主題
前幾天總統(tǒng)蔡英文出席「經(jīng)國(guó)七海園區(qū)」與「蔣經(jīng)國(guó)總統(tǒng)圖書(shū)館」開(kāi)幕儀式的典禮並發(fā)表讚揚(yáng)蔣經(jīng)國(guó)政權(quán)的反共主義要素而各種討論四起一事，想必大家多少有些耳聞。當(dāng)然面對(duì)這個(gè)重要的事情，個(gè)人也發(fā)表了一些淺見(jiàn)。不過(guò)主要都是在推特上的推文。這篇文章的主要目的，就是把原本發(fā)在推特上的個(gè)人看法稍加整理收集一下，以文章的方式呈現(xiàn)。
首先當(dāng)然必須得從演講文本身開(kāi)始。關(guān)於這場(chǎng)演講的全文，可以在總統(tǒng)府自己的Youtube頻道上看到。在此擷取國(guó)營(yíng)媒體中央社的報(bào)導(dǎo)中所整理的演說(shuō)重點(diǎn)。以下紅字強(qiáng)調(diào)是我所標(biāo)示。
她（蔡英文）說(shuō)，透過(guò)這些不同面向的歷史事件正可以讓國(guó)人更深入認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)蔣經(jīng)國(guó)的歷史定位。如今臺(tái)灣人民看待政治領(lǐng)袖方式已經(jīng)和過(guò)去完全不同，臺(tái)灣也從威權(quán)走向民主，臺(tái)灣社會(huì)對(duì)蔣經(jīng)國(guó)的歷史定位有許多討論，她認(rèn)為，每一位總統(tǒng)的歷史定位都應(yīng)該由人民來(lái)決定。
「民主不是被施予的恩惠」，蔡總統(tǒng)說(shuō)，期待來(lái)到這裡的人經(jīng)由對(duì)過(guò)去歷史回顧、檢驗(yàn)，更能體會(huì)臺(tái)灣可以成為華人社會(huì)自由開(kāi)放的典範(fàn)，更能感謝一代又一代的人為追求國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、獨(dú)立、尊嚴(yán)與民主、自由所做的犧牲與努力。
總統(tǒng)表示，蔣經(jīng)國(guó)主政所面臨的兩岸外交挑戰(zhàn)依然是面對(duì)當(dāng)前變局的重要參考，當(dāng)時(shí)面對(duì)兩岸軍事對(duì)抗的緊張情勢(shì)以及中共當(dāng)局對(duì)臺(tái)灣的政治圖謀，他（蔣經(jīng)國(guó)）曾經(jīng)說(shuō)：「我們中華民國(guó)到今天所以能夠生存、有前途、有希望、有信心，主要是因?yàn)橹腥A民國(guó)政府在世界上是堅(jiān)決反共，不與任何共黨妥協(xié)的精神堡壘」。
蔡總統(tǒng)指出，今天兩岸關(guān)係時(shí)空環(huán)境雖然已經(jīng)有很大轉(zhuǎn)變，但面對(duì)當(dāng)前北京對(duì)臺(tái)灣一波又一波的軍事、政治施壓，蔣經(jīng)國(guó)堅(jiān)定保臺(tái)的立場(chǎng)毫無(wú)疑問(wèn)也是當(dāng)前臺(tái)灣人民最大的共識(shí)，更是共同的課題。
蔡英文如此正面評(píng)價(jià)蔣經(jīng)國(guó)的發(fā)言當(dāng)然引起軒然大波以及各種熱烈討論。蔡英文的狂熱支持者們說(shuō)這是在襲奪國(guó)民黨的神主牌，是傑出的一手，看到臺(tái)下的國(guó)民黨人被蔡用蔣經(jīng)國(guó)好爽云云。這些狂熱支持者大概不管蔡英文做什麼反應(yīng)永遠(yuǎn)都是「這又是喵英大統(tǒng)領(lǐng)傑出的一手！」，或許哪天蔡英文「襲奪」毛澤東思想和習(xí)近平思想時(shí)，他們也會(huì)說(shuō)這是「?jìng)艹龅囊皇帧拱伞Ｖ皇窃捳f(shuō)回來(lái)，如果某個(gè)政治人物對(duì)選民、公民、人民所說(shuō)的話一切都是「話術(shù)」，一切都是為了爭(zhēng)奪權(quán)力或是鞏固已經(jīng)取得的權(quán)力的「?jìng)艹龅囊皇帧梗沁@個(gè)政治人物到底有什麼好支持的？「蔡英文總統(tǒng)在下好大的一盤(pán)棋！