避諱，民間習俗常有，比方說，鬼月有鬼月忌諱的事，結婚有結婚忌諱的事，近日聽家母他老人家說，婚宴辦兩場以上，第二場稱做補請宴客，不然會算成結兩次婚。
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恭喜我表妹，嫁給歪國人，然後，親友們理所當然的認為，海外和臺灣各舉辦一場婚宴，除了線上發出祝福之外，也滿心期待著收紅帖子。
結婚習俗可多啦！好啦，我也知道結婚習俗很多，但其中大部分都很八七，甚至隨著時代變遷早已不合時宜，像避免看成結兩次婚就是，你想想，現代人結婚看的是法律程序，一張結婚證書即是完婚，怎麼還會有人覺得需要避諱？
就是有。
如果真的要這麼避諱，那麼相機也不要用阿！古人認為相機會吃掉靈魂耶！
－黑齣－
這裡分成幾個層次談。
首先，是民間信仰和習俗之間的關係。這邊所謂的『習俗』不單單指風土民情，而是指那些不成文的規範，就這點來說，其實民間信仰和宗教信仰一樣，都透過一些教條來規範信徒的思想、限制信徒的日常所作所為。
這裡『宗教信仰』是指佛教、基督教等等有名的宗教。
民間信仰和宗教信仰有許多相似之處，又有些地方明顯不同，比方說，有些人會說自己沒有宗教信仰，卻有民間信仰。
這當然是個有趣的點：如果同樣有理由相信，為什麼臺灣人大多選擇民間信仰而不選宗教信仰呢？難道是因為太累太麻煩？或是單純因為有信仰就無法再信其他宗教？可能是後者吧，畢竟很多信仰都從家教開始，一旦父母信民間信仰，小孩就跟著信了。
總之，當臺灣人跟你說他沒有信仰時，不要輕易相信這種屁話。
－黑齣－
人為什麼要有信仰？
這問法恐怕不對，我寧可反過來想：人在什麼時候會懷疑自己相信的事？
人一旦懷疑，就開始思考。看看一些低等生物，環境來了什麼訊號，它們就根據訊號做反應，天氣熱就做天氣熱時該有的反應、天氣冷就做天氣冷時該有的反應，它們不用思考。
但人類是複雜的生物，複雜的生物需要思考，去蕪存菁、從雜亂無章的資訊之海理出頭緒，於是，一種米養百樣人，每個人都以自己的觀點去面對千變萬化的世界。
這時候出現了一種很棒的東西，叫做信仰，人一旦接受信仰，就能大幅省下思考成本，以非常經濟和有效率的方式活在這個世界上。
想像一下，這在教育不發達的古代是多麼棒的事！
當然，就算是今天，大學畢業生滿街跑的時代，信仰依然是很棒的，如果我們廣義一點、不把信仰的概念侷限在傳統的範疇，那麼舉例來說，政治也可以是信仰嘛！當政治成為信仰之時，要支持誰、要反對誰不就是超容易決定的嗎？
這麼說不是要貶低信仰，相反，信仰很好，但就因為它太好，所以很容易讓人過份依賴，從此放棄思考、停止思考、鄙視思考，凡事只會求助信仰，信仰好、信仰妙、信仰呱呱叫，而信仰不給力時就瘋狂跳針，如同嗑了什麼藥似的。
－黑齣－
喔對，所以，人在什麼時候會懷疑自己相信的事？
可能性一：信仰太麻煩的時候，例如神明太多、繁文縟節太多等等，但這沒有絕對，就像前面說的，信仰如嗑藥，對於已經成癮的人而言，即使取得變難，辛苦一點還是值得的。
可能性二：發現自己被詐騙的時候，這可能和信仰本身無關，而是和相關組織的腐敗墮落有關，例如中世紀教廷發放贖罪券，所以這也沒有絕對，畢竟和信仰本身沒有直接關係。
可能性三：沒信仰也能解釋的時候，這就是為什麼教育很重要，當人們都知道拍照只是一種物理現象的時候，就不會再害怕靈魂會被相機吃掉了。
不過，如同本文一開始說的，現代人結婚有沒有效，取決於法律程序而非宴客的次數，但還是有人會避諱。
可能性四：因為別人不信了，我再相信好像會很奇怪。
沒錯，這一項可能更具決定性，因為人是社會性的動物，三人成虎、多數暴力，你的信仰不是你的信仰，用好聽的方式說，是社會的凝聚力，這大概才是信仰的根本。
－黑齣－
" It's enormously important that you do have the right friends. If they make you a better person than you otherwise wouldn't be. That's the ultimate gift. " -巴菲特
這是巴菲特談論他和比爾蓋茲友誼的一段話，放在本文的脈絡下，別有一番趣味。
我們的社會並非大眾說的，是個開放包容的文明社會，它其實充滿了禁忌、偏見、以及對非我族類的排擠和惡鬥，因此一個自主思考的人要以明哲保身為先。
因此，我可以信民間信仰，其實是說，我可以讓人相信我有民間信仰，只要多說一點屁話、做足表面功夫的話。
