以下兩篇文章，為同一位有緣人分享：
分享一
二姐對(duì)我們很好，也很照顧我們，但她不太能控制自己的脾氣。記得有一次跟媽媽、二姐去攀登玉山，那一次是二姐規(guī)劃的，所以二姐的很多朋友也一起去。在準(zhǔn)備時(shí)，二姐的脾氣就開始暴躁起來，從媽媽的登山鞋、睡眠到超時(shí)工作，大大小小的事都可以讓她不高興。她是為了我們好，不想媽媽超時(shí)工作，但卻選擇用情緒來表達(dá)。
記得那一陣子，我的精神常被二姐影響，但又不知道如何應(yīng)對(duì)。直到去了玉山，二姐的情緒還延燒著，小到吃麵、上廁所、煮食、拍照，都很為我們著想，但只要不順?biāo)囊猓涂梢愿惺艿剿那榫w。
玉山的風(fēng)景真的好美，但也是從那次之後，我發(fā)現(xiàn)我與二姐之間，開始有了一些嫌隙。相較於之前，我們工作上總是互相合作、互相配合，我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心對(duì)她多了埋怨。她對(duì)我的好，對(duì)我來說，是一種壓力，因?yàn)樗龝?huì)用情緒表達(dá)。直到持續(xù)一段時(shí)間後，我才有能力慢慢反省與釐清，自己內(nèi)心產(chǎn)生的不滿與嫌隙。
例如有一次在山上上廁所，因?yàn)樵谏缴险娴氖欠奖憔秃茫粫?huì)有清潔這回事，那個(gè)廁所我還沒有心理準(zhǔn)備去使用，加上愈來愈多人在排隊(duì)，我就決定等我們走到山下再上廁所就好，一切都在我還可以忍受的範(fàn)圍內(nèi)。但二姐看到我在山上不使用廁所，當(dāng)下臉就臭了起來。一開始我覺得很委屈，我也有自己的想法與選擇，可是她卻用情緒表達(dá)對(duì)我們的關(guān)心。在釐清自我心性的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己只是太過堅(jiān)持：「想要按照自己的想法去做」，因此不能忍受二姐對(duì)我半強(qiáng)迫的關(guān)心。
其實(shí)二姐一定是怕我在半路上忍不住或不舒服，才會(huì)這樣強(qiáng)迫我。像之前有一次在山上吃麵，我說我不想吃，她也是生氣。她覺得現(xiàn)在可以吃就吃，不然晚一點(diǎn)就沒時(shí)間補(bǔ)充體力。反省後我才知道，我不喜歡別人對(duì)我生氣或兇，這是我的盲點(diǎn)，臉皮太薄。如果去了解自己執(zhí)著的地方並反省，就不會(huì)只關(guān)注在對(duì)方生氣的表相。因?yàn)槲抑幌氚凑兆约旱南敕ㄈプ觯圆幌胍们榫w對(duì)待我的方式。
當(dāng)我反省了自己的想法，也了解了二姐的想法，就接受了本來每一個(gè)人對(duì)每一件事的立場都不盡相同。如果下次再遇到一樣的事，是要自己決定，還是要聽二姐的話，無論何種選擇，事情沒有對(duì)錯(cuò)，若能容納別人的立場或想法，心境才能更寬容。
分享二
這次過年放很多天假，只有撥出幾天出門走走，大部分的時(shí)間是用來反省，過去一年在工作、生活上所遇到的困難。好不容易有一段假期可以靜下心來自省，是很珍貴的，也把內(nèi)心的陰霾釐清不少，年後回到職場上，果然有了不同的心境。
我觀察到，如果有事情卡在心中，對(duì)很多事都會(huì)看不順眼。經(jīng)由反省，將事情解開，才發(fā)現(xiàn)原來很多的不滿和魔性，都是由於某一個(gè)心結(jié)所引起，一旦解開後，樣樣都沒事了。修行，應(yīng)該心裏越修越「沒有事」，這也是最近內(nèi)心的期望與期許。
（分享完畢）
有句話說得好：「天下本無事，庸人自擾之」。世間事沒有絕對(duì)的好或絕對(duì)的壞，而是福中有禍，禍中有福，福禍相依，利弊參半。當(dāng)人們看見眼前的利益，其實(shí)更應(yīng)留心，背後可能延伸出的造業(yè)禍端。我們常存好心，卻在不知不覺中做壞了事，危害到他人或家庭，讓自己後患無窮。