重點(diǎn)是相不相信喵英大統(tǒng)領(lǐng)」，如果這個(gè)政治人物所說(shuō)的一切都可能只是為了吸票的話術(shù)，那為什麼如此相信他？如果蔡英文真的是在下好大的一盤(pán)棋，那這盤(pán)棋的終局到底是什麼？所謂「本土政權(quán)」的永續(xù)執(zhí)政嗎？「自己的權(quán)力直到永遠(yuǎn)」當(dāng)然對(duì)於國(guó)家權(quán)力者和他的黨羽有莫大意義與利益，但對(duì)公民對(duì)人民來(lái)說(shuō)，到有什麼意義？而且到底為什麼自己被仰慕的政治人物當(dāng)成棋子他們還可以那麼高興？
這種「蔡英文總統(tǒng)永遠(yuǎn)是對(duì)的！總統(tǒng)不管做什麼都有背後深遠(yuǎn)的正當(dāng)理由，我永遠(yuǎn)相信他！」的狂熱支持者的勢(shì)力蔓延，對(duì)於我國(guó)民主的健全發(fā)展來(lái)說(shuō)當(dāng)然是一大問(wèn)題。不過(guò)對(duì)於這群樂(lè)於當(dāng)棋子的人，從某方面而言既無(wú)評(píng)論的價(jià)值也無(wú)評(píng)論的意義。畢竟他們的重點(diǎn)永遠(yuǎn)不在於基於何種主義主張因而認(rèn)為特定個(gè)案該如何評(píng)價(jià)，而只是基於「蔡英文」的意向如何而決定對(duì)於個(gè)案的評(píng)價(jià)方式。
至於那些藍(lán)營(yíng)那些「我們的神主牌被蔡英文搶走了，怎麼辦！」的焦慮人士我也沒(méi)有什麼想要評(píng)論的意思。我才不在乎國(guó)民黨這個(gè)政黨組織要怎麼繼續(xù)走下去、要怎麼在臺(tái)灣現(xiàn)今的政治情況下繼續(xù)生存等等國(guó)民黨人自己才會(huì)焦急的組織生存問(wèn)題。國(guó)民黨最好趕快解散好（雖然取代的民眾黨也只不過(guò)是另一個(gè)選舉技術(shù)比國(guó)民黨高明多的右翼政黨。當(dāng)然民進(jìn)黨自己本身也是善於擦脂抹粉的右翼政黨，臺(tái)灣大概會(huì)繼續(xù)右翼兩大政黨制下去），不然只要國(guó)民黨繼續(xù)存在一天，民進(jìn)黨就可以繼續(xù)「不然你要投國(guó)民黨嗎？」有恃無(wú)恐繼續(xù)亂搞。
然後，有些人是因?yàn)榕_(tái)獨(dú)立場(chǎng)而認(rèn)為讚美蔣經(jīng)國(guó)問(wèn)題大大。但我其實(shí)不是很關(guān)心到底要不要把國(guó)家的名字正式改叫（之所以用「改名」而「建國(guó)」，是因?yàn)槲磥?lái)的臺(tái)灣共和國(guó)和現(xiàn)在的這個(gè)國(guó)家本質(zhì)上顯然具同一性，如果把視點(diǎn)設(shè)定在臺(tái)灣島之外就會(huì)顯得很清楚）「臺(tái)灣」之類(lèi)的問(wèn)題。不是說(shuō)自己決定權(quán)不重要，只是比起「國(guó)家叫什麼」，「國(guó)家和人民之間的關(guān)係」才是我這個(gè)憲法學(xué)徒更加重視的問(wèn)題。再說(shuō)，某些「臺(tái)派」的心中大概是認(rèn)為只要能夠完成臺(tái)獨(dú)，再來(lái)一個(gè)像是蔣經(jīng)國(guó)之類(lèi)的獨(dú)裁者也無(wú)所謂。搞不好他們其實(shí)更加歡迎由一個(gè)迫害人民的獨(dú)裁者來(lái)完成新臺(tái)灣人國(guó)民統(tǒng)合和把「非臺(tái)人士」全面殲滅的重責(zé)大任。君不見(jiàn)他們很愛(ài)「如果中共打來(lái)，我第一個(gè)先把黨內(nèi)統(tǒng)派和左膠吊路燈」之類(lèi)的話嗎？順帶一提，我第一次聽(tīng)到「吊路燈」這個(gè)詞是從中國(guó)人留學(xué)生上聽(tīng)來(lái)的，我嚴(yán)重懷疑「吊路燈」是不是某些憂國(guó)人士最討厭的中國(guó)用語(yǔ)。
