以下為一位有緣人分享：
《聖嚴(yán)法師》：「這個(gè)智慧的功能，在所有的經(jīng)典都是重視的，也可以說三藏十二部的經(jīng)教，所謂經(jīng)、律、論三藏的目的，就是讓我們學(xué)了佛法之後，除煩惱而開智慧，得智慧就能夠得解脫，得解脫就能得自在，得自在就是成的正果。所以智慧是佛法之中的目的，或者是目標(biāo)，因?yàn)槿硕加袩溃加锌嚯y、都有業(yè)障，苦難、業(yè)障都是從煩惱生。
煩惱的心，帶動(dòng)我們身、口、意三種惡業(yè)的行為，除煩惱就要用智慧，來幫助我們、指導(dǎo)我們，那是用佛的智慧、菩薩的智慧來幫助我們，也就是用佛所說的法和菩薩修行的法門；然後呢，自己開智慧之後，又用智慧來破除自己的煩惱，從此以後，煩惱再也不起，這就是修學(xué)佛法的目的了。所以智慧，對(duì)於佛法來講是非常重要。」(引用完畢)
近來有一位親戚因罹患流行疾病導(dǎo)致身體不適，而且喉嚨長東西吃不太下東西，向家人直說他的大限快到了，連帶家人的心情也受影響。自己只能勸家人說可能是人運(yùn)勢(shì)低、業(yè)力干擾，請(qǐng)家人告訴這位親戚多誦經(jīng)唸佛、多懺悔，既然已經(jīng)看過醫(yī)生就按醫(yī)生的指示好好吃藥休息，身體要恢復(fù)健康也是需要一些時(shí)間，就不要過度掛礙。
其實(shí)早已不知道勸說這位親戚多少次了，只知道近年來這位親戚的行為越來越偏差，每每聽到家人轉(zhuǎn)述便令人不禁搖頭。聽說好多年前是這位親戚渡家人學(xué)佛唸佛，並同時(shí)在一處正法道場一起聽經(jīng)唸佛，且利用自身的專長積極擁護(hù)該道場，利眾不遺餘力；後來卻因一事故，覺得沒受到尊重便立即離開該道場，不久之後便聽家人說這位親戚親近另一個(gè)法門，直到今日。
家人轉(zhuǎn)述，這位親戚常誇耀自己靜坐很有感應(yīng)、作夢(mèng)很準(zhǔn)，而且可以感覺到親戚非常自豪有這樣的「能力」，沾沾自喜。對(duì)於家人天天持誦大乘經(jīng)典的定課，親戚相當(dāng)有自信，認(rèn)為以他所修習(xí)的法門並不需要如此誦經(jīng)。除此之外，這位親戚常打死住家附近的蛇眾生，並宣稱蛇眾生都知道要找他超渡，所以只好圓牠們的願(yuàn)。先前請(qǐng)家人勸告他不應(yīng)如此，這個(gè)「殺業(yè)」非常重，尤其是學(xué)佛修行人更是要戒殺，要善待小動(dòng)物，多次之後，這位親戚才願(yuàn)意用布袋將蛇抓起來，交給消防隊(duì)員放生處理。
淨(jìng)空法師：
「喜歡神通、感應(yīng)，跟魔就有緣，魔就利用心理弱點(diǎn)來整你。這個(gè)時(shí)代一定要有高度警覺，老老實(shí)實(shí)修學(xué)，唸佛，不求感應(yīng)，也不求神通。佛教我們?cè)觞N做，就老實(shí)做，佛教我們不可以做，決定不做。
佛教我們往生西方極樂世界，我們就求生淨(jìng)土。佛教我們了生死，脫離輪迴，我們對(duì)六道就決定不可以留戀。隨順佛陀教誨，魔對(duì)你就無可奈何。許多年輕人喜歡神通，喜歡感應(yīng)，把自己大好前途糟蹋掉，真可惜。我們遇到太多了，這要警惕。尤其是親戚朋友，一定要提醒。」
《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「『有功無德易遭魔，有德無功難成佛』依正法修行，人應(yīng)該是愈來愈謙卑、有慈悲心；如果愈修愈貢高我慢，一旦修行偏差就容易迷失自己，甚至入魔道，過去所作的渡眾功德也將一一流失。」
「佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。」
修行還是要「以經(jīng)為師」，天天讀誦大乘經(jīng)典消業(yè)障，天天學(xué)習(xí)佛的智慧，時(shí)時(shí)返觀自照、自我反省、提升心性，並將佛法落實(shí)在修行日常生活之中以利益眾生。感恩！
(分享完畢)
印光大師開示：「須知世間萬法，悉皆虛假，了無真實(shí)。如夢(mèng)、如幻、如泡、如影，如露、如電、如水中月、如空中花、如熱時(shí)焰、如蜃樓海市。唯自己一念心性，亙古亙今，不變不壞。修行人當(dāng)看破世相，捨迷染緣，隨悟淨(jìng)緣，一心念佛，求生西方，永出六道之輪迴。」
《金剛經(jīng)》：「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影；如露亦如電，應(yīng)作如是觀。」
我們所居住的世間，是一個(gè)有為、有漏的世間。佛為了教化眾生，讓眾生明白「凡所有相，皆是虛妄」的道理，於是對(duì)這個(gè)世間用如夢(mèng)、如幻、如泡、如影、如露、如電……等種種的譬喻。這些主要都是說明世間萬物皆是一合相，有緣則聚，無緣離散，如夢(mèng)境般幻化無常，如水泡般轉(zhuǎn)瞬即逝、飄渺不定；如電光火石般剎那消逝，又如葉尖朝露般須臾逸散。
