書(shū)名：北歐眾神
作者：尼爾?蓋曼
譯者：沈曉鈺
出版社：木馬文化
出版日期：2017年07月05日
北歐神祇最膾炙人口的部分，莫過(guò)於祂們是迎向終結(jié)的神祇。
打從最一初始，北歐神族就在面對(duì)覆沒(méi)的命運(yùn)，並與之交戰(zhàn)，所有環(huán)節(jié)都充滿英雄式的悲壯性，卻非滿溢淚水的悲歌。
本書(shū)《北歐眾神》正藉由作者之手，將這段將被覆蓋消逝的神話，重新展現(xiàn)在眾人面前。以下分為三點(diǎn)論述本書(shū)特色。
一、鮮明的角色
許多最原始的神話文本，對(duì)於人物的刻畫(huà)都不明顯，一如中國(guó)神話的夸父，在原文裡僅「夸父與日逐走，入日。」一句，便說(shuō)明了角色與劇情起因，但對(duì)角色描述性並沒(méi)有相當(dāng)詳細(xì)，換句話說(shuō)，有著許多的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)後人做的想像與假設(shè)。
一如在「築牆高手」這篇章裡，對(duì)於洛其形象描述地相當(dāng)深刻。一如在〈築牆高手〉中，從「洛基看著一位位天神，他在她們臉上，看到自己的死亡、看到憤怒和怨恨，唯獨(dú)沒(méi)看見(jiàn)憐憫或原諒」，從而得以引導(dǎo)出「洛基擅長(zhǎng)記恨」的結(jié)果。這在原文或其他神話介紹的書(shū)籍是看不到的。
二、描述深刻
希臘羅馬神話的部分，黃晨淳所編著的《希臘羅馬神話故事》應(yīng)算是坊間常見(jiàn)且易讀的版本。但在北歐神話部分，本書(shū)對(duì)於故事描述的細(xì)膩度，可謂筆者目前所見(jiàn)之最，在作者的筆端裡，每個(gè)角色都是活的，在我們眼前展現(xiàn)祂們的故事與活力。
一如在〈詩(shī)人之酒〉這篇章，對(duì)華納神族和亞薩神族決議和平的互動(dòng)與儀式，彷若小說(shuō)一般毫不保留地將過(guò)程與景象刻劃在讀者面前，至於到底是如何的描摹，或許還是須由讀者親自感受。
三、加入作者的解讀與詮釋
本書(shū)裡的神話故事，並非直接將過(guò)去的神話照搬出來(lái)，而是經(jīng)過(guò)作者的詮釋與修飾過(guò)的。一如作者在前言所論，他明白表示這些故事是「重述」的，是經(jīng)過(guò)加工的，但他仍希望聽(tīng)到這些故事的讀者，能夠消化、吸收、轉(zhuǎn)化成為自己的故事，進(jìn)而去說(shuō)、去讀，將其分享給朋友……
我想，這或許正是每個(gè)訴說(shuō)神話的說(shuō)書(shū)人，所由衷希望的。
關(guān)乎於北歐神話，雖然現(xiàn)在坊間最有名的，或許是「漫威」版的阿斯嘉，不過(guò)就像近年來(lái)炙手可熱的日系FATE系列故事，所有人物還是經(jīng)過(guò)一定的修改與描摹過(guò)的。
或許在享受這些「二創(chuàng)」故事前，我們也該回到最原始的版本。北歐神話，是悲劇英雄和悲劇惡人間交織的故事，亦是來(lái)自天寒地凍的世界，但在作者筆中，這些冰是化的、冷峻的巖石是經(jīng)過(guò)雕琢的，顯現(xiàn)在我們面前的，是一段段悲壯的史詩(shī)，故事，以及眾多維妙維肖的畫(huà)面。
達(dá)人