言歸正傳，有些蔡英文死忠支持者的論法還是比較聰明一點(diǎn)。而不是只有「國(guó)民黨舔共被打臉，哈哈好爽」這種脊隨反應(yīng)層次的論述可言。有論者認(rèn)為，蔡英文只是強(qiáng)調(diào)蔣經(jīng)國(guó)政權(quán)的「反共」這一點(diǎn)而已，並沒(méi)有肯定蔣經(jīng)國(guó)政權(quán)時(shí)代所發(fā)生的其他事情。反之，蔡英文說(shuō)總統(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)應(yīng)由人民決定，這才是真正的民主，云云。
這個(gè)說(shuō)法或許乍看有些道理，但其實(shí)有很明顯的問(wèn)題。有兩個(gè)層次的問(wèn)題。
首先，是關(guān)於「總統(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)應(yīng)由人民決定」這一點(diǎn)。臺(tái)灣民間真相與和解促進(jìn)會(huì)的理事長(zhǎng)陳嘉銘說(shuō)蔡英文此舉根本是逃避總統(tǒng)該負(fù)的責(zé)任。我認(rèn)為陳嘉銘說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)我比較沒(méi)那麼嚴(yán)格，我大概會(huì)說(shuō)蔡英文的總統(tǒng)歷史評(píng)價(jià)人民決定論也不是那麼不能接受（不過(guò)當(dāng)然有問(wèn)題，諸如「人民所說(shuō)真的是人民的自由意思嗎？」「人民決定是否會(huì)有淪為多數(shù)暴力之可能？」等等）。但問(wèn)題在於，蔡英文雖然嘴巴上說(shuō)「總統(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)應(yīng)由人民決定」，但真的是這樣嗎？
如果蔡英文真的覺(jué)得總統(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)應(yīng)由人民決定，那為何還要特別讚揚(yáng)蔣經(jīng)國(guó)的反共主義，而且還特別強(qiáng)調(diào)「蔣經(jīng)國(guó)的反共保臺(tái)立場(chǎng)也是今天臺(tái)灣人民的共識(shí)」？
蔡英文根本就不是真的認(rèn)為「總統(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)應(yīng)由人民決定」。如果是，他就不會(huì)幫「人民」預(yù)設(shè)「蔣經(jīng)國(guó)的反共保臺(tái)，讚！」這個(gè)答案了。所以蔡英文才沒(méi)有「總統(tǒng)評(píng)價(jià)交給人民決定」，而只是躲在「人民」的後頭，或說(shuō)，自己戴上「人民」的面具，而做出讚揚(yáng)蔣經(jīng)國(guó)體制的「蔣經(jīng)國(guó)的反共保臺(tái)，讚！」的歷史評(píng)價(jià)。
第二個(gè)層次，「反共」真的有辦法和「威權(quán)體制」切割嗎？答案當(dāng)然是否，至少在蔣經(jīng)國(guó)體制這個(gè)個(gè)案中是如此。蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)的軍國(guó)黨國(guó)體制的「正當(dāng)性」，就是建立在以「冷戰(zhàn)敘事」為前提的「反共主義」以及基於這個(gè)「反共主義」的半永久化戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之下。因?yàn)榕c「邪惡共匪」的戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)結(jié)束，所以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人必須強(qiáng)而有力，總統(tǒng)無(wú)限連任才是對(duì)的。因?yàn)楝F(xiàn)在處?kù)稇?zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，「邪惡共匪」和其他壞人想要破壞我們「自由中國(guó)」和所有「民主國(guó)家同盟」的人民的自由與幸福（對(duì)，這種「我國(guó)是民主國(guó)家對(duì)抗共產(chǎn)極權(quán)的最後壁壘」、「民主大同盟」的話術(shù)早在冷戰(zhàn)時(shí)期就用到爛了），那些批評(píng)政府的人一定是共匪的間諜，不懷好心，要抓起來(lái)。因?yàn)椤感皭汗卜恕故侨f(wàn)惡壞人，所以「何不槍決之！」當(dāng)然也是正義的。
