以下為一位有緣人分享：
這個(gè)月初回家，家斜對(duì)面在辦喪事，家父叮囑我出門不要往那個(gè)方向，沒(méi)想到家父自己卻在某天半夜零點(diǎn)多去斜對(duì)面喪家找朋友聊天。家父回家時(shí)看到我，就一邊哭、一邊訴說(shuō)那位阿嬤生前與他感情不錯(cuò)，他很捨不得，隨後就哭著走上樓就寢。
隔天早上八點(diǎn)多，家母突然慌張地跟我說(shuō)，姑姑跟她說(shuō)家父好像又要去自殺了。由於家父有憂鬱癥，之前有次要上吊時(shí)被姑姑感應(yīng)到，並吩咐阿嬤趕快回家阻止家父，這才讓家父沒(méi)有真的自殺。有鑑於那次事件，請(qǐng)示佛菩薩後，我?guī)图腋高€掉「自殺業(yè)力」和「自殺公報(bào)」。並三催四請(qǐng)拜託家父跟我到精舍現(xiàn)場(chǎng)（那時(shí)現(xiàn)場(chǎng)還有在辦事），請(qǐng)佛菩薩幫忙消除自殺的影像。
因此聽(tīng)到姑姑說(shuō)家父可能又去自殺時(shí)，我真的很訝異，想說(shuō)自殺業(yè)力都消除了，怎麼還會(huì)這樣。而且自殺業(yè)力消除後看到家父，覺(jué)得他憂鬱癥有緩解不少呀，顧不得疑慮，我趕快騎車出門找家父，後來(lái)在阿嬤家找到他。那時(shí)家父坐在地上，一直自言自語(yǔ)，不停講讓人聽(tīng)不懂的話，嘴巴一直張得很開(kāi)，唯一聽(tīng)得懂的話，是他說(shuō)某某神明要來(lái)上他的身，整個(gè)言行就是很怪異。
阿嬤則是在一旁一直說(shuō)家裡斜對(duì)面的喪事，當(dāng)天是頭七要出殯，有反覆叮嚀家父千萬(wàn)不要在頭七前的晚上過(guò)去，而家父過(guò)去聊天時(shí)，就剛好是那天晚上，所以我猜想家父可能被沖犯到了。只是他的狀況實(shí)在太過(guò)異常，我想應(yīng)該是家父本身磁場(chǎng)就很差，身體也不好，被沖犯到後才會(huì)這麼嚴(yán)重。
眼看狀況太差，我又沒(méi)辦法把家父拖到車上，只好打119請(qǐng)救護(hù)車協(xié)助就醫(yī)，救護(hù)車到場(chǎng)後，我跟出勤的學(xué)長(zhǎng)告知家父雖有憂鬱癥，但沒(méi)有攻擊傾向，只是肢體無(wú)力需要擔(dān)架，才講完沒(méi)多久，家父就整個(gè)半坐起來(lái)，情緒突然開(kāi)始激動(dòng)，還隨手拿起在他右邊椅子上的小刀。家父的反應(yīng)像是知道我們要將他送醫(yī)，他不願(yuàn)意配合因而反抗。後來(lái)阿嬤嚴(yán)詞要求家父配合送醫(yī)，家父突然自己可以站起來(lái)，還乖乖地躺到擔(dān)架上，沒(méi)想到他雖然意識(shí)無(wú)法自己掌控，卻還是很聽(tīng)阿嬤的話，真的有點(diǎn)讓人哭笑不得！
我趕緊急件請(qǐng)示佛菩薩。佛菩薩開(kāi)示：「是外靈干擾，已處理好，應(yīng)會(huì)慢慢恢復(fù)。」在此非常感恩佛菩薩與阿伯的幫忙，處理完大概過(guò)了一個(gè)多小時(shí)後，家父突然坐起來(lái)，一臉疑惑地問(wèn)我他怎麼會(huì)在醫(yī)院，看來(lái)終於是恢復(fù)正常了！我也鬆了一口氣。只是送到急診室時(shí)護(hù)理師有幫家父打鎮(zhèn)定劑，我讓家父再稍微躺一下後就載他回家了。回程路上阿嬤一直罵家父，明知自己身體不好還跑去喪家，真的是給自己找麻煩。
還好順利解決了，如果沒(méi)有佛菩薩和阿伯幫忙處理，真的不知道要搞多久，也讓我第一次見(jiàn)識(shí)到外靈干擾竟然可以這麼嚴(yán)重，真是開(kāi)眼界了！靈界真的很複雜，千萬(wàn)不可以鐵齒和逞英雄呀！
（分享完畢）
一般人對(duì)於靈界的印象，大概就是身穿白衣、披頭散髮、臉色發(fā)青的「阿飄」。但靈界不是只有我們認(rèn)知的「阿飄」，而是龍蛇混雜，各種高低心性、各式各樣的「眾生」都有，就跟人間一樣，差別只在於我們有肉體，而祂們沒(méi)有。
既然靈界跟人間一樣，那當(dāng)然也有好人與壞人之分。只是靈界的壞人捉弄起陽(yáng)世間的人來(lái)，可不只是吐你幾口口水、扁你幾拳那麼輕微；而是如上述文章所述，「盧」起來(lái)的程度真是要旁邊人的命。彷彿換了另外一個(gè)人，所有言行舉止，跟家人平日熟悉的那個(gè)人完全無(wú)法畫上等號(hào)！
