以下一位有緣人分享，來文照登：
《阿伯的話—現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「遇到事情不要動不動就生氣。有時候係佛菩薩在考驗?zāi)愕娜倘枧c耐心」。
「與人相處要凡事圓滿，才不會結(jié)來世怨」。
家裡有個調(diào)皮搗蛋的小兒子，真的沒少讓我操心。曾經(jīng)有個師父跟我說，我的小兒子是來報恩的。當(dāng)時我說：「不可能吧？這小的反而是最難教啊！」師父說：「前期我要吃苦頭。」上周，小兒子又闖禍了，被社區(qū)一位媽媽拍了照片，發(fā)到社區(qū)群裡，被點名讓其家長回去好好教育孩子，說孩子說了不文明用語，還罵人。當(dāng)我看到這資訊，心裡像打翻一個五味瓶，不是滋味，我知道小兒子又惹事了，但我沒有馬上回復(fù)群裡的資訊，因為我不知道事情發(fā)生的經(jīng)過，我的兒子為何會罵這個媽媽和她兒子？如果我貿(mào)然回復(fù)，擔(dān)心事情會處理不好。
但是這位媽媽並沒有停止下來，連續(xù)在群裡發(fā)了好幾條資訊來洩憤，還有其它媽媽也參與其中，其中一位媽媽直接說我小兒子心理有問題。當(dāng)時看了這些資訊，我心裡很難受，想著怎麼處理，才能讓事情圓滿。
我放下手機(jī)不去看資訊，拿起《金剛經(jīng)》來唸，唸到第2部的時候，腦海裡的思路突然清晰了，知道該怎麼去處理。唸完3部《金剛經(jīng)》後，我去向孩子瞭解事情的來龍去脈。
我私下加了這位媽媽的LINE，跟她說明事情的起因，是因為這位媽媽的孩子，以前跟我小兒子在公園玩的時候有衝突，小兒子對這個事沒有放下，所以這次看到他們母子倆，想起以前的事，就作出了不文明的舉動。
我教育完孩子的同時，也跟這位媽媽表達(dá)自己的歉意，是因為自己對孩子疏於管教，所以給她們帶來了傷害，也謝謝她提醒我，讓我知道需要調(diào)整教育孩子的方法，不要急於定義孩子，要多跟孩子交流感受和想法。那位媽媽也跟我道歉，說她自己的做法不對，不應(yīng)該跟一個小孩子計較，我們彼此還交流了育兒方法。
經(jīng)過這件事讓我感受到《金剛經(jīng)》的殊勝，每日誦讀《金剛經(jīng)》，慢慢發(fā)現(xiàn)對比以前，自己的智慧多增加了一點點。以前的我如果遇到這樣的事，肯定會暴跳如雷，會在群裡怨懟回去，現(xiàn)在慢慢學(xué)會控制好自己的情緒，想著如何把事情處理好，處理圓滿。
想起曾經(jīng)看過的一句話，處事智慧：「遇大事要靜，遇難事要變，遇爛事要離，遇順事要斂，遇無常事要忍。」遇見人生所有難事，首先端正自己看待事情的態(tài)度，才有改變難事的可能。
（分享完畢）
人，最容易犯下錯誤的時候，就是衝動行事。衝動時，往往失去理性判斷力，容易有不當(dāng)?shù)难哉Z或行為，結(jié)果反而讓事情變得更為棘手。
情緒的產(chǎn)生是心理狀態(tài)的呈現(xiàn)，當(dāng)我們對外面境界有感受，自然有心理狀態(tài)的反應(yīng)。對境界感到喜歡，就會愉悅、開心；對境界感到不滿，會生氣、憤怒或懊惱；對境界感到失望，會傷心、鬱悶，這些種種現(xiàn)象，就是情緒。我們通常出現(xiàn)任何情緒都是很快的，從六根接觸的見、聞、覺、知，也許不用一秒的時間，情緒就出現(xiàn)了！
然而，若不能克制自己的情緒，總是放任它，隨著境界大起大落，這是被境界控制、被情緒控制的人生。有修行、修養(yǎng)的人，對於境界與情緒有良好的認(rèn)知，不會任由情緒擺佈，而是能夠看清境界，不讓自己陷入情緒漩渦。對所遇到的境界，無論是人、事、物，都能用高度的格局與智慧來判斷，而不是只是憑自我主觀意識面對。
