學(xué)習(xí)塔羅，應(yīng)該是大家剛開始接觸西洋魔術(shù)最基礎(chǔ)的ㄧ步了吧，可能是為了占卜又或是動漫畫裡面出現(xiàn)的卡牌名詞，學(xué)習(xí)魔術(shù)也是吧。
不過魔術(shù)還有一點最重要的是：現(xiàn)世利益。
說的比較白話就是為了自已或是所愛的人、家人等，如果學(xué)了不能為自已使用的技術(shù)
那學(xué)習(xí)這技術(shù)也真的太奇怪了。
就像宗教或是其它信仰一樣，有需求面，就會有人想學(xué)習(xí)。
不過現(xiàn)實的魔術(shù)師使用魔術(shù)儀禮，是不會有像FGO那麼酷炫的特效就是了。
但是設(shè)立結(jié)界、製作護符等等，到發(fā)展屬於自已的「魔術(shù)儀禮」，都是魔術(shù)的範疇，這不是玩家家酒，也不是自我陶醉，這是確實存在西方歷史，並因此持續(xù)將近400年的魔女狩獵。
但是說到創(chuàng)造，還是要立基在自然與科學(xué)。
比如太陽從東邊升起，如果有人創(chuàng)造一個太陽從西邊升起的魔術(shù)?OK，好，那?就看著辦了。
按著程序執(zhí)行，魔術(shù)基本的保護力是可以保證的，但是要如何發(fā)揮到最大極限，這就要看個人了。
魔術(shù)師基本上不靠信仰，也不是靠天使或守護靈，也不是靠神佛等，就能夠行使魔術(shù)。
這是透過一連串機制所產(chǎn)生的結(jié)果，這和從信仰或倚靠而來的力量是不太一樣的，並不是信仰或倚靠不好，而是魔術(shù)師的路，有一條是這麼走的「this is the way」。
魔術(shù)師的訓(xùn)練就是讓機制運行出來。
一百位魔術(shù)師，就有一百種不一樣的風格，因為每個人擅長和個性都不同。
所有的魔術(shù)師都是獨立個體，訓(xùn)練方法一樣，但每位魔術(shù)師展現(xiàn)的風格和成果都是不一樣。
就如同每個人都有得意和不得意的項目，了解自已的得意和不得意，進而發(fā)揮自已的長處。
這就是魔術(shù)。
還有傳統(tǒng)結(jié)社大多會搭配一種占卜的技術(shù)
傳統(tǒng)上，主要是讓魔術(shù)師有一個經(jīng)濟來源之外，占術(shù)也和卡巴拉有相關(guān)係
學(xué)占術(shù)也是學(xué)習(xí)和卡巴拉建立聯(lián)結(jié)
我所屬的結(jié)社中，有的魔術(shù)師也發(fā)展出自已的占卜技術(shù)
是完全不同於市面上看到的塔羅牌或是東洋的易經(jīng)占卜
占術(shù)本身也擁有守護結(jié)界和護符的用法，在屬性上已經(jīng)算是魔術(shù)的範圍。
我個人是傳承結(jié)社裡的盧恩口傳，和市面上看到的中文或外文盧恩書不一樣
是西歐魔術(shù)結(jié)社的口傳
裡面的意義和用法都和市面上的書大不同
簡單的說，這本書的重點在於轉(zhuǎn)變成北歐維京的文化思考模式，如果沒有這樣的思考模式
是不太能理解意思上的差異性和正確性為何。
也只有了解維京文化，才能夠了解盧恩的過去和現(xiàn)在
也才不會對自已用盧恩下詛咒
也可以利用了慮恩做出了不同體系的護符，個人自己做的偏好防護用護符。
魔術(shù)是實行主義，只是知道而不實行，魔術(shù)就沒有意義
如果魔術(shù)施行失敗呢?
就如同有一百種魔術(shù)師一樣，一百個人同樣的問題，就是一百種不同的問題。
用同一套不一定能解決同樣的問題，就如同實驗一般，增減調(diào)整觀察就可以了
但唯一的原則就是實行
不實行就是絕對不會成功。
最後就是魔術(shù)師對於信仰是如何的看法
魔術(shù)師對於信仰是尊重原生信仰和外來信仰，和平共存，但是除了邪教。
對於神佛、天使、精靈等等也是如此
所以就算成為魔術(shù)師，也不會有不拿香拜拜，或是討厭基督教什麼的。
魔術(shù)師探究神秘，了解神秘，因此更了解信仰和神到底是什麼和為什麼。
不被邪教、奇怪信仰或是不明來歷的神佛、天使或是其它的左右自已的行動和未來
了解自已和做自已，不如說就是魔術(shù)師最基本原則。
達人