蔣經(jīng)國(guó)軍國(guó)黨國(guó)體制的正當(dāng)性基礎(chǔ)就是反共主義。要把反共主義和蔣經(jīng)國(guó)政權(quán)的威權(quán)統(tǒng)治以及威權(quán)統(tǒng)治中的總總?cè)藱?quán)迫害與反民主行為切割，是不可能的事情。而今天蔡英文正面完全肯定蔣經(jīng)國(guó)反共主義＝支撐起整個(gè)國(guó)民黨威權(quán)體制的正當(dāng)性基礎(chǔ)具有正當(dāng)性了，那還需要談什麼轉(zhuǎn)型正義呢？黨國(guó)線人也當(dāng)然是反共護(hù)臺(tái)小尖兵，讚美表?yè)P(yáng)都來(lái)不及了不是嗎？
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，蔡英文本來(lái)就對(duì)轉(zhuǎn)型正義沒(méi)什麼興趣。蔡英文政權(quán)第一屆的時(shí)候還多少做點(diǎn)樣子，至少在把國(guó)民黨黨產(chǎn)收歸國(guó)有上表現(xiàn)濃厚興趣與積極性。但是國(guó)民黨的財(cái)產(chǎn)沒(méi)收差不多，以及2018年地方大選大敗而完全改採(cǎi)「抗中保臺(tái)」路線後，整個(gè)蔡英文政權(quán)大概就只剩促轉(zhuǎn)會(huì)那些人在狗吠火車(chē)（我個(gè)人對(duì)於促轉(zhuǎn)會(huì)的某些行為帶有懷疑態(tài)度，但至少促轉(zhuǎn)會(huì)或是和促轉(zhuǎn)會(huì)合作的人之中還是有真正想積極推動(dòng)轉(zhuǎn)型正義的人）了。這當(dāng)然是很「合理」的事情，臺(tái)灣歷史上最能作為替「抗中保臺(tái)」宣傳的好素材？當(dāng)然是兩蔣時(shí)代囉！擁有龐大的軍隊(duì)與人人一心為國(guó)的高漲愛(ài)國(guó)情緒，整個(gè)國(guó)家的所有人都被「國(guó)家安全」這個(gè)「公共利益」所壓制的軍國(guó)主義體制，而且敵人還剛好是同一個(gè)萬(wàn)惡中國(guó)。兩蔣政權(quán)當(dāng)然臺(tái)灣歷史上最接近那些「辣臺(tái)派」、「臺(tái)派」等愛(ài)國(guó)人士所夢(mèng)想的「高度國(guó)防國(guó)家」的時(shí)代了！
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再加上蔡英文在去年國(guó)慶揭示了「中華民國(guó)臺(tái)灣」，全面啟動(dòng)「中華民國(guó)臺(tái)灣國(guó)族主義」這種強(qiáng)行融合了原理上應(yīng)該互相矛盾的中華民國(guó)國(guó)族主義與臺(tái)灣國(guó)族主義的國(guó)家認(rèn)同國(guó)民統(tǒng)合（確實(shí)這個(gè)融合型比起臺(tái)玩國(guó)族主義或中華國(guó)族主義可以包含到更多的人，但同時(shí)，這套「中華民國(guó)臺(tái)灣國(guó)族主義」的支持者對(duì)於不接受其內(nèi)在矛盾的人，不論是死忠中華民國(guó)派還是法理臺(tái)獨(dú)派都將其踢出「好臺(tái)灣人」的範(fàn)圍外。當(dāng)然根本上反對(duì)國(guó)族主義的人一開(kāi)始就是中共同路人了），今天正面肯定蔣經(jīng)國(guó)也不是什麼好奇怪的事了。在以「反中國(guó)」為前提的「中華民國(guó)臺(tái)灣」這個(gè)敘事下，推出肯認(rèn)蔣介石－蔣經(jīng)國(guó)－李登輝－蔡英文這樣道統(tǒng)一脈相傳的結(jié)論，也不是什麼奇怪的事吧？而且蔣經(jīng)國(guó)本來(lái)就是人氣不低的總統(tǒng)，再加上反共主義那麼香，什麼轉(zhuǎn)型正義什麼威權(quán)體制破壞人權(quán)的當(dāng)然在排序上就不會(huì)排到多前面去。
