐過黑氣釋放的煩躁期。
為此請(qǐng)示精舍：「特別喜歡唐朝，是否曾經(jīng)在唐朝投胎過？」蒙佛菩薩慈悲開示：「是。那一世跟六祖大師修行過。唐朝這一世是本太陽(yáng)紀(jì)的第二世。過去曾經(jīng)有好幾世出家，所以對(duì)修行易感興趣。」佛菩薩後來又補(bǔ)充開示：「妳曾經(jīng)是六祖的徒弟，也曾多世出家。可是投胎到後來，因?yàn)榇蟓h(huán)境難再遇到佛法。尤其是時(shí)局混亂時(shí)，正法難辨。妳在前世（乾隆時(shí)期）時(shí)就因?yàn)楹闷妫佬牟粓?jiān)，修偏去外道了。」末學(xué)得知後，心想：「還好今生我又回來了。幸好有精舍，我才能再回來！」
當(dāng)知道這段過往後，每每唸到《六祖壇經(jīng)》後面這一段：「但識(shí)自本心、見自本性、無動(dòng)無靜、無生無滅、無去無來、無是無非、無住無往。恐汝等心迷不會(huì)吾意，今再囑汝令汝見性。吾滅度後依此修行，如吾在日。若違吾教，縱吾在世亦無有益。」內(nèi)心真的慚愧至極。前世師父已經(jīng)再三叮囑「但識(shí)自本心、見自本性、無動(dòng)無靜…」，末學(xué)還是道心不堅(jiān)，不能真正體會(huì)師意，跑去外道。結(jié)果惹了更多的因果與黑氣，忘記該修一身清淨(jìng)才是。
如今每每面對(duì)六祖此句：「若違吾教，縱吾在世亦無有益」，更是深感懺悔與羞愧，讓師父失望難過了。只能說：「對(duì)吾師之意，吾並未真正參透，因此無法徹底實(shí)踐於日常生活中。」真是愧對(duì)「修行」二字啊！感恩精舍佛菩薩為末學(xué)解了此隔陰之迷。往後，「將六祖大師所教導(dǎo)的一切謹(jǐn)記在心，日日、時(shí)時(shí)、分分、秒秒不忘，徹底奉行不輟」，以及「堅(jiān)固道心」，便是未來末學(xué)唯一該努力不懈的功課。也唯有如此，方能避免末學(xué)來世再次迷失於五濁惡世之中。
感恩精舍帶領(lǐng)我再度走回追隨六祖大師的修行道路上。以前精舍開放時(shí)，每次請(qǐng)示完，阿伯總會(huì)再次慈祥地問我們：「妳還有什麼問題嗎？」腦中總不自覺浮現(xiàn)《六祖大師法寶壇經(jīng)》這段：「汝等有疑早須相問，為汝破疑令汝迷盡。」那種擔(dān)憂世人對(duì)佛法認(rèn)識(shí)不清，期望眾生都能知道佛法是世上最珍貴事物之情，幾乎與六祖一模一樣，真是令末學(xué)感到感佩與感動(dòng)。很感恩人生後半場(chǎng)遇到精舍，隨阿伯師兄再次學(xué)習(xí)六祖大師，在經(jīng)典中所闡述之玄妙智慧。
也因認(rèn)識(shí)了精舍，才知道自己走偏了，慶幸自己還有彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。阿伯師兄說：「《六祖壇經(jīng)》比較淺顯易懂，每個(gè)人都可以讀。」確實(shí)如此。《六祖大師法寶壇經(jīng)》非常清楚明白指出待人接物的處事之道，只要照著做，自然心就清淨(jìng)自在了！對(duì)這部「《六祖壇經(jīng)》只能說：「相見恨晚！」既然已經(jīng)找到人生的燈塔，就不憂不懼，隨之前行便是了！感恩精舍佛菩薩，及阿伯師兄的諄諄教誨，也感恩所有師兄師姐的教導(dǎo)，惠我良多啊！感恩大家！南無觀世音菩薩！南無阿彌陀佛！
(分享完畢)
蔡師兄：「《六祖法寶壇經(jīng)》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習(xí)，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。《金剛經(jīng)》指示目標(biāo)，《六祖大師法寶壇經(jīng)宗寶本》為施行細(xì)則，日讀兩品，時(shí)時(shí)內(nèi)省，配合實(shí)踐，日久功深。」
有緣人與六祖大師有前世因緣，從她的分享中，我們學(xué)到幾個(gè)省思：一、黑氣釋放，《壇經(jīng)》度天明。二、不識(shí)自心，修偏入外道。三、若違師意，咫尺也天涯。
- 黑氣釋放，《壇經(jīng)》度天明。
