我很喜歡拍攝火車站，特別是中南部的一些小站，它們大多只在特定的時(shí)段會(huì)有人潮，平時(shí)乏人問(wèn)津，人來(lái)人往的火車站，最多的是等待的心情，等待火車入站、等待家人團(tuán)聚、等待朋友、等待情人。
等待的另一面是分離，隔著月臺(tái)揮手道別，心中默默祝福對(duì)方「下次再見(jiàn)」或「來(lái)年再見(jiàn)」，即便在這不大的臺(tái)灣，分離仍是件痛苦的事。我想起離開(kāi)臺(tái)北的那一夜，在熱鬧的車站，面對(duì)送行的人，突然間發(fā)現(xiàn)有好多想說(shuō)的話，卻不知如何開(kāi)口，一種難以言喻的心情，讓彼此都沉默了，默默的拍拍對(duì)方，讓微笑代替所有的對(duì)白。
在臺(tái)灣，表達(dá)情緒的方式很多種，我們有時(shí)會(huì)握手、有時(shí)會(huì)擁抱，還有一種交際是在餐桌，這種很中國(guó)式的交際，人與人之間透過(guò)敘餐，得到了交流，中國(guó)式的交流很少直接的對(duì)話，而是藉由不同的動(dòng)作與神情來(lái)表達(dá)情緒。
從主客之間的位置，到上菜的順序，都有一定的規(guī)矩，有人說(shuō)華人說(shuō)話總是不清不楚，從不明講，拐彎抹角的表達(dá)情緒，但我認(rèn)為這也是一個(gè)文化的特色，例如寫詩(shī)，詩(shī)人寫景、寫物，其實(shí)寫的都是自己的內(nèi)心世界，在唐代有種詩(shī)很特別，叫閨怨詩(shī)，詩(shī)人憑著想像，藉由女性的口吻寫詩(shī)。
「忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯。」
然而即便寫的是女性，卻仍別有寄寓，寫詩(shī)需要的是對(duì)生命的體悟，有時(shí)這種體悟超越了文字，它無(wú)法精雕細(xì)琢，就只是一種情緒，此時(shí)、此刻、此地，感覺(jué)過(guò)了就不同了。
回到在車站等待的心情，以前我很討厭誤點(diǎn)，總覺(jué)得時(shí)間被浪費(fèi)了，但不知何時(shí)開(kāi)始，我漸漸習(xí)慣了，在月臺(tái)上你能看見(jiàn)各式各樣的人，不同的身影，不同的目的，唯一不變的是等待的心情。清晨的車站中，急匆匆的學(xué)生、睡眼惺忪的上班族，還有晨跑的老先生、老奶奶，七點(diǎn)半前後的月臺(tái)總是最熱鬧，瀕臨遲到邊緣的學(xué)生，會(huì)趕在最後一刻衝出車站，過(guò)了這時(shí)段，鬧哄哄的場(chǎng)面就少了，或許已注定遲到，所以沒(méi)必要匆忙了。
說(shuō)到這我想起一本書(shū)的名字《不說(shuō)話，只做伴》，這是張曼娟的書(shū)，一本看似普通，卻充滿情感的書(shū)，同樣的書(shū)多看幾次感覺(jué)會(huì)不同，它始終如此，也一貫如此，不說(shuō)話只做伴。這是書(shū)的特質(zhì)，我們撰寫它、解釋它，但寫完後作者與書(shū)便分離了，各有各自的使命，誠(chéng)如那萬(wàn)惡的「作者已死」的概念。當(dāng)然我之所以會(huì)加上「萬(wàn)惡」兩個(gè)字，並非這概念不好，而是它非常容易被誤讀、被濫用，所以有些人面對(duì)這議題，乾脆當(dāng)作沒(méi)這一回事，就像我那位發(fā)誓一輩子不碰現(xiàn)代史的朋友一樣。
最後，作為一篇雜記，在東拉西扯後，總該替文章劃上句點(diǎn)，幾日前前往臺(tái)中參加親戚的婚禮，那是段美好的回憶，看著新人緩緩步入會(huì)場(chǎng)，那一刻，心中只有滿滿的祝福，附上等待婚禮時(shí)的留影，祝福大家。