接下來(lái)內(nèi)容是用以回應(yīng)某位顏姓御用文人的FB推文。該顏姓御用文人認(rèn)為，把蔣經(jīng)國(guó)和希特勒相比並不恰當(dāng)，拿「都處在冷戰(zhàn)最前線，國(guó)家內(nèi)外都有共產(chǎn)威脅」的李光耀和樸正熙來(lái)比擬蔣經(jīng)國(guó)比較正確。顏說(shuō)，「（不）像希特勒統(tǒng)治那樣，加害者受害者可以一刀切，分得清清楚楚，可能是冷戰(zhàn)期間許多威權(quán)統(tǒng)治者，如蔣經(jīng)國(guó)樸正熙李光耀等，都無(wú)法類(lèi)比的」。言下之意，顏似乎是認(rèn)為不能只說(shuō)蔣經(jīng)國(guó)的「壞」的那一面，必須採(cǎi)所謂「功過(guò)並陳」或是「尚未有定論」論。而言，顏還說(shuō)「反對(duì)蔡英文致辭的人，理由都是轉(zhuǎn)型正義」。好像有關(guān)於蔣經(jīng)國(guó)的問(wèn)題，只是一個(gè)純粹的歷史學(xué)上的問(wèn)題。
御用文人今天也在努力爭(zhēng)奪國(guó)家權(quán)力者賞賜的桂冠。當(dāng)然，顏御用文人這番護(hù)蔣論（即是顏文末強(qiáng)調(diào)自己不是要護(hù)蔣，但文章內(nèi)容本身卻很難說(shuō)是如此）今天努力護(hù)航蔣經(jīng)國(guó)其實(shí)不是真的要護(hù)航蔣經(jīng)國(guó)，而是要護(hù)航今天掌權(quán)的蔡英文。
顏御用文人說(shuō)應(yīng)該拿冷戰(zhàn)時(shí)代面臨國(guó)內(nèi)國(guó)外共產(chǎn)勢(shì)力威脅的樸正熙和李光耀來(lái)對(duì)比蔣經(jīng)國(guó)，而非不管怎樣都只能罵的希特勒。顏來(lái)試圖以此合理化蔡英文讚美蔣經(jīng)國(guó)體制反共主義要素的發(fā)言，也就是：「怎麼可以只看負(fù)面，應(yīng)該要功過(guò)並陳」。可是，樸正熙和李光耀的國(guó)家體制就是因?yàn)闆](méi)有因戰(zhàn)爭(zhēng)或革命而被徹底打敗，所以現(xiàn)在才有本錢(qián)在那邊「功過(guò)並陳」。別忘了納粹黨也曾經(jīng)「建設(shè)德國(guó)而受人民歡迎」，德國(guó)的高速公路也是在納粹黨掌權(quán)的時(shí)代完成。而且，希特勒又何嘗不是「國(guó)家內(nèi)外都有共產(chǎn)威脅」？別忘了日德義當(dāng)初組成軸心國(guó)當(dāng)初用的理由就是「防共」。不管是日本和德國(guó)的權(quán)力者的「防共」當(dāng)然都不只是防範(fàn)來(lái)自於國(guó)外的蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際而已，國(guó)內(nèi)的共產(chǎn)黨更是－－或說(shuō)，才是－－他們真正在「防」的對(duì)象。只要稍微Google一下「國(guó)會(huì)縱火案」和「治安維持法」就可以知道了。用「反共」、「防共」為名對(duì)外擴(kuò)張軍備與發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)彈壓人民自由的老招，早在冷戰(zhàn)之前就流行於資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家了。當(dāng)然也不是說(shuō)他們的「反共」、「防共」只是純粹的口號(hào)，他們可是真心要打壓共產(chǎn)黨和社會(huì)主義人士，因?yàn)檎莆者@些國(guó)家權(quán)力的人首先要守護(hù)的就是國(guó)內(nèi)資本家的利益。