更甚者，如果被干擾的人本身個(gè)性就很抑鬱，完全是「悶葫蘆」型的那種，不論好事或壞事都放在自己心裡，跟人的互動(dòng)不熱絡(luò)，這種人往往相較於陽(yáng)光型的人被干擾後，表現(xiàn)出的癥狀會(huì)更嚴(yán)重。也因此，即便有緣人已幫父親消除了自殺業(yè)力與自殺公報(bào)，碰到嚴(yán)重的干擾源，父親還是會(huì)有想不開(kāi)的念頭出現(xiàn)。
阿伯常說(shuō)：「自性自度」、「自業(yè)自消」。唸經(jīng)不只是唸經(jīng)而已，眾生藉著在唸經(jīng)的過(guò)程中，經(jīng)文也在發(fā)揮力量，在矯正眾生的身心靈。因此雖然當(dāng)兒子的孝順，不忍心父親受自殺業(yè)力的折磨，甘願(yuàn)唸經(jīng)幫父親消除此業(yè)力，但父親沒(méi)有自己?jiǎn)埥?jīng)、沒(méi)有自己深入咀嚼體悟，就無(wú)法承接到經(jīng)文帶來(lái)的力量與利益，所以即便自殺業(yè)力已消除，但對(duì)於個(gè)人心性、習(xí)氣上的轉(zhuǎn)變還是有限！畢竟「各人吃飯各人飽」，別人吃飯是飽別人的肚子，除非是自己想端起飯碗就口吃，不然別人在旁邊出力得滿頭大汗、加油得聲嘶力竭，於當(dāng)事人而言，對(duì)於智慧的開(kāi)啟、靈性的提升，還是一點(diǎn)幫助都沒(méi)有！
撇開(kāi)「人身難得」不說(shuō)，「身體」是修行的載道器，佛也是從人身修，因此「身體」對(duì)於人而言相當(dāng)?shù)恼滟F。《孝經(jīng)》說(shuō)：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」《圓覺(jué)經(jīng)》說(shuō)：「一切眾生本來(lái)成佛。」如今我們輕賤生命，任意毀傷自己的身體，是對(duì)父母不孝，愧對(duì)天地給我們重新為人的機(jī)會(huì)。因?yàn)橐荒钕氩婚_(kāi)而自殺，除了須承擔(dān)往後連續(xù)七世重複自殺的「自殺業(yè)力」外，還須承受違反天條的「自殺公報(bào)」。
「自殺公報(bào)」時(shí)機(jī)到了就會(huì)開(kāi)出，當(dāng)然積極一點(diǎn)的人也可以自行請(qǐng)示。種種業(yè)力的消除，都僅僅是對(duì)過(guò)去世的錯(cuò)事作彌補(bǔ)，每個(gè)人所造業(yè)力的深淺，與需要加強(qiáng)的部分，皆不盡相同。有些狀況適用於這個(gè)人，但套在另一個(gè)身上的效果可能就不盡理想。佛菩薩會(huì)針對(duì)眾生的需要開(kāi)示，猶如中醫(yī)師對(duì)病人進(jìn)行「望聞切問(wèn)」。開(kāi)示除了消業(yè)力，讓當(dāng)事人對(duì)過(guò)去的所做所為重新負(fù)責(zé)外，更有著要提升當(dāng)事人心性的深刻涵義！
會(huì)想不開(kāi)跑去自殺的人，大多對(duì)環(huán)境的抗壓力低，受不了刺激後，會(huì)想著傷害自己，以逃避問(wèn)題。探究抗壓力低、受不了刺激的背後原因，是執(zhí)著與想不開(kāi)，而這些，還是繞回來(lái)了「心性」問(wèn)題。再者，一個(gè)人個(gè)性的養(yǎng)成，除了原生家庭的影響，還跟累世的習(xí)氣脫不了關(guān)係。個(gè)性憂鬱、不陽(yáng)光、容易胡思亂想的人，有很大的原因是過(guò)去世加入了外道，致使本身魔性、黑氣重。所以問(wèn)題又繞回來(lái)了，如阿伯說(shuō)的：「自性自度」、「自業(yè)自消」。
要自己醒悟、自己肯唸經(jīng)，才能從根本轉(zhuǎn)化心性，不然旁人的幫忙都只是表面而沒(méi)有深入。我們能幫家人的始終有限，能幫就幫，不能幫的就隨順因緣，「因緣有，要努力；自性空，不執(zhí)著。」南無(wú)大願(yuàn)地藏王菩薩！
南無(wú)本師釋迦牟尼佛
南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)
南無(wú)阿彌陀佛
南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩
南無(wú)大願(yuàn)地藏王菩薩
南無(wú)護(hù)法韋馱尊天菩薩
南無(wú)伽藍(lán)菩薩
南無(wú)十方一切諸佛菩薩摩訶薩
