「人民說(shuō)，無(wú)知即是罪，我有罪嗎?」
孩子如此問(wèn)道
「你沒(méi)有罪」
異邦的旅者回答
「光熄滅了，
此處是幽冥的罪人之國(guó)，在這，我已是罪人?！?/b>
痾對(duì)又是我，有想我嗎(X
先附上之前文章的連結(jié)，我是貼個(gè)版的版本，這邊我有逐步更新
內(nèi)含大量劇透，請(qǐng)小心服用
內(nèi)容可能有誤請(qǐng)溫柔的指教
淵下宮開(kāi)放讓我十分激動(dòng)，對(duì)，終於稻妻最神秘的地方開(kāi)放了
這個(gè)文章的主要討論是白夜國(guó)的形成到海祇島入鳴神統(tǒng)治之下的過(guò)程
關(guān)於日月前記的部分...我們改天在討論吧(我怕)
在開(kāi)始之前
露子在任務(wù)一開(kāi)始說(shuō)可能會(huì)有一些愚人眾、盜寶團(tuán)用一些小道下去
但是一下去
完全就是淵下宮旅行團(tuán)
容我介紹一下
導(dǎo)遊
淵上"你可以再明顯一點(diǎn)"淵火
「感覺(jué)就像燒了一整座圖書(shū)館!!」
一般遊客
力氣比較大的大媽
智力比較高的大媽
丈夫
死小孩
耐力比較高的貴婦
話術(shù)比較強(qiáng)的貴婦
(TM深淵使徒怎麼變成地圖小怪@!()#$#*$)*%$)...)
啊話說(shuō)有沒(méi)有人跟我一樣人在樓上，被樓下突然傳出深淵使者的聲音嚇到
玩笑開(kāi)到這，正篇開(kāi)始
最初的那一位(疑似是神的存在)與七位魔王(龍)展開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之後七位魔王被擊敗，地上的人民全都效忠於最初的那一位
和平維持了不知道多少年
天上降臨了第二位存在
而原本在地上的人民落入了深淵之中
這便是常世國(guó)的開(kāi)始
黑暗的世界是深海龍蜥的生存空間，人與龍蜥展開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)
而常世國(guó)沒(méi)有光，見(jiàn)過(guò)光的賢人為人們點(diǎn)起了火把
火把驅(qū)逐了畏光的龍蜥
於是人們崇拜起火把
而有人借此掌握了權(quán)力
而在這段時(shí)間內(nèi)，唯有一樣?xùn)|西不曾改變
那便是「時(shí)間」
於是「時(shí)間之執(zhí)政」成為了常世國(guó)最中心的神
他們稱(chēng)其為「卡伊洛斯」(常世大神)
真正的名字，人們不敢直言，在日月前記倒著寫(xiě)「露塔斯伊」
而常世國(guó)在某一年，一位名為阿布拉克的人製做了光，人們以他為中心，開(kāi)始製造赫利俄斯
赫利俄斯─太陽(yáng)的神車(chē)建造完成
而在那之後不久，人們崇拜起了赫利俄斯承載的許伯利翁，而在那時(shí)貪婪的人抓住了這一機(jī)會(huì)
開(kāi)始了「法厄同(太陽(yáng)之子)」的掌權(quán)，從此「常世國(guó)」變成了「白夜國(guó)」
初位的法厄同在周?chē)拇笕酥G言下，處決了想篡奪太陽(yáng)之子之位的阿布拉克。
隨後經(jīng)歷了七代的法厄同統(tǒng)治，在第七位法厄同統(tǒng)治時(shí)，一位小童在與夥伴的賭約下，前往了三隅之外，尋找龍骨花，卻意外遇到了從未見(jiàn)過(guò)的大蛇。
大蛇是來(lái)自深淵之外的生物，他捨棄了自己的人民，逃離了地面上的戰(zhàn)爭(zhēng)，意外來(lái)到了被眾神遺棄的此處。
「在此相遇也是一種緣分，有何願(yuàn)望，但說(shuō)無(wú)妨?！?/b>
「你能做我們淵下之民的神嗎?」
「想讓我成為海淵之民的神嗎?」
純白的小巨蛇俯瞰著眼前的小童
「我本就因無(wú)法勝過(guò)貴金之神與鳴神，才選擇逃往未知之海。
如果你們?nèi)匀黄诖饷?，那位?lái)一定會(huì)再一次經(jīng)歷失去。
我之身死並不足道，偷生之辱、瀆名之恥──我已經(jīng)受夠了?！?/b>
巨蛇展示了了一枚蛇瞳一般的寶珠，
「那你便在此證誓明曈之前立誓吧。
我與珊瑚之眷屬也是如此結(jié)盟的。」
「你們忘記了斯巴達(dá)克先師的教導(dǎo)嗎?
