小說作為文化的載體，同樣必須處理到「記憶」的層面，暫不討論人們的記憶中真實與虛構(gòu)的比重與否，因為真假從來都不是重點，尤其對小說來說，其本質(zhì)便是真假參半，要如何以真實的歷史背景作為基底，呈現(xiàn)某種情感或主旨，便是考驗作者功力的事情了。
以歷史上的某個時期為主軸有點像是某一類「民族誌」的呈現(xiàn)，但小說是規(guī)避也是解方，規(guī)避的是民族誌必須面對的倫理與隱私問題（例如田野調(diào)查對象若是正從事犯罪行為，是否必須揭露？又例如這些經(jīng)驗分享是否能夠公諸於世？），解方則是打著「小說是虛構(gòu)的」口號，但實則真假交錯。
這是偷吃步、小聰明，不過，這種雙面刃也是讓讀者更能進(jìn)入「假想的真實」?fàn)顟B(tài)的方法，對於作品呈現(xiàn)是好事，只要想通了這一點，閱讀時的感受就會全然不同。
巴代的《野韻》便是如此，但兩年前的我應(yīng)該只會覺得無趣，之所以無趣是因為太多背景知識，可兩年後看卻覺得這是必要的，因為以這本小說來說，內(nèi)容不僅只是「劇情」，而是「建構(gòu)起整個環(huán)境」，因此時間跳躍是缺點嗎？不重要。太多面對家暴時的類似心情呈現(xiàn)是缺點嗎？這也不重要。
那什麼是重要的？
重要的是文字乘載的情感。
這樣說有點抽象，舉個例子來說，整本書前半段的背景建構(gòu)（包含時代、地理、空間、語境）呈現(xiàn)的是「文字紀(jì)錄」，但後面橋段裡出現(xiàn)的「女主角莎姑被生父用長矛刺向腹部之時」，以及「一群人在山林間遇到屁股很圓的山羌，卻怎樣也追不到的靈異敘述」，我忽然起了雞皮疙瘩，當(dāng)下便猜測「這應(yīng)該是真實發(fā)生的事情改編的」。
果然，看到後記時，巴代寫說這是為了記錄部落歷史與文化的作品，因此運用了大量田調(diào)跟口述歷史，不確定上述兩個段落是否就是田調(diào)聽聞的故事，但更能肯定的事情是：文字運用在小說裡可能只是最基礎(chǔ)的事情，更重要的是「你如何運用你所知的一切」，只有這樣才會是寫成好小說的第一步。
達(dá)人
