拜讀了在圖書館借的本書，本書暫僅有大陸的商務(wù)版。這是義大利歷史哲學(xué)家Domenico Losurdo的力作，這本書對(duì)很多在啟蒙時(shí)代到二十世紀(jì)初，著名的西方自由主義人士包括了哲學(xué)家和政界要人的言行來個(gè)較反面的檢視。
他們經(jīng)常認(rèn)同奴隸制或帝國主義，有時(shí)更肯定大規(guī)模的戰(zhàn)爭種族滅絕為必要的惡，甚至對(duì)於白人的權(quán)利也是有限度和有條利開放的。
即有高賦稅(當(dāng)然是因?yàn)楦呤杖氲慕Y(jié)果)和高學(xué)歷等的成年男性，而當(dāng)時(shí)的所謂民主國家對(duì)於有投票權(quán)的富有男士，所擁有利的權(quán)利也主要是經(jīng)濟(jì)和信仰方面，但對(duì)於一些日常生活的自由，如和非基督徒或非白人結(jié)婚等性自由皆缺如。
當(dāng)然你可以說以現(xiàn)代人的所理解的自由來看古人的話不合理，也可以說他們所在的時(shí)代的局限，還繼承了當(dāng)時(shí)仍然是主流的絕對(duì)君主制的人的想法。
但也可以反過來說現(xiàn)代人所擁有的自由，並不是那些著名的自由主義人士努力的成果。
那是誰的產(chǎn)物?其中之「一」*，便是本書所提到的自由主義的反對(duì)者，例如所謂的民主主義與「激進(jìn)主義」和社會(huì)主義，甚至是保守主義和共產(chǎn)主義。
*即不只限於本書所引的那些人。
**其實(shí)激進(jìn)主義最接近的現(xiàn)時(shí)的主流民主國家。
而按當(dāng)時(shí)自認(rèn)或後來被認(rèn)為自由主義者，經(jīng)常認(rèn)為普選制的目由民主，一定是會(huì)認(rèn)同或引起像法國革命的雅各賓黨恐怖統(tǒng)治，可又不會(huì)談自己一樣在對(duì)別人實(shí)行類似的做法。
的確常有人爭論殖民主義還是共產(chǎn)主義誰殺得更多人，也許歷史上政界總喜歡英雄主義，而認(rèn)為和平人道是弱者的說話。
而現(xiàn)在所謂的「民主國家」其實(shí)是集各方面妥協(xié)的成果，是由很多不同想法的人願(yuàn)意尊重其他想法的人的產(chǎn)物。現(xiàn)代民主而不是自由主義單一派系的產(chǎn)物，實(shí)際連共產(chǎn)黨甚至很多更離譜的黨派都加入的，而如果一個(gè)黨派長期得勢也會(huì)引起人反感的。
那麼不限於本書引用的反對(duì)是誰?暴民!
另一本我在年前看過「暴民創(chuàng)造自由民主」，另一本是反只有臺(tái)版的美國歷史學(xué)名著。