不能崇拜神，一切都要靠我們自己!」
白蛇沒(méi)有說(shuō)話，它尊重海淵之民的意志。
如果愚昧的崇拜，被這新來(lái)的信仰打倒，
對(duì)於抗?fàn)幍娜藗儊?lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種侮辱。
「那我便在此證誓明曈之前立誓吧。
一如我喪失曾經(jīng)一切時(shí)那樣?！?/b>
小童─也是初代的珊瑚宮，獲得了勝利，大蛇─奧羅巴斯成為了他們的神明，海祇大御神。
大蛇打通了前往海祇島的道路，用身上的珊瑚搭建成往陸上的階梯，淵下之民被帶到了海祇大御神許諾他們的陸上樂(lè)土。
而這時(shí)「白夜國(guó)」也改變成了「海淵之土」
但他們並沒(méi)有封印海淵之土，他們同時(shí)在地下與陸上行動(dòng)，並且開(kāi)始學(xué)習(xí)陸上文化，與他國(guó)有所交流。
而某日，海祇大御神意外看到了"日月前記"一書(shū)，他知曉了他誕生之前的事情。
他下令"日月前記"為禁書(shū)，不可閱讀，便開(kāi)始了鳴神文化的學(xué)習(xí)，陸續(xù)準(zhǔn)備了徹離「海淵之土」的行動(dòng)，而在封印「海淵之土」之前，珊瑚宮大人與當(dāng)時(shí)的海祇巫女─烏帽子展開(kāi)了爭(zhēng)執(zhí)，
珊瑚宮認(rèn)為往前行進(jìn)需忘記過(guò)往，應(yīng)把所有事物留在「海淵之土」，取珊瑚枝的試煉也盡可能的不觸碰任何真相所設(shè)計(jì)的。
烏帽子則認(rèn)為應(yīng)該留下一條能夠窺探過(guò)去真實(shí)的道路。
最後在海祇大御神的準(zhǔn)許下，留下了三隅之地的考驗(yàn)，並撤離了「海淵之土」。
「歲月倏忽，海島落成、龍蜥已退，聖土之事亦得治理之法。
珊瑚宮家、地走官眾、我之御使──瞳前之大願(yuàn)得以成就。
今後，如有任意兩方以上對(duì)淵下之事有所不滿(mǎn)，或有他決。
大日之塔當(dāng)聽(tīng)聞爾等之決議，自行崩毀，湮滅往昔之一切?！?/b>
大蛇說(shuō)完最後的話
並封鎖了前往淵下的道路，開(kāi)始了陸上的生活。
海祇大御神準(zhǔn)備好了所有的劇本，藉著貧瘠土地的困擾為理由。
曾經(jīng)捨棄自己子民的神，這次決定為了自己的子民犧牲。
他永留千史的斷頭大戲就此展開(kāi)，也是他履行與天上之都的誓言之時(shí)刻。
在東征的大戰(zhàn)中，許多生命逝去，八醞島也成了海祇大御神的葬地。
隨後海祇島納入了鳴神的統(tǒng)治之下，但被允許保有自己的信仰，與自己的文化。
OK以上是我大概整理出的海祇人民的真正歷史，可能有誤，再請(qǐng)大家提醒了。
那麼我們開(kāi)始進(jìn)行深度探討吧。
我一定要先說(shuō)一件事情，薄荷跟蘑菇生命力真頑強(qiáng)(雖然也有甜甜花，但是相較之下量少)
有沒(méi)有人跟我一樣以為他可以騎
常世國(guó)，有著對(duì)三的信仰，三角形或數(shù)量為三的執(zhí)著。
(他們多愛(ài)三角型?連圖書(shū)館入口也是三角形)
他們認(rèn)為世界分成三界，深淵界、人界、元素龍蜥界。
我一直在想他們所在的地方算深淵界還是算人界。
但應(yīng)該是指深淵界沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)樗麄冎雷约涸诤Y之下，同時(shí)擁有著「不滅風(fēng)」與「水」