再說(shuō)，蔣經(jīng)國(guó)的問(wèn)題可不只是單純的「轉(zhuǎn)型正義歷史問(wèn)題」而已。不是說(shuō)歷史問(wèn)題不重要，而是蔡英文讚美蔣經(jīng)國(guó)的發(fā)言，本來(lái)就不是只有轉(zhuǎn)型正義的歷史問(wèn)題而已。處?kù)丁脯F(xiàn)在」的國(guó)家權(quán)力者肯定「過(guò)去」的國(guó)家權(quán)力者，本來(lái)就帶有「現(xiàn)代」的意義。這當(dāng)然不僅是也不會(huì)是單純的歷史學(xué)的研究題目，而是藉由評(píng)價(jià)過(guò)往的歷史，來(lái)用於合理化、正當(dāng)化或是批評(píng)某個(gè)「現(xiàn)下」的特定事情。這種事情歷史上的國(guó)家權(quán)力者們?cè)缫阎匮}過(guò)無(wú)數(shù)次。總之，至少對(duì)我而言，就蔡英文的發(fā)言這件事而言，更重要的是，蔡想藉由歷史上的反共來(lái)強(qiáng)化今天和未來(lái)的以反共為名的國(guó)家體制與國(guó)民統(tǒng)合這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。把蔡英文對(duì)於蔣經(jīng)國(guó)的評(píng)價(jià)僅稱(chēng)之為涉及「轉(zhuǎn)型正義歷史問(wèn)題」的問(wèn)題，是在刻意淡化這個(gè)「對(duì)於過(guò)去的評(píng)價(jià)」對(duì)於「現(xiàn)下的現(xiàn)實(shí)」所產(chǎn)生的影響與的意義。
接下來(lái)的內(nèi)容則是針對(duì)臺(tái)灣史學(xué)者周婉窈教授的「彼時(shí)的反共是假議題，此時(shí)的反共是真命題，請(qǐng)不要混淆」一文的回應(yīng)。
周婉窈認(rèn)為，兩蔣政權(quán)的「『反攻大陸』或許一開(kāi)始有其『真意』」，但是「KMT/ROC黨國(guó)一直喊反攻大陸，這是要維護(hù)它在臺(tái)灣繼續(xù)專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治的正當(dāng)性，並用來(lái)洗腦學(xué)生、鎮(zhèn)壓反對(duì)力量」。因此，「蔣經(jīng)國(guó)的『反共』要放在這個(gè)脈絡(luò)來(lái)理解，不能和今天我們真正面臨中國(guó)的武力侵略，必須反共，混淆在一起」。簡(jiǎn)言之，蔣經(jīng)國(guó)政權(quán)的「反共」是「假反共」，因?yàn)槭Y政權(quán)其實(shí)只是以「反共」為大義，以此來(lái)合理化、正當(dāng)化自己的獨(dú)裁統(tǒng)治。但是今天的臺(tái)灣是實(shí)際上受到中國(guó)武力侵略威脅，所以蔡英文政權(quán)的「反共」是「真反共」。（當(dāng)然周教授的發(fā)言不是只有說(shuō)這點(diǎn)，但我主要認(rèn)為這點(diǎn)有問(wèn)題。該文其他部分頗有參考價(jià)值，只是這段免不了用「真的反共與假的反共」的方式來(lái)正當(dāng)化今天臺(tái)灣的反共主義。畢竟蔣也說(shuō)反共，如果兩者不差別化，就會(huì)變成「兩者都對(duì)」或「兩者多錯(cuò)」的情況，但周的意圖顯然是批蔣但贊同今天的反共主義）
「彼時(shí)的反共是假議題」很大程度上是有道理的。近現(xiàn)代史學(xué)者益田肇在《人びとのなかの冷戦世界》中就指出，包含中華民國(guó)／臺(tái)灣在內(nèi)的諸多「自由世界」國(guó)家在冷戰(zhàn)時(shí)期的反共體制或是反共運(yùn)動(dòng)的實(shí)際所為，其實(shí)比起「為了要完成在國(guó)際上戰(zhàn)勝共產(chǎn)勢(shì)力此一目的，而在國(guó)內(nèi)推行諸多國(guó)家政策」，更接近「以反共為手段，以反共這個(gè)不可質(zhì)疑的『大義』輾壓反對(duì)者以及推行自己想推動(dòng)的近代國(guó)家化與國(guó)民統(tǒng)合」。在反共運(yùn)動(dòng)中被打壓的對(duì)象常常和共產(chǎn)黨根本沒(méi)什麼關(guān)係，而只是因?yàn)樗麄冊(cè)噲D挑戰(zhàn)既有的社會(huì)秩序或是對(duì)於既有社會(huì)秩序而言是無(wú)法統(tǒng)合進(jìn)來(lái)的異類(lèi)，因而保守派或甚是社會(huì)多數(shù)討厭的對(duì)象。