由柯孟融執(zhí)導(dǎo)的【咒】是一部擬紀(jì)錄片，以著魔女兒的母親的觀點(diǎn)，讓觀眾看到女兒被神秘的力量勾走，製作團(tuán)隊(duì)讓觀眾在一百分鐘的時間內(nèi)，透過各種窺視的角度與各種跳躍的事件，慢慢的組合理解整個事件。製作團(tuán)隊(duì)參考了許多臺灣的民間宗教儀式，在故事、視覺與美術(shù)設(shè)計上都可以感受得到影響的來源，身為一個1980出生世代的觀眾，有很多元素我都感到似曾相似，【七夜怪談】中母親為了孩子不惜嫁禍他人的偏心、【鬼水怪談】當(dāng)中母親為了孩子寧可犧牲自己的母愛。甚至連第一人稱視角所看到的場景，深山中的神祕村落，都帶有【惡靈古堡4】、【惡靈古堡：村莊】的既視感，這頗為難能可貴，因?yàn)橐軌驅(qū)⑦@種氛圍植入在臺灣的環(huán)境還能做到不違和是真的頗不容易，在這一點(diǎn)上，【咒】的美術(shù)與場景設(shè)計上的表現(xiàn)可說是相當(dāng)?shù)木省?br>
總體而言，【咒】所做的許多嘗試：諸如攝影機(jī)運(yùn)動、故事走向、音樂音效與視覺設(shè)計，甚至連病毒行銷的方式，都並無太多創(chuàng)新，但是他最大的意義是把這些整合到臺灣的環(huán)境上，使這些在國外行之有年且有效的規(guī)劃在地化，而且也做得相當(dāng)?shù)轿弧?/div>
不過我們幾人日前在【半瓶醋夜未眠】當(dāng)中的討論也不禁感慨，擬紀(jì)錄片的風(fēng)潮最早應(yīng)該可以回歸到1999年的【厄夜叢林】，然後在2007年的時候，由於攝影器材與監(jiān)視器的平價化以及日益普遍開始成為一個類型，於是像【鬼入鏡】、【靈動：鬼影實(shí)錄】、【柯洛弗檔案】等電影才開始如雨後春筍般出現(xiàn)，然而這個類型大概在近幾年也慢慢比較少人在玩了，而臺灣要在這個風(fēng)潮開始之後整整十多年後才出現(xiàn)這麼一部【咒】與前一陣子的【噩兆】，足見臺灣電影的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)意仍舊落後國際一大截，在這種情況底下，【咒】的出現(xiàn)也算得上是臺灣影壇的一個里程碑了。
達(dá)人