水是來(lái)自龍蜥界，不滅風(fēng)則是「常世大神」的實(shí)體化。
並且在整個(gè)地圖中有三塊土地建立了三座塔，做為三界塔來(lái)平衡此地的平衡，並且平時(shí)是被隱藏起來(lái)的。
那三界塔也成為了三隅邊陲之處。
淵下宮的五種鍵紋，這五種鍵紋最後融合而成的就是現(xiàn)在珊瑚宮家紋
鍵紋的主要用途是使用陽(yáng)炎幻法，明顯的例子在蛇心之地的亭子
而在那之後阿布拉克，鳴神名為阿倍良久，說(shuō)是在常世大神的開(kāi)智下，製作了赫利俄斯，也就是整個(gè)淵下宮的正中心，大日御輿。
不過(guò)我們會(huì)在大日御輿中央的開(kāi)關(guān)下，可以找到阿倍良久的靈魂。
我們見(jiàn)到他的靈體會(huì)告訴你阿布拉克跟阿倍良久這兩個(gè)名字，他記得自己的名字，記得自己做了赫利俄斯(也就是大日御輿)，也知道自己被分成了三個(gè)部分，冠、衣與骸骨，我猜大概是頭、肉跟骨吧。
而我們?cè)诜庥∷娜幰矔?huì)遇到他的罪影，也是記憶有所殘缺的狀態(tài)，但都記得自己的名字，並且記得自己被關(guān)在大日御輿之上，他記得很高、十分寒冷，但他總有錯(cuò)覺(jué)高處應(yīng)該很溫暖，但想不起來(lái)為什麼。
(這有可能是他見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，或者說(shuō)因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)火光崇拜時(shí)期，所以會(huì)有光聯(lián)想到熱的記憶)
在我們拿回他所有的供物之後，阿倍良久會(huì)讓我們來(lái)到大日御輿的最高處。
我們?cè)谠S伯利翁的上方，一個(gè)三角的平臺(tái)上，見(jiàn)到了阿倍良久，他依然記得人們崇拜起死物，與被大人們欺騙的太陽(yáng)之子，他想阻止這種愚舉，卻什麼也做不到，最終死於冤罪之中。
喃喃說(shuō)道
「擁有此等才能，有何用處...」
後來(lái)大多的歷史中只記載了大日御輿是他製作的，我們?cè)陟`廟遇到的女官知道他想搶走太陽(yáng)之子的權(quán)力。
到烏帽子的年代知道他做了大日御輿，總之很厲害。
但只有阿倍良久知道「許伯利翁」這個(gè)名字。
而在太陽(yáng)之子統(tǒng)治的時(shí)代，有一個(gè)名為斯巴達(dá)克的人聚集了對(duì)權(quán)力不滿(mǎn)的人們，組織了反抗軍，最後在動(dòng)亂中被抓，並被關(guān)到了蛇心之地的幻之重牢，挖其目，菹其魂。
我去查了一下菹是剁成肉醬，魂魄怎麼剁成肉醬呢? 我後面會(huì)提到。
後來(lái)通用文字在石碑上寫(xiě)他的鳴神名字叫須婆達(dá)之彥。
在食蓮者的任務(wù)中，跟他說(shuō)須婆達(dá)之彥，他會(huì)因此想起自己的名字斯巴達(dá)克。
但他的靈魂過(guò)於破碎，記得的事情並不多，但他希望他的孩子們(反抗軍)能夠帶著白夜子民的心前往希望之處。
之後我們會(huì)找到阿多尼斯，並知道了原本幾乎無(wú)法生存的人民找到了生活賺錢(qián)的方法，也就是"龍骨花凝珠"(應(yīng)該就是日月前記所寫(xiě)的忘憂(yōu)蓮)。
龍骨花凝珠氣味清香，可以忘記憂(yōu)鬱，應(yīng)該類(lèi)似於罌粟花吧。