為了要合理化對(duì)於這些「討人厭的人」，當(dāng)時(shí)的保守派或是握有權(quán)力的人利用了國(guó)際上的冷戰(zhàn)敘事，把這些「討人厭的人」貼上「共產(chǎn)黨」、「非美」之類(lèi)的標(biāo)籤，讓對(duì)於這些「異類(lèi)」的殲滅戰(zhàn)更加不容質(zhì)疑。而冷戰(zhàn)敘事也不只用於壓制反對(duì)者，冷戰(zhàn)時(shí)代的國(guó)家權(quán)力也利用冷戰(zhàn)敘事來(lái)推行國(guó)家政策。比如說(shuō)，冷戰(zhàn)時(shí)代的臺(tái)灣常見(jiàn)政府推出「為了反共復(fù)國(guó)，我們要好好辦教育／做好清潔衛(wèi)生／好好報(bào)稅etc.」的標(biāo)語(yǔ)格式。表面上，「反共復(fù)國(guó)」是目的，「好好辦教育／做好清潔衛(wèi)生／好好報(bào)稅etc.」是手段。但是益田指出，其實(shí)「好好辦教育／做好清潔衛(wèi)生／好好報(bào)稅etc.」才是國(guó)家真正想推動(dòng)的事情，「反共復(fù)國(guó)」其實(shí)才只是為了後者服務(wù)的手段。類(lèi)似的事情也在共產(chǎn)中國(guó)發(fā)生過(guò)，只是他們的口號(hào)不是「反共復(fù)國(guó)」而是「打倒反革命份子／打倒帝國(guó)主義」而已。在這個(gè)意義下，我們確實(shí)可以說(shuō)「彼時(shí)的反共是假議題」。
但問(wèn)題在於，如果「彼時(shí)的反共是假議題」，那「此時(shí)的反共」當(dāng)然更是「假議題」了。蔡英文用何嘗不是如同過(guò)往的冷戰(zhàn)時(shí)代西方國(guó)家威權(quán)政府般想利用冷戰(zhàn)敘事來(lái)合理化自己的支配與國(guó)家政策？蔡英文又何嘗不是試圖利用反共主義壓抑一切對(duì)於蔡政權(quán)提出疑問(wèn)的人？
不久之前才剛結(jié)束的「四個(gè)不同意」工頭政治宣傳戰(zhàn)不就是證明民進(jìn)黨與其支持者也在利用冷戰(zhàn)敘事和反共語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)推自己政策與鞏固自己支配的一個(gè)鮮明例子嗎？四個(gè)公投案中只有反萊豬案和國(guó)際關(guān)係比較有關(guān)連性，其他三個(gè)都可以歸類(lèi)為與國(guó)際關(guān)係或是他國(guó)關(guān)聯(lián)性低的國(guó)內(nèi)議題。而且，反萊豬案公投直接涉及的也是臺(tái)美關(guān)係，而不是和中國(guó)之間的關(guān)係。可是，在政府、民進(jìn)黨與其支持者鋪天蓋地的宣傳戰(zhàn)之下，四個(gè)公投的每一個(gè)都變成了「抗中臺(tái)灣保衛(wèi)戰(zhàn)公投」，只要不是投「四個(gè)不同意」，就等於是票投中國(guó)共產(chǎn)黨，就等於是成為「在地協(xié)力者」幫助中共「亂臺(tái)」。黨與其黨羽的「抗中保臺(tái)」，何嘗又不是「DPP黨國(guó)一直喊抗中保臺(tái)，這是要維護(hù)它在臺(tái)灣繼續(xù)民選獨(dú)裁統(tǒng)治的正當(dāng)性，並用來(lái)洗腦人民、鎮(zhèn)壓反對(duì)力量」呢？當(dāng)然，蔡英文為打造「反共高度國(guó)防國(guó)家」的統(tǒng)治技術(shù)與手段當(dāng)然是比蔣政權(quán)時(shí)代要來(lái)的高明多了。但即使統(tǒng)治手法更加巧妙、粉飾其真正意圖的意識(shí)形態(tài)更加讓人難以識(shí)破、向國(guó)際與國(guó)內(nèi)宣傳「自由中國(guó)」的伎倆更加高超，都無(wú)法改變其「反共高度國(guó)防國(guó)家」的本質(zhì)。