《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「佛法係教『凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來，』即教人從內(nèi)修，開發(fā)自身的能力，本身的佛性；修行要靠自己，不是靠外力，若貪求快速感應(yīng)，很容易被外道所牽引，而逐步修偏。」
修行最重要的是修心，是反觀自照，反聞自性，不是向外攀緣、馳求。向外攀、向外看、向外聽，向外觸……等，就是貪求相，是認(rèn)假為真。貪求相招來的就是干擾、非正法，越攀越染污，越求越沉淪，近朱者赤，近墨者黑，與魔為伍，最後就墮入萬丈深淵，輪迴六道，苦海浮沉，難以出離。
修行是向內(nèi)觀照，向內(nèi)看、向內(nèi)修，反觀、反省、反思，看的都是自己的起心動(dòng)念，修的都是自己的言行舉止，與他人無關(guān)，自性自度，自性無二，無二無別。古云：「誠於中，形於外」，故修行要心口合一、表裡一致，腳踏實(shí)地真修實(shí)練，一步一腳印，每一步都要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，以經(jīng)為師，依循正法，才能一直走在正道上，不被塵世所迷。
《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「修行不要貪求感應(yīng)，這是迷執(zhí)，易認(rèn)假為真，障礙提升；人因夢(mèng)想而偉大，修行人卻因幻想，而長不大，其實(shí)大部分的感應(yīng)，都是外道與魔王所給您的，您若貪求感應(yīng)，祂就給您更多的感應(yīng)，讓您迷執(zhí)在感應(yīng)裡頭，苦不得脫，這是修行者的盲點(diǎn)。感應(yīng)為真，那更應(yīng)謹(jǐn)慎，這是包著糖衣的毒藥，不可執(zhí)迷；腳踏實(shí)地，認(rèn)真過每一天，這才是修行；找出盲點(diǎn)，並予導(dǎo)正，這才是重點(diǎn)；別修了數(shù)十年，還在感應(yīng)中，求肯定自己，過去是過去，現(xiàn)在是現(xiàn)在，再不把握，一樣沒有未來。」
「不要亂跑道場，不要貪求感應(yīng)，不是貪求感應(yīng)佛菩薩就會(huì)來，反而容易招感外道干擾；有在修、提升心性，佛菩薩就會(huì)感應(yīng)到，就會(huì)來巡視。」
修行人要有智慧，要去思考怎麼修、怎麼做才能提升心性的層次，而非老是貪求感應(yīng)、靠外力加持或灌頂，這對(duì)修行完全沒有幫助，還可能因?yàn)橄蛲馀是蠖鴫櫬渫獾馈７鹫f的八萬四千法門巧妙各有不同，每一部佛經(jīng)都有其殊勝不可思議的非凡意義，因眾生根器不同來因材施教。修行就是要修正法，以經(jīng)為師，奉大乘經(jīng)典為修行圭臬，行住坐臥皆不離佛法，想佛、憶佛、念佛，如此，就能漸漸地契入佛法，明心見性，顯露本自具足的佛性。
這世間的誘惑很多，選擇性也很多，善惡混雜，所以是五濁惡世。人最可貴之處就是可以透過自己的努力，選擇正確的法門、善知識(shí)，勤修勤習(xí)，走在正確的方向，修正人生軌跡，改變命運(yùn)。
人生苦短如同白駒過隙，短短數(shù)十年的光陰，上演各種悲歡離合。這些世間相如夢(mèng)幻泡影，看起來像是真的，經(jīng)歷時(shí)又很痛苦，才會(huì)讓眾生因此產(chǎn)生煩惱，這就是我執(zhí)、我相還沒破。因?yàn)橛小肝摇埂⒂小笀?zhí)著」，所以沉迷於相，認(rèn)為所經(jīng)歷的一切都是真的，放不下，這就是認(rèn)假為真。如果今天這些相都是發(fā)生在別人身上，我們只是旁觀者，心裡還會(huì)產(chǎn)生喜怒哀樂、貪嗔癡慢疑嗎？
人生就像一場戲，扮演好自己的角色就可以了，可以看戲、做戲但不要入戲，一入戲，就執(zhí)迷了，就如同舞臺(tái)上的傀儡，被自身的欲望操控而不自知。待戲落幕之後，一切喧囂歸於平靜，曲終人散，曾經(jīng)的掌聲已不復(fù)在，舞臺(tái)上只剩下自己，舞臺(tái)下還剩下什麼呢？
《金剛經(jīng)》云：「凡所有相，皆是虛妄」，不要被相所迷，不要被世間的有為法所蒙蔽。一切都是如夢(mèng)似幻、如露如電，如泡沫剎那即滅，如影相虛幻不實(shí)，欲望、貪求到最後都是一場空。人來到這世間就是要修行的，人生真的不長，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間困在自身的欲望與執(zhí)著裡，要學(xué)會(huì)放下，遵循佛菩薩的教導(dǎo)，以經(jīng)為師，用心修行，佛菩薩就會(huì)來巡視，帶您走在正道上，不必?fù)?dān)心會(huì)迷失。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願(yuàn)地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