再來(lái)說(shuō)到這個(gè)國(guó)家中心的太陽(yáng)之子，法厄同。
法厄同一共有七代，在靈廟可以遇到一位叫久利由賣(mài)的魂魄，
他希望來(lái)自異地的我們可以去太陽(yáng)之子的碑前供奉一個(gè)珊瑚真珠。
我們從這一點(diǎn)可以知道兩件事情，他的名字不是白夜國(guó)語(yǔ)，跟他知道被稱(chēng)為海祇大御神血凝結(jié)的燈，珊瑚真珠。
所以她可能是末代法厄同身邊的女官。
法厄同，一出生就是法厄同，並且由身邊的女官養(yǎng)大，而女官本身不可嫁人，也不可說(shuō)話。
並到某一個(gè)歲數(shù)的生辰之日，便會(huì)舉行「歸日之祭」，進(jìn)入大日御輿，因?yàn)楣馓珶?，這些孩子們的魂魄都?xì)埰?，無(wú)法形成罪影。
但我們?cè)诎⒈读季媚沁吙梢灾?，大日御輿並沒(méi)有熱度。
阿倍良久說(shuō)道人們居然崇拜起了死物(許伯利翁與赫利俄斯)，想掌握利益的人還讓孩子當(dāng)上太陽(yáng)之子，最後在孩子生日那天，盛裝打扮，開(kāi)心歡喜之時(shí)，被送入大日御輿"內(nèi)部"
全都供奉完之後可以來(lái)到靈池，但僅靠久利由賣(mài)的記憶無(wú)法讓法厄同的魂魄恢復(fù)，我們可以用從阿部良久那獲得的神輿之轡(太陽(yáng)之子的代表，但沒(méi)有任何效用)，投入靈池後可以恢復(fù)所有孩子的靈魂，我們可以在靈廟內(nèi)遇到七位太陽(yáng)之子。
以下會(huì)是御陵墓石的內(nèi)容跟殘魂對(duì)話後的內(nèi)容
其名離可琉命(Rikoru)，喜工造之事，嘗於庭中蓋小日輿，高六尺，惟妙惟肖。
處死阿倍良久的初代法厄同，曾經(jīng)崇拜阿倍良久，在周邊的大人告訴他阿倍良久想要他命後，十分憤怒，發(fā)誓要超越阿倍良久。
其名里棲御須命(Risutaiosu)，好仿匠人以黏土塑型，造宮中女官像，五官精巧，栩栩如生
要旅行者與派蒙轉(zhuǎn)身，他沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的衣服，雖然有點(diǎn)醜。
以往要女官做範(fàn)本，要他做動(dòng)作時(shí)沒(méi)派蒙那麼煩人，白夜國(guó)的人，穿的衣服長(zhǎng)的樣子都看膩了，你們身上倒少見(jiàn)。
並說(shuō)異國(guó)之人的服裝不知羞恥，只有做泥人才能平靜，平時(shí)議會(huì)，照本宣料按照大人寫(xiě)好的詞句讀，總讓人不安。
其名依棲目那須命(Isumenasu)，凡沐休之日，必乘小舟泛遊，勘校白夜國(guó)輿圖。
在旅行者手中看到提瓦特地圖，說(shuō)地圖十分精細(xì)，卻也知道白夜國(guó)所佔(zhàn)的地區(qū)並不大，隨後大喊「我白夜國(guó)豈可能如此小」
其名伊恩命(Ion)，效占卜、符籙之事，然屢試屢錯(cuò)，唯算定自身壽數(shù)時(shí)分毫不差。
其實(shí)算命很準(zhǔn)，只是白夜國(guó)人民算出來(lái)都過(guò)的不好，因此告訴他們走了好運(yùn)，讓他們快樂(lè)一些，有為派蒙算命，說(shuō)牽扯的東西很多，最後算不出來(lái)。
接下來(lái)兩個(gè)是久利由賣(mài)服侍過(guò)的兩位太陽(yáng)之子，其中一位應(yīng)該就是最後的太陽(yáng)之子。
