以下為一位有緣人分享：
未婚前有緣能遇到牟尼精舍，開始誦經(jīng)消業(yè)的人生。與先生結(jié)婚之前，已請示過佛菩薩兩人相欠的因果，並誦經(jīng)迴向圓滿，但當時未補與先生之間的善姻緣福德資糧。結(jié)婚後，因自己的心性還尚待提升，也沒有用同理心去體諒先生，兩人常常理念不合，總是為了各種大大小小的事情爭執(zhí)不休。越與先生吵架，瞋恨心就越加深，把先生的全家人都恨上了，甚至對已故三十多年的婆婆和小叔也生起瞋恨心。
剛結(jié)婚的第一年清明，因某些因素，先生的兄嫂不允許家裡的任何人去祭拜已故的婆婆與小叔，於是便請示如何做才能利益祂們。當時並未想過要超度祂們，但佛菩薩直接開示超度的經(jīng)文數(shù)。對當時剛誦經(jīng)消業(yè)的我來說，這一筆超度經(jīng)文數(shù)目簡直就是天文數(shù)字，若要我獨自唸完真的是困難重重。當時我想，先生有九位兄弟姊妹，若每一位都分攤一點，很快就能唸完了。但問遍了所有人都沒人相信，也不願承擔，心裡真的是壓力又大又沮喪。那時候常常與先生吵架，每次都吵到想要離婚，想逃離這個複雜的大家庭，所以並不把這個開示當一回事，想說若是離婚了，也不必承擔這筆超度經(jīng)文。
後來，我加入修行社團，持續(xù)誦經(jīng)消業(yè)、閱讀精舍部落格的分享文以及《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》之後，瞋恨心漸漸地沒有原來這麼重了，也明白人生會遇到的一切人事物都有其因緣，要想辦法去圓滿，不要任何事都想計較。雖然與婆婆、小叔素未謀面，但祂們是先生的親人也就是我的親人，修行人心量要寬大，要廣結(jié)善緣，不要去計較誰付出的較多，誰又付出的較少。既然佛菩薩已經(jīng)開示出來了，其他人又不相信，那就由我來幫忙超度，與婆婆、小叔結(jié)善緣。
一直以來，雖然與先生吵鬧不斷，但每一次都是我佔上風。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)自己的控制欲很強，無時無刻都要掌控關(guān)於先生的一切，連先生買什麼東西回老家都要控制。有一次，要回老家祭拜，因為孩子還小，我想早點到老家祭拜完就回家照顧孩子。但因幾年來，每次到老家祭拜後都會與先生的兄嫂一起吃飯，唯獨這一次要分開祭拜，我自己覺得並無不妥，但公公對先生表達自己的想法，不希望兩兄弟分開拜，好像在搞分裂一樣。我知道後馬上情緒爆炸，認為公公不曾幫過我們這一房的忙，不敢要求先生的兄嫂，卻很會對我們指手畫腳，且自結(jié)婚以來，我在夫家從未被好好對待過，還常被他們在背後嚼舌根，如此種種委屈，都要我忍耐，真的很不公平。為此，我又與先生激烈爭吵了一個小時，最後決定第二天去辦離婚。
當天晚上抱著熟睡的孩子，眼淚止不住地流下來，我非常後悔與先生結(jié)婚、後悔辛苦求子，各種負面思緒不斷地湧進腦袋，整個人昏昏沉沉，不知如何是好。
先生用手機發(fā)訊息給我，誠懇地向我道歉，並訴說他的想法和難處：「公公壯年喪妻，一個人撫養(yǎng)了這麼多的孩子，真的是辛苦了一輩子。現(xiàn)在他年紀大了，只希望能看到子女平安、闔家團圓，安心地度過晚年生活。雖然先生也看不慣兄嫂的為人處事，但畢竟都是親人，能成為一家人都是有緣份的，不希望每次回家過節(jié)都鬧得這麼僵。」看完先生的訊息，我明白他的孝心，幾經(jīng)思量之後，最終含淚妥協(xié)。
很快地到了要回老家祭拜的日子，我第一次徵求先生的意見，問他要買什麼東西回老家；先生說都由我安排，最後我都買了先生所希望的物品。回到老家之後，也主動請先生的兄嫂一起拜祭、一起吃飯。在飯桌上，看著一家人和樂融融地聊天，看著先生久違的笑容，本以為放下身段做這些事情會讓自己覺得很委屈、很痛苦，但真正去做了之後，發(fā)現(xiàn)心情是非常自在歡喜、沒有任何負擔。
圓滿比對錯重要，吃虧就是佔便宜。「阿伯的話」看了這麼多，卻都沒有真正用心去體會、去執(zhí)行，真的很慚愧。修行，要修更要行，知道歸知道，最重要的還是做到，修行才能圓滿。感恩牟尼精舍的佛菩薩、蔡師兄和各位義工師兄師姐們，讓我們有機會能誦經(jīng)消業(yè)障、親近善知識，在正法的薰陶之下，漸漸地修正自身的貪嗔癡慢疑，提升心性與智慧，圓滿一切因緣。
