達人專欄幾日前剛結束學校的活動，隨即接到朋友的邀約，邀請我參加她的家族聚會，朋友是位虔誠的信徒，在我印象中，她的脾氣有如午後和煦的陽光，永遠是那樣不急不徐的給予溫暖，她研究易經、道家、儒學和佛法，總能解決我的疑問，與她相比，我就像永遠長不大的頑童。
朋友慢條斯理的說「家裡的土地公說要出去玩，老人家們也想透透氣。」不等我答腔，她接著說「對了，別忘了帶件外套，還有巧克力帶幾條，暖暖身，臺北很冷。」我這才發覺，原來我已經在內定名單了，她打來詢問只是意思一下而已......。
於是，掛了電話，本羅一個失敗的轉身，匆匆上樓折了兩套衣服，這年頭像我這般有義氣的不多了，為了朋友，為了土地公公，出發回臺北！
回到臺北時間已經很晚，和友人隨意的聊開了，天南地北的從沒營養的八卦到拘謹的政治議題，天空逐漸微亮，月色隱身霧色之中，逐漸褪色，直到天際一抹輝亮。
遊覽車沿著環河道路前進，臺北是被河渠環繞的城市，最後這些河道，大多會匯集到淡水河口，淡水河畔永遠少不了文人墨客的離騷，它背靠著臺北流向大海，腳踏著一個時代的繁華，把忙顛顛的瑣事丟給了人類，自顧著奔向大海，不再回頭。
今天的主角是這尊土地公公，有趣的是他本來要被供奉在朋友的外婆家中，只是不知何故，接駕的人員意外地送錯了地址，將土地公公迎進了朋友的家中，家族的人們，認為這是緣分，所以便安了個位置供奉他。
巧合的是，自從迎來土地公公，朋友家中的生意越做越好，所以家族的人，對這尊土地公公非常的虔誠，朋友常說「無欲無求，自有神助。」，她從來不會求助神明，單純的禮佛，或許正是這種心態，才讓土地公公挑上了她吧。
一上車大家各就各位，老人家開始話起家常，從子女的八卦到最近一期的樂透。
車子上了國道便開始南下，我問朋友我們第一站會到哪？只見朋友聳聳肩說「我也不知道。」
「所以是老人家們決定去哪囉？」我又問
只見朋友一臉淡然，那眼神像極了晨間市場特價的秋刀魚，她說「是土地公決定的，用擲杯。」
QAQ......
這年頭靠擲杯決定行程，喔！天啊！這群大人做事情真浪漫。
在土地公公的安排下，我們第一站到了位於臺中的紫雲巖。紫雲巖的主神是觀世音菩薩，是間充滿歷史的廟宇。
相傳紫雲巖建於清康熙年間，在過去這裡是原住民牛罵社和感恩社的社域，到了日治時代，則是大肚上堡，是清水一帶聚落居民的信仰中心，清水巖一開始只是間很小的廟宇，它的草創期歷時漫長，經歷了康熙一代，才逐漸成形，在它的廟誌中，提到了一位蕭成公的故事，這位蕭成公便是創建清水巖的一位重要人物。
到了雍乾時期，清水聚落的人口逐漸增加，廟宇也在信徒的捐贈下幾度擴建，逐漸成為今天這個樣子，當然必須強調的一點，臺灣的廟宇普遍來說，它的歷史根據並不能完全相信，有不少考據上的困難，即使是臺北最知名的龍山寺，在廟的創建年代上，都仍有許多值得商榷的地方，這是目前在研究地方史的困境。
老話一句，誰都希望自己的廟是貨真價實的古蹟，但執筆者往往必須迫於現實，被夾在廟方壓力與歷史事實之間抉擇，所以許多寺廟的研究中，我們不難發現，有不少作者在面對廟史時，往往輕描淡寫的帶過。
如今許多廟宇往往自行增建，雖然使廟宇富麗堂皇，然而許多充滿古意的歷史格局，也逐漸受到了破壞，難以看出最初發跡時的模樣了，這是很可惜的部分。
參拜完紫雲巖之後，我們的第二站來到了位於嘉義的半天巖紫雲寺，位於小山丘上的紫雲寺風景美麗，遠眺能看見蒼蓊翠綠的樹林，前來參拜的遊客不少，大樹下三五成群下著象棋的老人家，一派清閒。