其名御琉部棲命(Orupeusu)，少時(shí)通音律，擅弦琴。其人歌喉婉轉(zhuǎn)，頌曲之時(shí)聲動(dòng)梁塵。
喜愛(ài)唱歌，見(jiàn)到旅行者便知對(duì)方的旅途長(zhǎng)久，原想為旅行者歌唱一曲，在歸日之祭之前發(fā)誓除非聽(tīng)到某人的歌聲，便不會(huì)再歌唱。
(久利由賣(mài)說(shuō)他在歸日之祭之前央求久利由賣(mài)唱歌給他聽(tīng)，或許他早就知道歸日之祭的真正意義。並且在雲(yún)堇的邀約任務(wù)中有說(shuō)到，表演者的眼力很重要，擅於觀察他人也是一個(gè)重要的一點(diǎn)。因此御琉部棲同理也善於觀察。)
其名比螺夢(mèng)門(mén)命(Piramumon)，常言此天之外尚有世界，然皆為妄誕之語(yǔ)而已
看過(guò)日月前記，覺(jué)得天外有天，但必須完成歸日之祭，告訴旅行者祭祀完會(huì)按照他所說(shuō)的離開(kāi)之路偷偷溜出去。
最後是
其名棲令比御命(Surepio)，少時(shí)身患惡疾。癒後，對(duì)醫(yī)者事頗有心得。
並未完全痊癒，說(shuō)疲憊是萬(wàn)病之源，只有完備健全的身軀，才可寄予完備健全的魂魄。
為什麼我把棲令比御留到最後，因?yàn)樗岬搅撕苤匾囊稽c(diǎn)。
健全的身體，才可完備健全的魂魄。
從阿倍良久的狀況可以知道，自己被分成三塊，記憶十分零散。
須婆達(dá)之彥的魂魄狀況可以說(shuō)是最破碎的，關(guān)鍵在他的那塊石碑
"菹其魂"也就是，被剁成肉醬了(子路是你)。
而所有的法厄同，魂魄都破碎到無(wú)法重現(xiàn)罪影。
而我們?cè)谌霚Y下宮任務(wù)中拿到的蘇生之轡，也被稱(chēng)做「甦生之轡」，意思是「支配黃泉?dú)w來(lái)之物的韁繩」。而甦生之轡需要用三塊碎片跟御轡(白夜國(guó)的傳國(guó)寶，掌握白日與黑夜，與大日御輿是同材料)，並且底下有著龍蜥，從御轡這點(diǎn)可以知道這東西應(yīng)該也是阿倍良久做的，通往下方的電梯也是大日御輿建成時(shí)就存在的，大日御輿的下方是黃泉。
「歸日之祭」恐怕就是讓法厄同乘坐電梯到最底部，被龍蜥啃食殆盡，因此靈魂都是破碎的。
白夜國(guó)傳國(guó)寶「御轡」
可以轉(zhuǎn)換白晝與黑夜
海祇大御神統(tǒng)治時(shí)成為國(guó)寶藏於大日御輿的證誓之明曈
蛇心之地
從一開(kāi)始就叫這個(gè)名字，在海祇大御神來(lái)了之後也沒(méi)有改過(guò)名字，同時(shí)這邊有著幻想的大蛇「奧羅巴羅斯」的崇拜，最早的名字叫德?tīng)栰?現(xiàn)實(shí)有這個(gè)地點(diǎn)喔)意思是蛇之地。
沒(méi)鱗片的叫「奧羅巴羅斯」，有珊瑚的叫「遠(yuǎn)呂羽氏」。
(沒(méi)鱗片不就是鰻魚(yú)嗎...?)
接下來(lái)是書(shū)籍的部分，收集書(shū)籍的任務(wù)是跟圖書(shū)館內(nèi)的繪真有關(guān)，他的靈魂記憶是留存在要搬離淵下宮之前的時(shí)候，雖然是最後的工作，但應(yīng)該是收不回來(lái)了(怨念很重)。
《白夜國(guó)地理水文考》
繪真會(huì)一邊大罵「伊達(dá)這個(gè)笨蛋!!」並說(shuō)他是從白夜國(guó)開(kāi)始的名門(mén)望族(歐律達(dá)忒)。
然後他兒子看起來(lái)蠻叛逆的，各種留下他老爸的機(jī)關(guān)怎麼解(?
