人類的科學(xué)以及思想跟著時間發(fā)展不停演變，許多在古代原本屬於哲學(xué)、神學(xué)範(fàn)疇的事物，如今也逐漸在被科學(xué)觀念取代。其中，人類的意志、情緒等，隨著現(xiàn)代的心理學(xué)、腦或是神經(jīng)科學(xué)進(jìn)步，逐漸被認(rèn)為是體內(nèi)相關(guān)生化反應(yīng)的作用，並在人類思維的理解下，被解讀為所謂「意志」、「情緒」。雖然我們沒辦法確定某個理論究竟是不是所謂「真理」、是不是毫無錯誤的，又或是，所謂的「真理」究竟為何。因此先撇開這些不談，就目前的情況，自然科學(xué)是有逐漸在取代掉一些認(rèn)為人類獨有的特殊性，逐漸將人也作為能夠被理論解析的對象之一。

OK，以上這些都是背景介紹，不是我現(xiàn)在想要講的。總而言之，我想說的是：在我自己的理解中，世界存在一些「內(nèi)建程式」，而在宇宙當(dāng)中的現(xiàn)象皆不脫離這些「內(nèi)建設(shè)定」的範(fàn)疇，或能被其解釋、或不違背其原理。當(dāng)然，這些「內(nèi)建設(shè)定」我們所知甚少，還有許多探討空間。無論如何，人類的大腦也不脫離此範(fàn)疇，它的運作是有依據(jù)某種程度的規(guī)則，並非如我們所想，是「獨立」在思考的；也因此，我會認(rèn)為所謂的「自由意志」並不完全存在。至於為何會說不完全存在呢？其實道理滿簡單的：因為我們不可能得到所有能夠預(yù)報出下一刻「思維」的「參數(shù)」，何況參數(shù)間彼此的關(guān)係也不明朗。不要說不明朗，他們彼此滿足的函數(shù)是否為一個非一對一的、非機(jī)率分布的也還不確定。不要說不確定，我們現(xiàn)階段連一個描述精神狀態(tài)的完整體系都還沒有。簡單來說，我們不能預(yù)報出你的行為。既然你不知道自己下一刻會怎麼做，那你不就有「自由意志」嗎？但如果你要硬要問：那我下一刻的行為是否已經(jīng)被決定好？以我的觀點，我會回答：是，不過你描述的方法有點奇怪。怎麼個奇怪法？這種感覺就好比：今天的考試你只會寫一半，剩下都空白；在收考卷時，你對著同學(xué)說：「所以我會考五十分這件事是否已經(jīng)被決定好？」這種感覺。的確，雖然老師還沒改完考卷，你還沒有看到發(fā)回來的考卷上寫著50兩個字。但正如你所說，會考五十分這件事某種程度上來說確實也是被決定好的；不過，很顯然，這聽上去就是一個很多餘的敘述句 ── 畢竟「只會一半」就意味著「考五十分」。現(xiàn)在決定結(jié)果的參數(shù)的狀態(tài)就是如此，而你還在擔(dān)心自己下一刻的行為是不是被決定好的，其實有點詭異。在先前所說的「不完全的自由意志」，就這個例子而言，假設(shè)你今天不知道自己會寫對多少，那麼自然就不知道最後拿到幾分囉。

情緒也是相同道理。或許情緒比意志更好進(jìn)行生理上的研究，因為目前已知，許多情緒的來源是根據(jù)賀爾蒙以及神經(jīng)傳導(dǎo)的作用下產(chǎn)生，許多藥物與療程也運用了此原理。我們常常認(rèn)為，在外在環(huán)境的影響下，我們將會根據(jù)自身情況產(chǎn)生不同情緒。而其實這個影響是作用在我們的神經(jīng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)之上，這些系統(tǒng)所產(chǎn)生的變化即是我們情緒的反應(yīng)。考量了這點，我們其實能夠得知：我們所認(rèn)識的一個人的性格，是根據(jù)他的神經(jīng)系統(tǒng)以及相關(guān)的內(nèi)分泌塑成。而這所謂「性格」或是「個性」，其實並不像我們平常所說的：他脾氣暴躁、我生性樂觀等等這麼簡單，這個描述方式其實是很奇怪的。為了說明，我們先做一個假想實驗：如果今天我們隨機(jī)給予受試者一個心理刺激，且此刺激是隨機(jī)的；則可想而知，每個人的個性在這當(dāng)中會根據(jù)個人狀況有不同情緒反應(yīng)，並且各種情緒都繪有可能發(fā)生。若這個實驗重複無數(shù)次，且假設(shè)在一個刺激結(jié)束後，他的生理狀態(tài)也會被重置，也就是不會有累積的效果、沒有所謂成長、學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，我們可以試想，這種條件下一個人的各種定義情緒，例如快樂、憤怒、悲傷等等，假設(shè)這些情緒能夠量化，則以其情緒反應(yīng)的程度為橫軸，出現(xiàn)機(jī)率為縱軸，能夠畫出各種定義情緒的機(jī)率分布。因為情緒的定義本身就非常困難，範(fàn)疇歸類也幾乎是不可能的任務(wù)，因此才說這是假想實驗。但假設(shè)我們能夠定義出所有情緒種類，以及將其程度量化，而畫出來的這許多機(jī)率分布，假設(shè)我們經(jīng)過某種運算符將其加權(quán)，經(jīng)過某種變換，將這些所有情緒的機(jī)率分布產(chǎn)生出一個pattern，而此結(jié)果便能某種程度上表示此人此刻的性格。假設(shè)以上一切為真，我們對某人進(jìn)行了上述操作，並得到了此人的性格pattern。那麼，其實我們能夠知道：一個人的個性，是呈現(xiàn)某種分布，並非他脾氣暴躁、我生性樂觀如此而已。我們平常所認(rèn)為某人的個性，通常是看見機(jī)率分布的峰值。說了這麼多廢話，重點是什麼？我想說的其實是：我們在看待一個人，看到的是不是應(yīng)該是要呈現(xiàn)一個pattern，而非某一個特定值呢？假設(shè)程度從0到10，每個人都會出現(xiàn)0，也會出現(xiàn)10，但我們似乎總是以「他只會出現(xiàn)4」這種思維在判斷一個人的行為模式，並從而對他做出批判。他常常出現(xiàn)4這件事，是因為對於外界刺激，這條會產(chǎn)生4的神經(jīng)最常反應(yīng)，可能是因不論先天或是後天的影響，這條神經(jīng)被訓(xùn)練得最強(qiáng)，他最容易出動去面對刺激。但其實0到10的神經(jīng)都還是有可能行為的，我們只是出於機(jī)率的峰值去判別一個人，老實說有點偏頗。如果今後有人問你，覺得自己的個性如何？以全面一些的角度去描述的話，我們心中應(yīng)該是要出現(xiàn)某種pattern，而不是幾個情緒的詞彙。我們在看待他人時，預(yù)設(shè)模式也應(yīng)該是以一個pattern來參考，而非幾個情緒的詞彙。我認(rèn)為這才是比較精確一些的描述方式。

以上是最近突然想到的東西，畢竟疫情讓人只能關(guān)在家裡。這些都是個人的思想，我也不認(rèn)為都是對的，畢竟我也不知道「對的」是什麼意思，因為以人腦能夠讀檔的資料格式也相當(dāng)有限。非常歡迎討論，本來是打算寫情緒相關(guān)而以，但前面廢話太多有點跑題。

謝謝各位耐心的讀者。