聖嚴(yán)法師說：「我們生活在這個(gè)世界上，在每一天的作息之中，一定會(huì)跟身邊的人事物發(fā)生互動(dòng)關(guān)係。有了互動(dòng)，就免不了生出各種喜怒哀樂的情緒；得意的時(shí)候，沾沾自喜；失意的時(shí)候，就消沉頹喪，這是一般人的反應(yīng)。可是，如果我們有智慧，可以洞悉這些喜怒哀樂的來源，不過是一種粗糙的、表面的心理反應(yīng)，我們的情緒，就不容易被這些外在的現(xiàn)象所牽動(dòng)。
佛法的智慧告訴我們，當(dāng)在處理生活上各種大大小小的事件時(shí)，只要自問已盡力排除個(gè)人的好惡偏見，並且也已經(jīng)盡一切努力，做最適當(dāng)?shù)倪x擇，就可以心安理得了。至於選擇之後的成敗得失，不必耿耿於懷，這就是所謂的『隨相而離相』。
我之所以特別強(qiáng)調(diào)『盡力排除個(gè)人的好惡偏見』，是因?yàn)橐话闳撕苋菀滓宰约旱牧觥⒑脨海瑏韺?duì)某件事下判斷；因此，不免在取捨、應(yīng)對(duì)之間，引起許多煩惱。依自己的偏好和習(xí)性做判斷，往往是一股衝動(dòng)，缺乏反觀自省的工夫，通常也顧不了是不是有後遺癥，當(dāng)然就後患無窮了。
因此，做事之前，先要求『盡人事』，就是隨相，也就是隨緣，已經(jīng)盡了力，成敗在天，勝不驕，敗不餒；也不爭功諉過，那就是『離相』。船過水無痕、鳥飛不留影，成敗得失都不會(huì)引起心情的波動(dòng)，那就是自在解脫的大智慧。所以，隨相需要智慧，離相，也需要智慧。
不過，這個(gè)修養(yǎng)的境界，不是短時(shí)間之內(nèi)可以達(dá)到的；一般平常的人，多半還是隨著外在的環(huán)境而悲喜交加。倘若能把隨相離相當(dāng)作修養(yǎng)的目標(biāo)，就可以時(shí)時(shí)拿來提醒自己。那麼，不論悲或喜，都不會(huì)太過沉溺，縱使跌倒了，也會(huì)趕快爬起來，不至於一蹶不振。」（引用完畢）
每個(gè)人都是單一的個(gè)體，我們的個(gè)性和習(xí)慣，都深受過去世的習(xí)性影響。即使親如家人或夫妻，要跟我們相處的，絕對(duì)不是只有「眼前的這個(gè)人」，而是一個(gè)具有先天習(xí)性，再加上原生家庭、後天環(huán)境影響的人。基於「先天習(xí)性」和「後天影響」這兩大因素，才讓一個(gè)人成為現(xiàn)在這個(gè)樣子。我們常常會(huì)在各種關(guān)係中，對(duì)他人存在過多的執(zhí)著與期待，並以「我是為你好」作為包裝，覺得對(duì)方一定要為此改變，然而話說回來，我們自己也很難為了別人改變。
人與人之間的相處，不是只有極端的黑與白，中間還有很多我們不願(yuàn)將就的柔軟地帶。倘若我們都能放下面子、放下想要「爭贏」的心，從各自的極端往前邁一步，便能在這「柔軟地帶」中，找到令兩人都舒適的相處模式，那麼所有的疏離關(guān)係，將會(huì)漸漸改善，變得更加美好。
但若兩人有因果相欠，一定要先化解因果，並補(bǔ)足佛菩薩開示的「善緣福德資糧」，從源頭將死結(jié)打開，才能讓個(gè)人的努力與改變，入對(duì)方的眼！
家庭是最佳的修鍊場，家人是最好的心性磨刀石，當(dāng)我們「以愛之名，行威脅之實(shí)」，請(qǐng)隨時(shí)問問自己，究竟存了何種心，常用善意調(diào)整心態(tài)，提醒自己，很多事不是對(duì)方「應(yīng)該」去做，而是他為了你去做！
掌握好各種關(guān)係相處的關(guān)鍵，當(dāng)碰到任何能影響此一關(guān)鍵的問題出現(xiàn)時(shí)，人們才不會(huì)投射過多的情緒或抱怨，例如婚姻生活的關(guān)鍵是要幸福，家人相處的關(guān)鍵是要和諧，朋友相處的關(guān)鍵是要互諒。用正確的心態(tài)面對(duì)和處理問題，遇到的問題自然不會(huì)是「問題」！修行者應(yīng)該要常常自問：「最近心裏有事嗎？」修行，是讓自己的路越走越寬廣，讓心裏越來越?jīng)]有事！
南無大願(yuàn)地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願(yuàn)地藏王菩薩
南無護(hù)法韋馱尊天菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
