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【心得】雅量與實(shí)現(xiàn)自由

兔二：見不平戰(zhàn)你娘親 | 2017-04-21 01:03:49 | 巴幣 34 | 人氣 864

雅量這篇文呼籲彼此尊重，但十幾年後重新看，我認(rèn)為有些議題可以想想。

一、雅量的意義？

「雅量」一詞沒有直接定義，但根據(jù)描述可理解「雅量是彼此容忍和尊重對(duì)方的看法與觀點(diǎn)」

二、雅量與哪些事件關(guān)聯(lián)上？

文中雖說沒雅量造成的壞處，呼籲要有雅量，事實(shí)上，「人與人偶有摩擦」，暗示本文指的雅量，只能針對(duì)「部分的摩擦事件」，而全部的摩擦事件（廢話）。

三、雅量的效果？

光是培養(yǎng)雅量，可以促使「彼此容忍和尊重對(duì)方的看法與觀點(diǎn)」嗎？雅量一詞，若指涉「容忍和尊重對(duì)方的看法與觀點(diǎn)」的結(jié)果，而非原因，那麼我們並不知道，培養(yǎng)甚麼，才能增加彼此的容忍和尊重。

四、雅量與實(shí)現(xiàn)自由？

某層面，提醒雅量重要的背後，我看到比「自由」一詞更和緩的呼籲。但是，以西方憲政體制組成下的「自由」（以J.Mill的自由論）而言，是排除國(guó)家「法律」介入，以及社會(huì)成員也只能在道德、習(xí)慣以「勸說」介入。換句話說，本文提的「少部分的摩擦事件」的性質(zhì)，初步可說是「僅涉偏好且僅涉於己」的事件，這是J.Mill主張的完全自由的範(fàn)圍。

五，結(jié)論：如何繼續(xù)思考雅量？

關(guān)於自由論還有更多複雜的論證，我也正在摸索。不過初步來說，可以協(xié)助我釐清雅量的議題。

六，跋：人與人偶有摩擦

雅量原文參考：http://www2.nsysu.edu.tw/ezchinese/text/text1-03.htm

#雅量 #人與人偶有摩擦

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還有 1 則留言

只想及時(shí)行樂的鯤

最後的圖怕

2017-04-21 07:37:55

兔二：見不平戰(zhàn)你娘親

喝喝

2017-04-21 11:52:32

殺神浪客小馬哥

記得去年看過某篇蘋果社論直接挑明雅量是一篇不合時(shí)宜的廢文應(yīng)該從課本裡移除，很嗆辣的文章。

2017-04-21 07:48:58

兔二：見不平戰(zhàn)你娘親

我找一天看看

2017-04-21 11:52:27

兔二：見不平戰(zhàn)你娘親

朱宥勳。
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20160907/37373893/

2017-04-25 00:05:43

兔二：見不平戰(zhàn)你娘親

「這也就難怪許多學(xué)生看不起國(guó)文科了，因?yàn)檫@一學(xué)科初次在他人生中亮相，就給了他「鄉(xiāng)愿」和「標(biāo)準(zhǔn)不一」的混亂訊號(hào)呀。國(guó)文課本裡面的現(xiàn)代文學(xué)比例已經(jīng)夠少了，也是時(shí)候參考比較新的文學(xué)研究成果，把一些過時(shí)的文章清理掉了吧。」

2017-04-25 00:06:51

likwueron

吃我的綠豆榚啦！

2017-04-21 08:32:48

兔二：見不平戰(zhàn)你娘親

吃我的香菇頭

2017-04-21 11:52:19

likwueron

其實(shí)正如同不爭(zhēng)這類「好」價(jià)值一般，提倡的人也多少犯了「你要對(duì)我有雅量」的問題。
但這篇好的地方是，它成了個(gè)...日常生活的趣味，是多麼的深入人心而不被當(dāng)一回事。
而自然的，人們談雅量多數(shù)不會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤。
即使只是一點(diǎn)，它仍創(chuàng)造出一小塊非戰(zhàn)之地。
相反的，認(rèn)真去談它...

算了，既然已經(jīng)開始了，就不用再避開，肯定是逃不了。
不完整的雅量也好，欺善怕惡的不爭(zhēng)也罷。
若能一步一步的把不完美去除，仍是個(gè)好事。
就稱為數(shù)字管理吧。

2017-04-21 22:54:55

兔二：見不平戰(zhàn)你娘親

我覺得這確實(shí)是，一個(gè)不需要認(rèn)真在意的地方，是值得雅量進(jìn)入的，但開始認(rèn)真談?wù)摚热艉芏嗳藳]雅量該如何是好，於是又更強(qiáng)的規(guī)定和論證進(jìn)來，這個(gè)地方好像沒這麼「不需要認(rèn)真」了。我可能會(huì)覺得，一個(gè)人強(qiáng)力改變另個(gè)人日常中的偏好，就不只是「只因?yàn)樾∈虑椤梗赡芤驗(yàn)樗J(rèn)為彼此的關(guān)係使然，而另個(gè)人必須要做什麼，譬如我是妳爸快去賣火柴，那麼這可能雅量的非正面呼籲效果會(huì)減低。儘管如此，我認(rèn)為這篇並非毫無價(jià)值是，指引了一些可以探討的方向，至於要不要廢，我想看完相關(guān)呼籲，我再評(píng)價(jià)。

2017-04-22 00:23:18

白白安

在自由主義論述中，曾看過以「榮譽(yù)」為主軸的探討，
跟兔君以雅量為角度來撰寫自由一樣新穎，
期待更為系統(tǒng)的論證。

它看起來不太可能是一種倫理規(guī)範(fàn)，而是一種道德勸說，
並且需要相當(dāng)高的技巧。

2017-04-22 20:02:23

兔二：見不平戰(zhàn)你娘親

我大略思考了一下。

雅量一詞（還沒到概念），誠(chéng)如白龍君所言，只是一種須高技巧的勸說，是否有機(jī)會(huì)發(fā)展成規(guī)範(fàn)，尤其是倫理規(guī)範(fàn)，還很難確定。

作了一個(gè)簡(jiǎn)單的查證。根據(jù)「教育部重編國(guó)語(yǔ)辭典修訂本」，指得是「從容恢宏的氣度」，但甚麼又是氣度？接下來，該辭典會(huì)不斷的導(dǎo)到另外一個(gè)更抽象的詞→心胸→上進(jìn)的決心與志氣→求進(jìn)步→好轉(zhuǎn)→情況變好→好（這個(gè)既抽象又複雜的概念）。簡(jiǎn)單的說就是「求好」。

好儘管理解成倫理學(xué)上的good好了，宋晶瑩寫雅量的時(shí)候，不知道心中界定的雅量＼好是哪個(gè)倫理學(xué)系統(tǒng)的。想當(dāng)然爾可能是儒家思想，但我又不確定他對(duì)於忠恕、仁之類的概念界定。況且，兵家（孫子）的智信仁勇嚴(yán)，也可能是候選名單之一。

我想，跳開宋晶瑩，很難找到一個(gè)討論雅量和自由的關(guān)聯(lián)，畢竟雅量是甚麼，仍是一個(gè)很模糊的概念。不過，「雅量」若先等同「人與人之間，應(yīng)該有彼此容忍和尊重對(duì)方的看法與觀點(diǎn)」。倒是可以從這段話探討如何論證，包括其可能出現(xiàn)的反駁觀點(diǎn)和案例，並從J.Mill的自由論出發(fā)，「僅涉於己的自由」協(xié)助理解。

2017-04-22 21:00:19