論自由

這是一篇雋永的論文，寫於1859年，161年前，然而卻仍言猶在耳般使我們反省當(dāng)前的一切。

什麼是自由？書中其實(shí)給了很多明確的定義，但如果要用我的話來說的話就是在一種適度的社會(huì)關(guān)係中，我們得以確定有一個(gè)僅屬於個(gè)人的自由空間的存在，在這個(gè)空間中的我所做的一切便得以展現(xiàn)我的自由意志。因此我們也能區(qū)便出一種與社會(huì)有涉的空間是在除了自我的自由空間以外皆然的。然而彌爾在書中常以自然而然便可辨明的這兩個(gè)空間的劃分方式其實(shí)並不如其言語所說的那般明確。這是彌爾的缺陷，然而卻非其積極欲面對(duì)的問題，在那個(gè)年代之中，生活當(dāng)中以有太多太多的不自由，每一個(gè)比當(dāng)代世界不自由的點(diǎn)，都使彌爾意識(shí)到那個(gè)世代的人所需的並非更多的管制，而是自由。因此反身的來看，或許當(dāng)代人所激起的對(duì)於共和主義的主張也並非真實(shí)存在，而是不夠自由所造成的。

在此，我們所討論的都是自由的前提，也就是如何才有可能是自由的過程。然而我們或許能從自由的結(jié)果而論。這樣的結(jié)果自然會(huì)是假設(shè)性的，也就是有一個(gè)形上預(yù)設(shè)的人應(yīng)該有的樣子而存在，而這是自由可以達(dá)到的目的，這樣的一個(gè)人它必然是獨(dú)特的，與大家不相似的，這是自由主義的社會(huì)所激勵(lì)的樣子，也是彌爾的預(yù)設(shè)。如果就這點(diǎn)而論現(xiàn)代的人是否真有較為自由？其實(shí)可能不然。也就是在一致上，儘管這個(gè)社會(huì)比過去更加的允許了不同的存在，但這樣的存在本身與這個(gè)社會(huì)在相似上的層度卻降低了。天才的大量出現(xiàn)與世界的平均提高都使得所有人的庸俗。儘管這多半也只是我的夢(mèng)囈。庸俗不好嗎？

回到文本，幹，我覺得我該問問y該怎麼做筆記……十九世紀(jì)的論自由，是一篇自由主義的溫柔檄文，然而在二十一世紀(jì)來看，卻更像是一篇有意義的心靈雞湯。他呼籲著人們應(yīng)該為自己保留一塊自由的土壤──在這個(gè)已沒有人是自由的時(shí)代裡。因此這也是在我看來全篇的缺陷，隨一的一處文摘都能看出來：「只有基於自衛(wèi)的目的，人類才有理由，集體或個(gè)別的，干涉他人行動(dòng)的自由。只有基於防止他危害他人的目的，才能不顧他自己的意願(yuàn)正當(dāng)?shù)貙?duì)文明社會(huì)中任何一個(gè)人行使權(quán)力。」彌爾是不可能預(yù)見一個(gè)每個(gè)人看似擁有無止盡的自由卻被限縮到無能為力的2021年的。在這個(gè)2021年之中，美向他所提及得都實(shí)現(xiàn)了，或至少實(shí)現(xiàn)了一半，不論是公民教育，婦女權(quán)益或是對(duì)於異議者的主張的寬容。然而我們卻看見了一項(xiàng)彌爾對(duì)於當(dāng)時(shí)的呼籲的回應(yīng)卻是「現(xiàn)代人」尤其在臺(tái)灣或是中國（？）所避之唯恐不及的，那就是宗教與虔誠。

是的，彌爾如何回應(yīng)對(duì)於不信者的增加呢？他說：「退化最多的倒不是異端者的心靈，而是那些非異端，以及由於恐懼異端以至於整個(gè)身心發(fā)展受到妨礙合理致受到威脅的那些人?！故堑?，信仰能夠抵抗隨著時(shí)代變化而產(chǎn)生的人心的空洞，能夠在人心當(dāng)中塞滿足以使其前進(jìn)的能量，然而沒有自由主義的信仰必然逃不過同樣空洞的命運(yùn)，淪為重複言說的教條。

我們必須在信仰與挑戰(zhàn)之間掙扎，然而這些並不是平白無故便能得到的勇氣，就我的立場(chǎng)來說，我認(rèn)為著彌爾沒有看清屬於人們的那些幽微的地方，我們需要好多好多的能量才足以讓我們發(fā)出一丁點(diǎn)的聲音，我們?cè)谏眢w與靈魂都成了一個(gè)庸俗的模樣的同時(shí)，我們又需要多大的勇氣才能撐起一個(gè)自由的空間，並且把它撐得好開好開，並得以讓自己徜徉於其中？

那些的不自由在於現(xiàn)下我們所得以享受的一切支配著我們的快感與需求，習(xí)慣與規(guī)訓(xùn)。

而這些勇氣不是平白出現(xiàn)的，良好的家庭環(huán)境、美好的容貌或者充裕的金錢，一切的資本支撐起每個(gè)人自由的限度，總有些人比起我們更加自由，並且並且，我們沒有能力也沒有意願(yuàn)讓自己變得自由。在這裡我們必須得以積極自由才能克服消極自由的不可能，是的，因此以撒?柏林談?wù)摲e極自由的狂熱與害處，因?yàn)橐仓挥蟹e極自由的狂熱才能讓我們短暫的忘了，短暫的相信自己仍然自由。

是的，結(jié)論，我覺得這是一本十分優(yōu)質(zhì)的心靈雞湯，讓你得以重拾讓自己自由的勇氣，彌爾以前都在那麼悲慘的環(huán)境了，說不定他每餐都還吃不到肉跟新鮮的蔬菜，但我們可以（嗚嗚嗚嗚嗚）。我們沒辦法在12歲的時(shí)候就寫下羅馬政治史，但我們能google it。認(rèn)真的來說，這本使你不得不面對(duì)自己，面對(duì)那個(gè)其實(shí)不想自由的自己，並且讓你相信，爭(zhēng)取自由，讓自己活得像是英雄有著榮耀與自尊是多麼重要的事。

然後我讀的這本一本真他翻的有夠爛，臉譜出版，郭志嵩譯（找不到這個(gè)人的資料= =）唯一的亮點(diǎn)在於導(dǎo)讀十分精采。文法跟句構(gòu)漏洞一堆，感覺就像是丟了翻譯再稍加潤飾，逗點(diǎn)前後的意思根本矛盾的地方多到難以計(jì)算.....但如果你手邊沒有這本書，還是勉強(qiáng)可讀啦......