而且，兩蔣政權(quán)可是曾經(jīng)和共產(chǎn)中國(guó)直接發(fā)生過(guò)武力衝突的，相較之下，蔡英文政權(quán)之下的國(guó)軍可（還）沒(méi)有直接和人民解放軍交火過(guò)。固然今日兩岸之間的軍事緊張很糟糕，但兩蔣時(shí)代兩岸之間的對(duì)立與不相往來(lái)可更勝今日（當(dāng)然兩蔣時(shí)代兩岸並非真的不相往來(lái)，只是權(quán)力者之間可以往來(lái)，但人民必須彼此仇恨堅(jiān)決反共）。再者，（雖然我不認(rèn)為結(jié)合國(guó)族主義並以共產(chǎn)黨官僚機(jī)構(gòu)高度統(tǒng)制整個(gè)國(guó)家的史達(dá)林主義式共產(chǎn)國(guó)家是「真正的共產(chǎn)主義」，其實(shí)這種史達(dá)林主義國(guó)家和施行高度國(guó)家資本主義的後進(jìn)資本主義國(guó)家反而比較相似）毛澤東時(shí)代的中華人民共和國(guó)，可比習(xí)近平治理下的中華人民共和國(guó)，更加接近「共產(chǎn)主義」。習(xí)近平現(xiàn)在在公開(kāi)談話都比起「階級(jí)」更喜歡談「國(guó)族」了（請(qǐng)參閱轉(zhuǎn)角國(guó)際的文章「習(xí)近平在說(shuō)啥？（下）：共產(chǎn)主義迷宮的「階級(jí)與國(guó)族」 | 政經(jīng)角力 | 轉(zhuǎn)角國(guó)際 udn Global」），到底哪裡是共產(chǎn)主義啊？整個(gè)中國(guó)大概除了「具有中國(guó)特色的社會(huì)主義」那個(gè)自欺欺人的名字以外，都和共產(chǎn)主義一點(diǎn)關(guān)係都沒(méi)有了。總之，兩蔣時(shí)代的兩岸軍事對(duì)抗比現(xiàn)在更加嚴(yán)重，其國(guó)家政權(quán)的敵人也比現(xiàn)在的國(guó)家政權(quán)的敵人更加接近共產(chǎn)主義。如果「彼時(shí)的反共是假議題」，那「此時(shí)的反共」當(dāng)然也不會(huì)是「真命題」了。當(dāng)然，不是要說(shuō)「真反共才好，假反共不好」或是「假反共比較好，真反共在幹什麼」之類(lèi)的，而是不管真反共假反共，都不是好東西。
總之，反共主義處?kù)妒Y經(jīng)國(guó)政權(quán)威權(quán)體制中的核心，是支撐起整個(gè)軍國(guó)黨國(guó)體系的正當(dāng)性基礎(chǔ)。「反共」和「獨(dú)裁者的血腥鎮(zhèn)壓」是不可切割的，而且「反共」本身就是一個(gè)有問(wèn)題的東西。當(dāng)今很多人好像把「反共」視為「絲毫不用懷疑的絕對(duì)正義」般的，但只要稍微讀一下社會(huì)主義與社會(huì)主義被鎮(zhèn)壓的歷史，就知道絕對(duì)不是如此。而且，比起外在的「外敵」威脅，「為了對(duì)抗外敵而強(qiáng)化國(guó)內(nèi)統(tǒng)制」的「本國(guó)」政權(quán)本身，才是毀滅一個(gè)國(guó)家的人權(quán)保障的真正殺手。《銀河英雄傳說(shuō)》中說(shuō)得好：「一般皆言自古以來(lái)許多國(guó)家都亡於外敵。但是，這裡要注意的是，有更多的國(guó)家是因?yàn)閷?duì)於侵略的反擊、財(cái)富分配不均、權(quán)力機(jī)構(gòu)的腐敗、鎮(zhèn)壓思想與言論自由所造成的國(guó)民之不滿(mǎn)等內(nèi)部因素而滅亡此一事實(shí)。對(duì)於社會(huì)的不公正不加以理會(huì)，只知道無(wú)益地強(qiáng)化軍備，並將其力量對(duì)內(nèi)用於鎮(zhèn)壓國(guó)民對(duì)外用於侵略之時(shí)，這個(gè)國(guó)家已經(jīng)正在走向滅亡」（《雌伏篇》第五章〈查問(wèn)會(huì)Ⅱ〉）。
蔡英文似乎對(duì)於蔣經(jīng)國(guó)的「（國(guó)家之所以能夠生存下來(lái)，）是因?yàn)橹腥A民國(guó)政府在世界上是堅(jiān)決反共、不與任何共黨妥協(xié)的精神堡壘」這種飄散麥卡錫主義與冷戰(zhàn)屍臭味的國(guó)策方針很中意。如果「化解臺(tái)灣社會(huì)的分歧」是要全體國(guó)民團(tuán)結(jié)在蔣經(jīng)國(guó)幽靈和反共幽靈的正統(tǒng)繼承者之下的話，那這個(gè)社會(huì)還是繼續(xù)分裂比較好。
