人們常常將《美麗新世界》和《1984》視作對立的彼此，分別代表人類最糟糕的未來；但在我看來，他們並非對立，而是一組雙環銜尾蛇（即「∞」）
首先我們要確認一個概念：人類有本能追求幸福的動力。但問題是，什麼是幸福呢？
幸福包含快樂，但不僅限於此；他還包含一種平靜、安寧、永恆、一種....「完滿的存在」。
基於這點，古人構思出了本體論（或是說理型論），一種「客觀唯心主義」：客觀在現實中的一切都有對應的理型，而理型是世間事物的模範與投射，他是超越個人的；唯心在理型不可能存在於現實中，他必然寄宿於人的心靈。
基於這點，人們很快認可了它，並將其作為社會準則踐行。
但這裡問題就出現了。「客觀」代表的是「經驗的」；而「唯心」代表的是「超驗的」，或至少是「不能夠被客觀驗證的」，而這就....卡bug了。
於是「客觀唯心主義」便走上了社會達爾文的道路，自己把自己「理型」掉了。
但出bug了總得修復，總得有兩種方法：正煉「客觀唯物主義」；逆煉「主觀唯心主義」。
然而這兩種方向創造出來的社會都有問題。「客觀唯物主義」無視了人的主觀性（或是說「不可經驗性」），若只考慮這一因素，其造成的最終結果是，代表「人」的「存在」的崩解；這使得人變成一種機器，而不是體會萬物的主體。這便是《美麗新世界》的問題：個人的價值完全屬於社會，離開這一切，人什麼都不是。
那「主觀唯心主義」呢？我們要想想「主觀」是什麼意思：它代表個人對世界審視的方式，從真實轉移到自我身上。也就是說：「事實」變成了一種可以被完全操控的東西；甚至包含構成個人重要組成部份的「人格」，因為人格也是人選擇體現在自己身上的「現實」。《1984》為我們展示了後果「雙重思考」。
沒錯，它們都是烏托邦，是人類寄望的未來的兩種可能性。
然而在這之上，它們似乎又無法完全脫離「客觀唯心主義」；不管是老大哥還是新世界，人們又像幾千年前一樣，點燃了火堆、獲得了溫暖與光、然後忘記了黑夜，以為火堆照亮的範圍就是全世界。
這不是兩條獨立的銜尾蛇；也不是一組鏡面。而是從「客觀唯心主義」的點出發的「雙環銜尾蛇」（二唯不存在真正意義上的點，最多是理論上的）。
它們從同一個點出發，也必將於同一個點交會。
但如果這三個答案都是錯的，我們又要如何去往遠方。
