主題
走進(jìn)寺廟，面對(duì)助印經(jīng)書(shū)、籌款建廟與法會(huì)活動(dòng)，能“一捐了之”嗎？
塵世喧囂繁雜，讓人時(shí)不時(shí)得按一個(gè)暫停鍵。正如這時(shí)，我們參訪寺廟，莊嚴(yán)的佛像，明黃的經(jīng)幡，古色古香的庭院，不由讓人心生靜謐，塵世的煩惱也好像煙消雲(yún)散了。於是磕頭禮拜、燃香供佛、繞佛三匝、唱誦經(jīng)文等成了善信大眾的習(xí)慣。而面對(duì)助印經(jīng)書(shū)、籌款建廟、法會(huì)活動(dòng)時(shí)，相信大多數(shù)人隨喜功德款也是自然而然。
可是，隨著學(xué)佛的深入，我漸漸放緩了隨喜功德款的動(dòng)作。這是為什麼呢？
這就要從佛史說(shuō)起了。釋迦世尊圓滿(mǎn)無(wú)上正等正覺(jué)後，說(shuō)法四十九年，演說(shuō)了八萬(wàn)四千法門(mén)。世尊涅槃後，迦葉尊者、阿難尊者等五百阿羅漢通過(guò)三次集結(jié)，回憶、記載世尊說(shuō)法，整理成經(jīng)律論三藏。歲月蹁躚，佛教在我們這個(gè)娑婆世界已經(jīng)傳播了兩千五百多年。如今，已經(jīng)進(jìn)入末法時(shí)期，許多邪師、騙子披上了佛教的外衣，混入寺廟或佛教團(tuán)體中，以凡夫冒稱(chēng)聖者，詐騙好人。不僅如此，經(jīng)書(shū)、課誦中也有外道、邪師的編篡，加入了不淨(jìng)業(yè)之文句。
比如佛弟子們很多人都知道或聽(tīng)說(shuō)過(guò)《楞嚴(yán)經(jīng)》與《楞嚴(yán)咒》，目前世界上有一百多種不同的《楞嚴(yán)咒》的版本了。釋迦世尊確實(shí)說(shuō)過(guò)五十種陰魔，說(shuō)過(guò)《楞嚴(yán)咒》，但佛陀所說(shuō)的《楞嚴(yán)咒》只有一種，沒(méi)有第二種，但為何寺廟、法會(huì)上會(huì)出現(xiàn)一百多種不同的《楞嚴(yán)咒》，從一百多句到五六百句的都有呢？這一百多種裡，只有一種正確，其他都是被魔子魔孫篡改，做了真假混雜的假《楞嚴(yán)咒》呀！你敢保證自己念的《楞嚴(yán)咒》是釋迦世尊傳的嗎？
就《楞嚴(yán)咒》裡面的偈誦，就問(wèn)題重重。“首楞嚴(yán)王世稀有，銷(xiāo)我億劫顛倒想，不曆僧祇獲法身，願(yuàn)今得果成寶王。”既然楞嚴(yán)經(jīng)、咒讓你億劫的顛倒夢(mèng)想都消除了，不需經(jīng)僧祇劫就獲得法身成寶王了，為何有人經(jīng)年累月讀誦還沒(méi)有成就呢？這直接否定了釋迦世尊要佛弟子們廣修六度萬(wàn)行的教戒，也誹謗釋迦世尊不慈悲。若只憑藉《楞嚴(yán)咒》就能成就，為何釋迦世尊說(shuō)八萬(wàn)四千法門(mén)？退一萬(wàn)步講，就算你讀誦的是真的《楞嚴(yán)咒》，不修行只持咒能成就嗎？猶如瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟啊。
