本文引用自此
今天，我得向一位朋友道別。他是白龍君。配合他的論述風格，本文亦使用長句（通常，我拒絕在中文使用這類類似英文的句法，但道別白龍君，我必須謹慎一點，畢竟認識了9年，我並不希望他重瓣帳號回來糾正我=]）。
今天，我得向一位朋友道別。他是白龍君。配合他的論述風格，本文亦使用長句（通常，我拒絕在中文使用這類類似英文的句法，但道別白龍君，我必須謹慎一點，畢竟認識了9年，我並不希望他重瓣帳號回來糾正我=]）。
認識白龍君，已有9年許。2010年，我決定定居巴哈。被他的文章深深吸引。記得，那是一篇分析經(jīng)濟現(xiàn)況的文章，並提出一些呼籲。我印象深的，是該文章下頭充斥著各種缺乏邏輯的羞辱與反駁。至於文章中可許之處，一概忽略。
我深覺可惜，更想交這朋友，也就突然申請「好友」。以我現(xiàn)在的社交習慣，我是不可能隨便按下「申請好友」，但如果再一次遇到白龍君，我仍會厚臉皮，遞出好友申請。
你很難遇到這麼聰明，卻又頑固的人。
9年來，他有著傳統(tǒng)知識份子的謙虛，但這謙虛只是一種禮節(jié)。事實上，他是頑固的人，但我欣賞這種頑固。更多時候，充分的道德思考，能堅強人的信仰，並稱得上「擇善固執(zhí)」。
加上，我欣賞他的細緻的邏輯辯證力，只可惜，在知識份子的使命感使然，我經(jīng)常認為他高貴的、細緻的智能，投入錯誤的地方－－肉包子打狗，有去無回，但我不該批評人的信仰，對於白龍君這類自由主義者、功利主義者（姑且用一次功利主義的譯名）而言，與大眾不同意見的據(jù)理力爭，或許是種信仰、儀式－－他們相信在言論自由市場上的全力以赴，終究能令社會越來越好，哪怕效果微乎其微。因此，我尊重他的信仰，就如同他尊重我的信仰一般（我的信仰接近一種懷疑論，我習慣辯證任何立場，包括我深信的）。
最後，真的要提建議，我傾向認為，他花了太多時間在完善自身的思考架構(gòu)，放太多專注力在大師們的思想，然而欠缺經(jīng)驗資料的引用（可能有，只是他不寫在巴哈）。並非我認為，談?wù)摻?jīng)濟就是一堆模型、圖表，而是社會科學是一種社會工程學，堆砌過程難以逃避一磚一瓦。那些數(shù)據(jù)，就是一磚一瓦的抽象化。職是之故，知識份子若要成為社會工程師，則了解資源、嘗試配置資源等是重要的。
此外，大眾不會尊敬知識份子，但會尊重實際改善社會的工程師－－因為工程師跟他們一樣辛苦，而且比他們睿智。
文末，我沒甚麼資格指導白龍君，提出建議唯一的立場，大概就是兩個字－「朋友」。
珍重，「朋友」。
刪掉巴哈無礙我們的情誼（儘管也無助於世界變得更好，哈哈），但感謝巴哈讓我們相聚。
在一個與知性八竿子打不著竿子的平臺，能認識既聰明又頑固的你，值回票價（儘管我沒付巴哈錢，哈哈哈）。
讓我們以笑道別。