(分享完畢)
圓滿，是人生中最重要的課題。阿伯教誨：「圓滿，比對錯重要」。人生在世，不管遇到任何人、任何事、任何狀況，都要思考如何去圓滿，而非分辨對錯。「人生酬業(yè)」，人來到這世間，就是來修行、來酬償累世所造的善惡業(yè)力。修行，就是修正行為，透過人生每一段旅程中所遇到的人事物、順境、逆境，從這些境相當中去磨練，漸漸修正偏差的行為；學習大乘經(jīng)典的智慧，滌除五毒習氣。這就是佛法所說的：「勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。」
人生中的各種境與相，只發(fā)生在當下，過了就沒有，如同《金剛經(jīng)》所說的：「如夢幻泡影」。海浪激起的泡泡在剛生起時，一顆一顆的如同實體，但轉(zhuǎn)瞬間又馬上消失不見；如同事情在發(fā)生的當下看起來很真實、很有感，會讓人生執(zhí)心、起妄念、放不下，甚至激發(fā)大量的貪嗔癡，但事情過了之後，再回首過往，當初的執(zhí)著的貪嗔癡最後剩下些什麼？是圓滿的結(jié)果還是解不開的怨仇？人生真的會因為執(zhí)著而變得更快樂、更清淨自在嗎？
世間萬事萬物皆是相，《金剛經(jīng)》說：「凡所有相，皆是虛妄」，一切相，當體即空，無有自性；既無自性，相即非相。凡夫眾生之所以會將虛妄的假相當成執(zhí)著的真相，是因為我們一天到晚都在胡思亂想，妄念不減，幻相不滅，對於事實的真相就很難體會。佛經(jīng)云：「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現(xiàn)前。」我們的自性本來就俱足圓滿的智慧，但卻被心中的妄想障礙、掩蓋，導致自性裡頭的智慧德性不能現(xiàn)前，所以看不到事實真相，這就是凡夫愚迷，認假為真，不識真相。
《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「人生，就是來酬業(yè)及修行，其他只是演戲。只是你認假為真，執(zhí)著在當下，所以凡事放不下，被戲牽著走而無法跳脫。」
「世間所有人事物都是考驗，若放不下事物相，表示自己還在魔（磨）境裡面跳脫不出來。『境由心造，罪由心滅』，外境是心境的投射，莫因小小的漣漪，造成心靈海嘯，苦不堪言。人要當個好水手乘風破浪，掌控好船舵（心），方能順風前進，平安回航。」
「世間都是暫時的一合相，所有的事物相終將像夢幻泡影般幻滅，係磨鍊，故要借假修真，修除我相，去掉執(zhí)心，萬緣放下。『緣起性空』，莫起心動念，就不會被境左右。要常用旁觀者的角度來處理事情，才能居高臨下，突破盲點，方能從人生大夢中逐漸清醒。」
人生的各種相，都是來讓我們借假修真，幫助我們?nèi)サ魣?zhí)心、破除妄念、提升心性的。修行，就是透過人生中所遇到的各種磨難、違緣橫逆，將自身的習氣與盲點一一掃除滌淨。「自性自度，自業(yè)自消」，唯有能耐盡千辛萬苦，才能修得圓滿智慧，了解事實真相。
阿伯說：「人生，從開始到結(jié)束，每個過程都是考試，也都是歷練。要時時牢記：慈、悲、喜、捨。」每個人來到這世間都是要修行的，無論您過去世是皇帝或乞丐，無論您現(xiàn)在世是富有或貧窮，修行才是人生中最重要的事，要修行才能真正地解脫。《金剛經(jīng)》云：「過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得」，不管過去世修得多好、位階多高，或者尚未接觸過修行，這些都不影響現(xiàn)在世，只要本世有緣能接觸佛法，就要下定決心好好修行。過去影響的是現(xiàn)在，但現(xiàn)在的努力卻能決定未來，只要跟著佛菩薩的開示精進努力，就算不知來時路，也能識得歸去途。跟著正法修，就是走在光明的正道上，佛菩薩會為我們在道上點燈，自性明燈不滅，就不怕迷失墮落！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
