以下為二位有緣人分享：
分享一
最近的工作非常忙碌，好久沒有讓自己沉澱、把心靜下來，導(dǎo)致情緒躁動(dòng)不安，妄想雜念不斷。這幾天我試著讓自己在休息時(shí)間聽幾分鐘聖嚴(yán)法師的開示，聽完之後，心就漸漸平靜，也能用不同的角度及態(tài)度來面對工作。例如，「隨事安身」─接收到的工作不管喜不喜歡、有沒有興趣都能很平靜、很歡喜地完成它。
我時(shí)常因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ蠖鵁o法釋懷很多事，在聽完開示之後反省自己，喜歡和不喜歡就是一種分別心，不管開心或不開心都要過一天，考驗(yàn)隨時(shí)都有，遇到了就勇敢面對，若是有逃避退縮的心態(tài)，就一定考不過。
蔡師兄曾說：「精舍的義工們，幾乎每天都會(huì)被考試，考試的內(nèi)容有大有小。」
我常常告訴自己，工作量大、現(xiàn)場狀況多就當(dāng)作是充實(shí)自己，多學(xué)一點(diǎn)技能和知識，這些都是自身寶貴的資產(chǎn)，也是人生珍貴的歷練和經(jīng)驗(yàn)；若是做任何事情都沒遇到問題、沒有失敗的經(jīng)驗(yàn)，那就學(xué)不會(huì)解決的方法，也不知道問題點(diǎn)在哪裡。正所謂「失敗為成功之母」，一次又一次失敗的經(jīng)驗(yàn)累積，是在積聚能量、獲取養(yǎng)分，達(dá)到成功的結(jié)果。
心性不佳、沒有智慧、自我意識過於強(qiáng)烈的人很容易貢高我慢，這樣的人常常會(huì)選擇自己想聽的、想說的、想做的，且會(huì)輕視他人、傲慢、自以為是，將自己的心封閉起來。修行，就是修正習(xí)氣，改變行為，提升心性，誠如聖嚴(yán)法師開示─「如何才能積極」提到：「一、去掉自我意識，智慧才能提升。二、生活中，心急不如積極。三、試著去欣賞自己積極工作的態(tài)度，不去計(jì)較成果的得失。」
人之所以會(huì)有痛苦，就是我們總喜歡快樂，不喜歡痛苦；希望大家都喜歡我們，無法接受有人不喜歡我們。但世間人百百樣，要每個(gè)人都喜歡我們，那是不可能的事情。喜、怒、哀、樂其實(shí)是無常相，不了解真理的人，會(huì)認(rèn)假為真，誤以為這些苦空無常才是真理，人生才會(huì)如此患得患失、痛苦不堪。若眾生都能藉由學(xué)佛修行去提升心性、啟發(fā)智慧、了解真理，人生才會(huì)真正地解脫！
分享二
前陣子腎臟一直抽痛，連掃個(gè)地腰都很痠，不能久坐或久站，找一位有素養(yǎng)的中醫(yī)師調(diào)理之後，身體狀況有好轉(zhuǎn)一些，但晚上睡覺時(shí)還是會(huì)抽痛，干擾也特別多，那陣子真是身心俱疲。後經(jīng)佛菩薩開示：「前二世，因忌妒心用毒藥毒害業(yè)主菩薩致傷重往生，需誦《金剛經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、《地藏經(jīng)》各108部，以解冤釋結(jié)。」我馬上跪下向業(yè)主菩薩懺悔，請求原諒，腎臟馬上就不痛、腰也不痠了。後來再請示，為何痛了這麼久才開示出來？佛菩薩開示：「因業(yè)主菩薩要我感受、體驗(yàn)毒藥侵入五臟六腑的痛苦，讓我腎痛了二個(gè)月，並且觀察我是否有誠意懺悔，才願(yuàn)意現(xiàn)身與我解冤釋結(jié)。」看到此開示，真的很感恩業(yè)主菩薩願(yuàn)意讓我用「因果債，功德還」來彌補(bǔ)過錯(cuò)，感恩業(yè)主菩薩的慈悲。
人的貪嗔癡習(xí)氣對生活影響甚鉅，我過去世曾誤入外道造諸惡業(yè)，累積許多無明習(xí)氣，如果沒有靠修行唸經(jīng)來洗滌、淨(jìng)化，只能生生世世在六道中輪迴，苦不得脫。《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「要徹底改變一個(gè)人的心性，不容易，因?yàn)閻毫?xí)常常是根深蒂固的，很多人是口說改過，心當(dāng)作沒說過。修行，是需要經(jīng)過許多歷鍊、自省、修正和導(dǎo)正之後，才有辦法修到心口合一的境界，屆時(shí)，若想要撼動(dòng)你對正道的堅(jiān)決意志，就更不容易。」
感恩業(yè)主菩薩的慈悲，總是用提醒的方式讓我知道該請示了，這就是「重報(bào)輕受」。透過佛菩薩的開示，讓我有機(jī)會(huì)向業(yè)主菩薩懺悔，還能用精舍所提倡的「因果債、功德還」來彌補(bǔ)往昔的過錯(cuò)。更重要的是，在懺悔的過程當(dāng)中，反思自己的盲點(diǎn)，藉此提升心性，讓慈悲與智慧取代人性的貪嗔癡。
