主題

大乘經(jīng)典是圓滿人生的智慧寶典

文月 | 2024-01-13 18:18:21 | 巴幣 0 | 人氣 55

以下一位有緣人分享：

修行會(huì)遇到很多考驗(yàn)，考不過(guò)就會(huì)一直考，之前曾遇到一個(gè)考驗(yàn)沒有考過(guò)，後來(lái)認(rèn)真反省了一段時(shí)間。內(nèi)心也時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要善護(hù)心念，後來(lái)遇到一些事情時(shí)可以很快意識(shí)到要注意自己的心念。

曾很多次在外面吃麵時(shí)，跟店家說(shuō)不要放蔥，但最後店家還是放了蔥，本想跟店家反應(yīng)抱怨一下，但意識(shí)到自己的心念不對(duì)，就馬上改過(guò)來(lái)了，告訴自己，把蔥挑掉就可以吃了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，遇到事情時(shí)，能很快發(fā)覺自己的心念、行為不正確是相對(duì)容易做到的，而在夢(mèng)中遇到事情時(shí)，能很快發(fā)覺自己的心念、行為不正確是很難的。在夢(mèng)中時(shí)，甚至不知道自己的行為是錯(cuò)的，最近覺得自己比以前能較快發(fā)覺心念、行為偏差的問(wèn)題，但在某一天，夢(mèng)見自己在騎自行車時(shí)，有個(gè)人總是來(lái)晃動(dòng)我的車頭，讓我騎不穩(wěn)，我生氣的打了他一下。夢(mèng)醒後覺得自己還需要更多的改進(jìn)，不要一遇到不如意就生氣。

最近工作繁忙，加班較多，原本週末是雙休，但因?yàn)榧影嗨灾荒苄菀惶欤由掀綍r(shí)工作中又時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些問(wèn)題，自己因此也起了一些不好的心念，真是慚愧。所以，平常要努力唸經(jīng)，端正心念，遇到是情事才能如如不動(dòng)，應(yīng)無(wú)所住。

(分享完畢)

修行要以經(jīng)為師，依照大乘經(jīng)典的教導(dǎo)來(lái)修心。把自己的起心動(dòng)念、貪嗔癡煩惱通通都修掉，在日常生活當(dāng)中行經(jīng)、行善，該做的事認(rèn)真做，隨緣盡份，不執(zhí)著、不貪求，這才是正確的修行心態(tài)與生活態(tài)度。

淨(jìng)空法師：

為什麼不肯放下？為什麼對(duì)於煩惱習(xí)氣那麼樣的貪著！要常常記住，佛在般若會(huì)上講的是真話，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影」，常常想著。為什麼？對(duì)付你無(wú)始劫以來(lái)的迷惑、貪戀。你放不下就是迷惑、貪戀，樣樣還要爭(zhēng)取。真的明白了，人家送給你，你都不要。為什麼？虛妄的，不是真的。萬(wàn)法皆空，包括我自己的身體都是虛幻而不可得。《般若經(jīng)》上講得好，「一切法，無(wú)所有、畢竟空、不可得」。真正能把世尊這樣的教誨落實(shí)在生活當(dāng)中，那你就天天有進(jìn)步，天天智慧增長(zhǎng)。

人生非常短暫，幾十年一剎那就過(guò)去了，古人講：「聰明人有前後眼」，不只看眼前，他能看到過(guò)去、未來(lái)，這才算是真正聰明人。我們要常常想到，死了以後往哪裡去？常常想這個(gè)問(wèn)題，我們對(duì)於眼前五欲六塵的誘惑自然就淡幾分，不會(huì)把它看得那麼重，逐漸看淡了。與大眾往來(lái)的應(yīng)酬，逢場(chǎng)作戲，這叫隨緣，這叫不壞世間法。放不放在心上？決定不放在心上。心地清淨(jìng)，心上只有阿彌陀佛，這叫唸佛，這是個(gè)唸佛人。

諸佛如來(lái)教化眾生，最重要的宗旨就是教我們要『攝心』。「攝心」這兩個(gè)字，跟孟子所講的「學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已」，攝心就是求其放心，把我們的心從五欲六塵上面收回來(lái)，這叫攝心。這句話就是四句偈裡面所講的「自淨(jìng)其意」，這是諸佛傳法的四句偈，也是佛門的法印，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨(jìng)其意，是諸佛教」。(引用完畢)

持誦大乘經(jīng)典是修行的基本功，誦經(jīng)是藉由學(xué)習(xí)佛菩薩的智慧一點(diǎn)一點(diǎn)去除內(nèi)心的無(wú)明習(xí)氣，漸漸地明心見性。誦經(jīng)最重要的是轉(zhuǎn)心性，要轉(zhuǎn)心性就要行經(jīng)，將經(jīng)典的智慧貫徹在日常生活當(dāng)中，行住坐臥、言行舉止都不離佛菩薩的教誨，就能修得諸緣清淨(jìng)，諸事圓滿。