裡面有寫(xiě)到不滅風(fēng)為「時(shí)之千風(fēng)」、「水」來(lái)自龍蜥界。他們也研發(fā)出了種叫做陽(yáng)炎幻的法術(shù)。
我們?cè)谶M(jìn)入淵下宮之前的那扇門(mén)就叫「陽(yáng)炎之門(mén)」，開(kāi)啟後會(huì)拿到成就「野馬泉、又名摩利支」
(摩利支是梵語(yǔ)中的陽(yáng)炎、威光、陽(yáng)光)
《常世國(guó)龍蛇傳》
說(shuō)被拿去地面上說(shuō)要改編成傳記小說(shuō)，沒(méi)期望我們收回來(lái)。
《實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄》
說(shuō)是秘密實(shí)驗(yàn)不知道在哪進(jìn)行很神秘，然後他身後的地圖上也多一塊，也很神秘。
(其實(shí)我看不出來(lái)多在哪...)
可以在裡面看到古海祇語(yǔ)(白夜國(guó)語(yǔ))會(huì)稱(chēng)為阿爾法、貝塔
後面則改叫做地、水、火、風(fēng)、乙太、虛空(有沒(méi)有人跟我一樣想到崩崩崩)
最後實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就是我們會(huì)在淵下宮遇到的深海龍蜥冰跟雷，以及有移植血色珊瑚的版本。
《日月前記》
這本書(shū)是被偷的，原本找的犯人是與坎瑞亞人有接觸的，而唯一沒(méi)被抓到的安貞(安提戈努斯)，則跟耕地機(jī)打架，還把坎瑞亞人打跑了，日月前記則被壓在機(jī)器的屁股下。
《日月前記》也是淵上在找的書(shū)，坎瑞亞沒(méi)有日月前記的紀(jì)錄，意味著坎瑞亞的誕生在常世國(guó)之後，常世國(guó)、白夜國(guó)、海祇人民，便是最古老的血脈。
《光晝影底集》
是一本給小孩的猜謎書(shū)，最後一個(gè)有關(guān)時(shí)間的謎語(yǔ)被海祇大御神禁止講述。
同時(shí)最後有留下如何把白夜國(guó)名改成鳴神島名
Kairos-Tokoyo Ookami 卡伊洛斯-常世大神
...Eris-Arisu ...絲-有棲
Abrax-Aberaku 阿布拉克-阿倍良久
Charon-Ka 喀戎-華...
Spartacus-Supada 斯巴達(dá)克-須婆達(dá)
Emma-Ema 艾瑪-繪真
...-Koi ...-鯉
Antigone,Antigonus-Antei 安提戈涅、安提戈努斯-安貞
...
...
Erebos-Eboshi 厄爾玻斯、厄伯斯-艾波西、烏帽子
Echion-Eki 厄喀翁-江木
Udaeus-Uda 烏代...-宇陀
Asclepius-Surepio 阿斯克勒庇俄斯-棲令比御
Daedalus-Date 代達(dá)洛斯-伊達(dá)
Argos-Aru 阿爾戈斯-亞琉
於是我嘗試用上面的方式翻譯了一下其他法厄同的名字
Aristaeus 阿瑞斯泰俄斯=里棲御須(Risutaiosu)
Orpheus 俄耳甫斯=御琉部棲(Orupeusu)
Eos 厄俄斯=伊恩(Ion)
這三個(gè)是我的極限www
大概文章到這吧
我不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)白夜國(guó)的名字幾乎都來(lái)自希臘神話中
唯獨(dú)時(shí)間之執(zhí)政「露塔斯伊」我沒(méi)查到(留言有人跟我說(shuō)也是魔神之一，我找到名字最像的是29位的亞斯塔路)，或許未來(lái)的旅途我們會(huì)遇到他，又或者在我們身邊。
見(jiàn)過(guò)所有太陽(yáng)之子後派蒙會(huì)說(shuō)
派蒙：「太陽(yáng)之子個(gè)性各有不同，如果能長(zhǎng)大成人一定會(huì)很了不起吧」
但很可惜的他們都無(wú)法長(zhǎng)大了。
人們認(rèn)為無(wú)知便是他們的罪，但從隻言片語(yǔ)中可以感受出，他們從成長(zhǎng)的期間就被教導(dǎo)自己為王，從小習(xí)慣高權(quán)力，沒(méi)有質(zhì)疑需要照稿念文的事情，在他們能查覺(jué)之前、或者有查覺(jué)得跡象，就被舉行「歸日之祭」了。
人們只是需要一個(gè)仇恨的對(duì)象，白夜人民或許比誰(shuí)都更清楚，太陽(yáng)之子比誰(shuí)都還要無(wú)辜。
歷史只是不斷重演，做為一個(gè)旁觀者，我們的旅途還很長(zhǎng)。
最後，久利由賣(mài)見(jiàn)到我們時(shí)說(shuō)了一句奇怪的話
「好久沒(méi)見(jiàn)到如此打扮的人」
與阿倍良久不知道為何知道知道自己的鳴神島名
海祇御靈祭是數(shù)百年一次，上次來(lái)的人究竟是誰(shuí)呢?