現(xiàn)在精舍佛菩薩開示的業(yè)力項(xiàng)目中，只要是提升心性相關(guān)的業(yè)力開示，都是以《六祖壇經(jīng)》為主。因?yàn)椤督饎偨?jīng)》指示目標(biāo)，《六祖大師法寶壇經(jīng)宗寶本》為施行細(xì)則。當(dāng)我們心性偏差時(shí)，都是因?yàn)闆]有「善護(hù)念」，著相了。《六祖壇經(jīng)》：「菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。」深入《六祖壇經(jīng)》的智慧，就是化解修偏入外道的最佳藥方啊！
- 不識(shí)自心，修偏入外道。
許多師兄姐曾感嘆，為何修行境界曾經(jīng)到過淨(jìng)土，但投胎轉(zhuǎn)世後仍會(huì)修偏？探究其因，是因?yàn)樯形疵餍囊娦运隆幕菽艽髱煹纳绞论斂磥恚婊菽茱@然就是乘願(yuàn)再來的佛菩薩，惠能對(duì)五祖大師說：「弟子是嶺南新州百姓，遠(yuǎn)來禮師，惟求作佛，不求餘物。」、「弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。」當(dāng)五祖大師為惠能解說《金剛經(jīng)》：「至應(yīng)無所住而生其心」，六祖大師就開悟了：「遂啟祖言：何期自性本自清淨(jìng)！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動(dòng)搖！何期自性能生萬(wàn)法！祖知悟本性，謂惠能曰：不識(shí)本心，學(xué)法無益。若識(shí)自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」
六祖惠能的生平示現(xiàn)，就是告訴我們「識(shí)自本心，見自本性」才能走佛法的正道上，度眾弘法才不會(huì)誤導(dǎo)眾生。《六祖壇經(jīng)》云：「隨其心淨(jìng)即佛土淨(jìng)。使君東方人，但心淨(jìng)即無罪。雖西方人，心不淨(jìng)亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國(guó)？凡愚不了自性，不識(shí)身中淨(jìng)土，願(yuàn)東願(yuàn)西，悟人在處一般。」之所以會(huì)修偏入外道，就是因?yàn)椤阜灿薏涣俗孕裕蛔R(shí)身中淨(jìng)土」，因?yàn)閷?duì)娑婆世界的千姿百態(tài)好奇，道心不堅(jiān)，就修偏去外道了。
三、若違師意，咫尺也天涯。
有緣人說：「對(duì)吾師之意，吾並未真正參透，因此無法徹底實(shí)踐於日常生活中。」蔡師兄也說過：「只要你用心修，來日必能見到我。如果不精進(jìn)，咫尺也天涯。」到底什麼是用心修？阿伯說：「誦經(jīng)容易，修行難，道心不固扼腕嘆。」
《阿伯的話—網(wǎng)路開示精華節(jié)錄》：「修行，是又修又要行；修是修自己的心性盲點(diǎn)，行是要利益眾生。人要越修越清淨(jìng)。會(huì)有無盡的磨鍊與考驗(yàn)，但方向要正確，意志要堅(jiān)定，切莫因外境而心識(shí)不清淨(jìng)。」、「修行要證悟，要想得開、放得開，捨得下、放得下，不執(zhí)著；處處執(zhí)著，則處處制肘。世間都是一合相，要互相鼓勵(lì)，修回淨(jìng)土去。」
《六祖壇經(jīng)》云：「真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。邪迷之時(shí)魔在舍，正見之時(shí)佛在堂。性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。正見自除三毒心，魔變成佛真無假。法身報(bào)身及化身，三身本來是一身。若向性中能自見 ，即是成佛菩提因。本從化身生淨(jìng)性，淨(jìng)性常在化身中。性使化身行正道，當(dāng)來圓滿真無窮。」
《六祖壇經(jīng)》就是我們的修行燈塔，以經(jīng)為師，以戒為師。把握此世，得遇正法的大善因緣，道心堅(jiān)固，永不退轉(zhuǎn)。明心見性，淨(jìng)土相應(yīng)。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願(yuàn)地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