另一句“如一眾生未成佛，終不於此取泥洹”問(wèn)題也極其嚴(yán)重。如有一個(gè)眾生沒(méi)成佛，你就永遠(yuǎn)都沒(méi)有成就的一天了。因?yàn)楸娚鸁o(wú)量啊，根器不同，因緣不同，“佛度有緣人，無(wú)緣不度”，不是不度，而是度不了，法緣還沒(méi)成熟的人何來(lái)成就呢？更何況未來(lái)佛彌勒菩薩都還在兜率天內(nèi)院，要在五十六億七千八百多萬(wàn)年之後降世娑婆，召開(kāi)龍華法會(huì)才成佛呢。在此期間，我們都不用成就了嗎？苦海難熬，早日成就解脫輪回束縛，自覺(jué)覺(jué)他方是正道。
可見(jiàn)一言謬之，失之毫釐，差以千里，何況是佛法經(jīng)咒一句都不能錯(cuò)。
鑒於此，讀誦與助印正知正見(jiàn)、不違背三藏教戒的經(jīng)書(shū)，自然功德無(wú)量。若讀誦、助印摻入了假經(jīng)咒的經(jīng)書(shū)，那就無(wú)有功德可言，反而誤導(dǎo)眾生，黑業(yè)上身了。這就好比一缽甘露，加入了砒霜，吃了直接害人害己！
所以，對(duì)於寺廟助印經(jīng)書(shū)要慎之又慎，籌款建廟、供養(yǎng)僧眾、參與法會(huì)等等，都要審慎而行，我們千萬(wàn)不可“一捐了之”。
如果一個(gè)寺廟，宣揚(yáng)的不是真正的如來(lái)正法，裡面的出家人也不嚴(yán)守清規(guī)戒律，他們召開(kāi)的法會(huì)也是世俗法會(huì)，不是勝義法會(huì)，我們?nèi)ルS喜款項(xiàng)，那無(wú)疑就助長(zhǎng)了邪惡。
試問(wèn)，你敢保證你供養(yǎng)的是賢聖僧和嚴(yán)守戒律的出家人嗎？你敢保證隨喜款是專(zhuān)款專(zhuān)用，沒(méi)落入私人腰包中？你敢保證每一個(gè)寺廟宣揚(yáng)的都是正法？那個(gè)寺廟成就了多少個(gè)聖者，有火化出堅(jiān)固子、舍利花，成就有金剛不壞之身或肉身舍利，更甚者化虹光而去嗎？
也許你會(huì)說(shuō)，管他呢，無(wú)知者無(wú)罪，隨喜款發(fā)心純正，能幫助人就好。好心請(qǐng)人吃飯出了事故，都還要負(fù)民事責(zé)任呢，何況是神聖的佛法。在寺廟裡一捐了之，當(dāng)然得負(fù)因果責(zé)任。萬(wàn)事萬(wàn)法不離因果，我們每做一件事，都要問(wèn)一問(wèn)自己：我種了善因嗎？對(duì)佛法有利嗎？對(duì)眾生有利嗎？當(dāng)然，我們也不要以偏概全，因?yàn)樯鲜鲈蚨浑S喜寺廟，不供養(yǎng)出家眾，不參加法會(huì)了。筆者想表達(dá)的是我們要明白因果，謹(jǐn)慎行事。在瞭解寺廟情況的前提下，我們才捐助、隨喜或供養(yǎng)。供養(yǎng)如理如法的寺廟與出家人，參與勝義的法會(huì)，必然能增長(zhǎng)福慧資糧。
而面對(duì)寺廟中的種種情況，我們?nèi)绾舞b別呢？不管是何種大小的寺廟或名望不同的法師、活佛，我們有一個(gè)非常好用的“照妖鏡”，那就是 南無(wú)第三世多杰羌佛 說(shuō)法《解脫大手印》裡的128條邪惡見(jiàn)和錯(cuò)誤知見(jiàn)。我們用128條去鑒別寺廟乃至佛教界的一切人與事，依法不依人，才不會(huì)在學(xué)佛的道路上上當(dāng)受騙。
我們擁有了“照妖鏡”，就擁有了“辨妖器”，就擁有了正知正見(jiàn)的風(fēng)向標(biāo)，就能準(zhǔn)確指引出大道，讓我們腳踏實(shí)地去追求人生與宇宙的真諦。
撰稿：明迅
編輯：悅色
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