我在推特上面看到一個(gè)蠻有趣的推論
在光晝影底集裡面有一個(gè)
"...Eris-Arisu ...絲-有棲"
有人推測(cè)可能前面正確的名字是寫(xiě)Alice
艾莉絲，也就是可莉的媽媽
然後是可莉的稱(chēng)號(hào)"逃跑的太陽(yáng)"或許也跟淵下宮的大日御輿和法厄同有關(guān)
再來(lái)是我自己的猜測(cè)，艾莉絲可能去過(guò)淵下宮，不過(guò)就算真的去過(guò)，淵下之事不可帶到地面上。
三界路饗祭
三界路是在「海祇御靈祭」結(jié)束之後發(fā)生的突發(fā)狀況。
早前去取血枝珊瑚給心海後，再次來(lái)到海祇島是御靈祭結(jié)束之後。
「海祇御靈祭」是為了阻止海祇島「聖土化」現(xiàn)象。
「聖土化」是海祇島的貧瘠大地更加殘破不堪的侵蝕狀況，
因此「海祇御靈祭」是透過(guò)擁有海祇大御神生命力的血枝珊瑚來(lái)召喚大御神的第二眷屬─珊瑚王蟲(chóng)，
被御血喚醒的珊瑚王蟲(chóng)會(huì)轉(zhuǎn)換力量來(lái)逆轉(zhuǎn)「聖土化」的現(xiàn)象，但轉(zhuǎn)換的同時(shí)淵下宮也會(huì)有所影響。
(海祇島的踏足點(diǎn)除了少數(shù)的陸地就是珊瑚，大多是由海水組成。
因此「聖土化」應(yīng)該是指鹽鹼地。)
但「海祇御靈祭」雖然成功，「聖土化」雖然停止，但並沒(méi)有逆轉(zhuǎn)，
為了查清原因，心海派了許多士兵下去調(diào)查，結(jié)果士兵不是受傷回來(lái)就是困在淵下。
因此露子請(qǐng)?jiān)?jīng)去淵下宮探索取得血枝珊瑚的旅行者下去調(diào)查。
而淵下宮被無(wú)法揮去的黑暗壟罩，並且遇到了一位身穿藍(lán)色巫女服，帶著奇怪面具的阿祇。
黑暗侵蝕整個(gè)淵下宮，阿祇舉行千燈祭讓大日御輿維持光亮
黑霧是「虛無(wú)界」的闖入，並且在原本的三界塔中建立了虛界塔
而在三界塔的周?chē)腥诵蔚暮跉す治铮瑏K且塔上有深淵文字。
將虛界塔處理完畢後，整個(gè)大日御輿底下散發(fā)了黑霧。
旅行者會(huì)遇到了淵上，再透過(guò)淵上留下的機(jī)關(guān)解開(kāi)了大日御輿的黑霧，
趕緊來(lái)到大日御輿底下，卻發(fā)現(xiàn)不少幼龍蜥被帶走，而阿祇實(shí)際與龍蜥們是同一派的，
而最後我們交出了從大日御輿、心海手中拿到的飾品殘片，
而阿祇有著最後一塊，組成了類(lèi)似淵下宮的三角圖形，
但是改成三隻蛇咬著對(duì)方(銜尾蛇)，形成了三葉結(jié)的無(wú)限循環(huán)。
最終阿祇意識(shí)到了什麼，離開(kāi)旅行者面前。
這次的活動(dòng)中黑霧會(huì)造成傷害，而黑霧在阿祇的說(shuō)法中，
是來(lái)自於虛無(wú)界的產(chǎn)物，對(duì)人類(lèi)與元素生物是劇毒，
對(duì)虛無(wú)界之人則是慢性成癮的鴆酒一般。
(這邊的鴆酒可能不單指毒酒，而是一種權(quán)力的象徵。)
而我們會(huì)拿到一個(gè)盒子「睦疏之匣」
他可以吸收千燈的能量，來(lái)驅(qū)散黑暗
睦-親近美好之物