有緣人在讀誦《金剛經(jīng)》後，對於小孩在社區(qū)間造成的誤會及紛爭，以先了解事情，代替情緒失控，再與對方理智溝通、相互理解，讓事情得以和睦圓滿，不再擴(kuò)大，這便是懂得情緒管理，也是人人都所該學(xué)習(xí)的情緒管理智慧。
淨(jìng)空法師：「人在心情不好的時候，對於自己的身心傷害非常嚴(yán)重，我們明白了，絕不幹這些傻事情。冤親債主刺激你，希望你發(fā)脾氣，希望你生氣，希望你自己把你的身心糟蹋掉，他的目的達(dá)到了。
中國古聖先賢告訴我們『仁者愛人』，我們講『仁義禮智信』，做人的基本道德。愛人的人肝臟好，換句話說，不愛別人，自私自利容易得肝病。
義者，一個有義氣的人，義是循理，起心動念、言語造作合情合理合法，違背情理法的事情他不會做，違背情理法的他不會起這個念頭。所以義者循理，肺臟好，不義的人容易得肺病，肺容易出問題。
明禮的人，仁義禮智信，禮是待人有禮節(jié)，謙虛、恭敬是禮的根本精神，是教人謙卑，對別人尊敬。無禮的人心臟不好，很暴躁、急躁。所以有禮貌的人心平氣和，心臟好，無禮反過來容易得心臟病。
智是理智，我們不講得那麼深、那麼高，人要有理性，就是說處事待人接物用理智，不要用感情，用感情就容易犯錯誤。要用理性，特別是對家人，妻子、兒女、兄弟、姐妹，你最喜歡的人，這個很容易出麻煩，人人都守住理。理應(yīng)對的是腎臟，腎臟好；無理，腎臟容易出毛病。
末後一個是信，信是講信用，絕不欺騙人，言而有信，說誠實語，這種人脾胃健康；換句話說，常常存心騙人，他的脾胃一定容易出毛病。
這是從生理上講，情緒影響你的五臟六腑。換句話說，認(rèn)真修五德，五德跟五戒完全相同，仁不殺生，義不偷盜，禮不邪淫，信不妄語，仁義禮智信應(yīng)對佛教五戒，不飲酒是智，所以持五戒修五德的人身心健康。」(引用完畢)
不好的情緒不但會影響身體健康，也會造就源源不絕的煩惱。學(xué)佛修行，對於情緒的反應(yīng)不再是落入「表象」當(dāng)中，而是能夠轉(zhuǎn)化情緒。佛告訴我們要持戒，就是在保護(hù)自身的性情，可以讓身心保持最純淨(jìng)健康的狀態(tài)。《楞嚴(yán)經(jīng)》：「攝心為戒，因戒生定。從定發(fā)慧。」虛雲(yún)和尚開示：「當(dāng)知攝心二字具足戒、定、慧。三無漏學(xué)。斷除貪瞋癡。則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心。維持世道。果能攝心一處。無事不辦。日久功深。菩提可冀。
願諸大眾。從此之後。從聞生解。解而思。思而修。則成佛可期。常勤精進(jìn)。輾轉(zhuǎn)示人。方報佛恩。希諸大眾。各宜努力。前途無量。消災(zāi)免難。若能受三歸五戒。諸惡不作。眾善奉行。自能與道相應(yīng)。無上佛道。可以圓成矣。」(引用完畢)
《阿伯的話—現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「遇到事情，心要定，定慧等持，明辨是非，不要隨便亂聽，才不會影響修行。」
「人生到每個地方，都有可以學(xué)習(xí)的地方，就看用何種角度看事情。」
「被相綁住，纏擾無止息；『離相、離念、離住』，才是修行的要旨。」
學(xué)佛從守戒、護(hù)心出發(fā)，落實於生活上。生活即是修行，修行就是在鍛鍊智慧、培養(yǎng)定力，讓自己不會有起起伏伏的情緒，也不會對他人情緒的施壓勒索。身心愈安定，智慧愈顯著，佛道愈茁壯！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