聖嚴(yán)法師說：「開悟自見佛性之後，還要調(diào)整自己的心，調(diào)整自己的性格，心態(tài)都要調(diào)整。這個(gè)『心性』兩個(gè)字，第一個(gè)，心是『心態(tài)』，第二個(gè)，性是『性格』。品行要調(diào)伏、要調(diào)整，我們才不會(huì)起煩惱、貪、嗔、癡、傲慢、妒嫉……等的不好的品行。調(diào)整之後，自然而然會(huì)對心外的其他人，對一切的人都以尊敬心、恭敬心來對待，那才是真正地皈依自心三寶的表現(xiàn)和功能。」
(分享完畢)
眾生的貪嗔癡深重，累劫累世以來不斷地增長、積聚，若沒有學(xué)佛修行、沒有持誦大乘經(jīng)典，就會(huì)不明因果，任由無明習(xí)氣牽引不斷地造業(yè)作惡。傷害他人、與人結(jié)下怨仇，逞一時(shí)之快、縱一時(shí)之欲的結(jié)果是地獄業(yè)報(bào)、輪迴苦果通通得要自己承受。
眾生無明、認(rèn)理不真，很容易人云亦云，盲目地跟隨邪見歪理，墮落沉淪，增長貪嗔癡慢疑。誦經(jīng)可以改變命運(yùn)，洗滌被塵沙業(yè)染污的心，但只是拿著經(jīng)典跟著唸，唸完一部算一部，這樣心性並不會(huì)提升，命運(yùn)也不會(huì)改變，要將經(jīng)典中佛菩薩的智慧落實(shí)到日常生活當(dāng)中，才會(huì)有真實(shí)的助益。阿伯常說：「口誦心不轉(zhuǎn)，誦破萬卷亦宛然」，修行，不是只有誦經(jīng)說禪，要將經(jīng)文轉(zhuǎn)化成自身的處世智慧，身體力行，利益眾生，廣結(jié)善緣，否則，唸?jiān)俣嗟慕?jīng)也只是口頭上的用功，說再多的禪也只是口頭禪，沒有「用」，真的「沒有用」。
修行，是循序漸進(jìn)的，要一步一步地將自身盲點(diǎn)突破，一點(diǎn)一滴地將自身習(xí)氣去除。若是修行多年，煩惱還是不能看破，執(zhí)著還是不能放下，慾望還是不能斷除，貪嗔癡亦不斷地增長，隨便來一個(gè)境、一個(gè)相就會(huì)破功、就會(huì)被考倒，那代表修行沒有修入心，功夫不到位，只是在修表相而已。
修行人要能忍辱、轉(zhuǎn)念、降低物慾、慈悲喜捨、謙虛卑下和堅(jiān)定不移，如此修煉才能一步一步地提升心性，修得清淨(jìng)心，並且與大眾廣結(jié)善緣。對內(nèi)要?dú)v事練心，對外要利益眾生；在提升心性的同時(shí)，也要弘揚(yáng)佛法，讓眾生能同霑法益，透過修行出離苦海，從痛苦中解脫。
《六祖壇經(jīng)》：「偈曰。真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。邪迷之時(shí)魔在舍，正見之時(shí)佛在堂。性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。正見自除三毒心，魔變成佛真無假。法身報(bào)身及化身，三身本來是一身。若向性中能自見，即是成佛菩提因。本從化身生淨(jìng)性，淨(jìng)性常在化身中。性使化身行正道，當(dāng)來圓滿量無窮。淫性本是淨(jìng)性因，除淫即是淨(jìng)性身。性中各自離五欲，見性剎那即是真。今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊。若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。若能心中自見真，有真即是成佛因。不見自性外覓佛，起心總是大癡人。頓教法門今已留，救度世人須自修。報(bào)汝當(dāng)來學(xué)道者，不作此見太悠悠。」
人身難得，佛法難聞，光陰寶貴，無常迅速。世事真的難以預(yù)料，明天和無常，不知哪一個(gè)先到。唯有把握當(dāng)下這一刻，把每一天當(dāng)成人生的最後一天來看待，才有可能會(huì)勇猛精進(jìn)、不虛度光陰。逝者如斯夫，時(shí)間如滾滾流水，一去不再回；空過人生、虛度光陰，一點(diǎn)益處也沒有。人生是來酬業(yè)的，修行、了結(jié)因果、提升心性、利益眾生才是我們來到這世間最重要的任務(wù)與目的，要早點(diǎn)覺悟、早日明白，別等到命懸一線、臨終的那一刻才來懊悔，這時(shí)已經(jīng)來不及了！
人生不能重來，曾經(jīng)的輝煌燦爛與繁花似錦最後終將歸於塵土，屆時(shí)，我們還能抓住什麼？剩下什麼？只不過是一抔黃沙塵土，風(fēng)一吹，就消逝在天地之間，無影無蹤。唯有未了結(jié)的業(yè)力、未消除的習(xí)氣、放不下的執(zhí)念、看不破的煩惱會(huì)跟著我們輪迴轉(zhuǎn)世，繼續(xù)編排一齣又一齣的因果大戲，上演一幕又一幕的悲歡離合與貪嗔癡慢疑。人生如戲，上上下下，來來去去，放不下的執(zhí)著，最後只剩下苦不得脫，能有什麼益處？還是放下，好好修行吧！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願(yuàn)地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