疏-遠(yuǎn)離汙穢之物
千燈祭與海祇御靈祭不同，雖有被紀(jì)載在珊瑚宮家的藏書(shū)《淵海祝由集成》中，但只有在淵下才會(huì)使用。
關(guān)於阿祇
阿祇登場(chǎng)帶著蛇面，主要是為了隱藏眼睛的模樣，曾經(jīng)有一個(gè)士兵死纏爛打的讓阿祇脫下面具，
最後看到瞳孔如蛇一般豎起的樣子。
而阿祇被淵上稱(chēng)為「龍蜥人」，是龍蜥在特定條件下進(jìn)化成人類(lèi)，
並且可以擬態(tài)成他人，隨後取代那個(gè)人的位子，是淵下宮流傳的一種生物。
但實(shí)際上龍蜥雖然擁有智力與自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，但並不會(huì)變成人類(lèi)，
可以透過(guò)移植「種子」進(jìn)入基因庫(kù)中產(chǎn)出血枝珊瑚的特殊品種。
但要取出血枝珊瑚就必須殺死龍蜥。
雖說(shuō)有傳聞海之龍王能幻化成龍蜥，但阿祇是海祇大御神的第一眷屬「海祇御使」，
他們?cè)臼前肷甙肴说哪?，後?lái)除了蛇瞳以外變得與人類(lèi)無(wú)異，
而自從大御神使用全力將人民帶上陸地後，再也沒(méi)有「海祇御使」的出現(xiàn)。
最後一位「海祇御使」在嬰兒時(shí)期與照顧她的女官一同被攻擊，最後下落不明。
而「海祇御使」便被龍蜥扶養(yǎng)長(zhǎng)大，最後成為了能理解龍蜥語(yǔ)言與人界語(yǔ)言的存在。
關(guān)於虛無(wú)界
虛無(wú)界是屬於龍蜥的認(rèn)知，世界分成屆為光界、人界、與虛無(wú)界，
光界是由最純粹的元素力量構(gòu)成，而光界的「七王」到表了原始且蠻荒的元素之七龍。
而虛無(wú)界則是三角塔之外，而虛無(wú)黑霧的闖入導(dǎo)致光界與人界的事物停滯。
而虛無(wú)界相當(dāng)於深淵、光界是純?cè)刂?也是龍蜥的根本)、人界則是提瓦特
因此淵下宮人界地脈、光界元素、虛界暗流都很強(qiáng)，而三界塔原本的用法就是來(lái)平衡這三種力量。
虛無(wú)界在我們的認(rèn)知就是深淵。
文谷祕(mì)寶
文谷(萬(wàn)世惡人)是第二任宰相，和太陽(yáng)之子一起橫徵暴斂，並把財(cái)寶藏在大日御輿的秘密房間裡，利用陽(yáng)炎幻法把寶藏密室藏起來(lái)。
文谷有什麼忒什麼斯的古代名字。
而實(shí)際上除了旅行者之外還有兩個(gè)曾經(jīng)到文古密室的人，
其中一人名叫小柳。
關(guān)於第二眷屬─珊瑚王蟲(chóng)
活動(dòng)地圖中可以遇到特殊晶蝶─珊瑚蝶
是珊瑚王蟲(chóng)的遷徙形態(tài)，原本珊瑚王蟲(chóng)是舊秩序的破壞者，
在奧羅巴斯逃往暗之外海時(shí)與其訂下誓言，後成為了蛇神的第二眷屬。
心海得知血枝珊瑚是透過(guò)「海祇大御神」的血枝移植，隨後不斷的傳宗接代。
最後再被定期來(lái)到淵下的勇者殺死，並切割回去，因此打算以別的方法來(lái)解決「聖土化」的問(wèn)題。
「聖土化」
也就是鹽鹼地，過(guò)去確實(shí)是一個(gè)困擾的問(wèn)題，但現(xiàn)在已經(jīng)可以有效改善囉~