當我們的土地公公入廟時，廟方的懸鼓開始敲打，作為歡迎，有些廟是放鞭炮，有些則是敲鼓，不同的聲音，都傳達著相同的意義，一種真誠的歡迎。
在這裡人與神明的距離似乎並不遠，沒有高高在上的，神像的金尊就由人們手捧著迎接，大喊著「神喔！」或者發出高喊，口裡嚼著檳榔的大叔、手臂刺上刺青的壯漢，在廟堂之前，人人平等，人們或頂禮膜拜，或祈求著、或傾訴著，也有像我們這樣，單純膜拜的人，各式的心情在小小的四方格局裡，三柱檀香，朗朗輕煙，靜靜的感受人間，悲歡離合。
神明要拜，肚子也要顧，同車的大叔看我捧花很辛苦，特別買了張刮刮樂讓我和朋友刮著樂，可惜事與願違，這張刮刮樂，只讓我的富婆夢做不到五分鐘。
其實在第一站和第二站之間，我們還有去大甲鎮瀾宮，我負責獻花，所以每次都要跑在隊伍之前，這讓人矮腿短的我有些吃力，因為負責捧神尊的爺爺動作超快，每每大步前進，讓我只得在後頭追。
我的捧花必須在神明之前，所以變成每次一下車，就會出現捧花伽羅VS迎神爺爺的賽跑場面，後來我才知道，為什麼爺爺動作要這麼迅速的原因了。
原來是爺爺以為神明要在最前面，而我也以為捧花要在隊伍最前面，於是兩個充滿誤會的人，各自捧著花與神明，展開了一場兩天一夜的誤會大賽。
第四站，我們到了北港的朝天宮，有一陣子我常來這兒，為的是完成一份宗教史的報告，朝天宮的資料非常齊全，同時它是我認為少數很認真在地方經營的廟宇，忘了說，來到北港別忘了買些伴手禮，特別是麻油和桂花糕。
下午開始飄著細雨，雨水打在車窗，再由雨刷「刷」一聲滑過，形成一道模糊的世界，雨水洗滌後的大地，似乎不見清澈，冷冽的海風吹佛，我們晚上在屏東的東隆宮過夜。
東隆宮是南臺灣最負盛名的廟宇之一，主祀的神明溫王爺，相傳曾經是位進士，在唐太宗時代立了功勳，然而不幸的是，在一次乘船出巡之時，遇險罹難，最後經由皇帝冊封，受封為王爺，立為「代天巡狩」，世代保佑地方信眾。
到了康熙晚期，在屏東東港發現一塊神木，神木顯靈指示溫王爺欲在此立廟，於是有了東隆宮，當然傳說眾說紛紜，特別是廟宇的故事，總是傳唱許多版本，然而無論如何，宗教是種溫和的力量，只要避免人為的濫用，對於社會始終存在一股安撫的力量。
東隆宮最知名的除了溫王爺傳說外，最重要的當屬三年一度的王船祭，廟方很用心的製作的王船祭紀錄片，對於東港人來說，王船祭不僅是宗教儀式，更是團結東港人的象徵。
每逢王船祭一到，東港子弟便會返回故鄉，義無反顧的投入祭祀，從打造王船，到抽籤決定各自迎接的王爺，都有一套嚴謹的儀式。
儀式共七天，但準備工作可能長達兩年，在儀式中東港的七大角頭(七個社區)必須經由抽籤，決定各自工作，每種工作都配有不同的服色，藉由顏色來區分是自己人或是其他社區的人，無形中更能帶來團結的氣氛。
對於當地的老人家而言，能穿上代表自己角頭的服裝，是一種莫大的榮譽，人們在工作之餘，便利用假日或輪班的方式，完成抽到的工作，最辛苦的當屬製作王船，王船的木料經過精挑細選，彩繪則透過各社區派出專業船工協力完成。
七天的儀式，大致分為「請火」、「過火」、「出巡繞境」和最後的「王船法會」。
前兩者主要集中在迎接王爺的儀式，過程複雜每個角頭都各自有一套方法，「出巡繞境」則是負責巡狩東港，掃除汙穢和晦氣，其中出巡的工作非常辛苦，往往會出巡到三更半夜，負責出巡的隊伍必須一連支撐七天，除了個人對家鄉的凝聚力外，最重要的莫過於對宗教虔誠的力量，才能做到如此無私的付出。
我看那些老人家虔誠的側臉，開始多了一份認同，即使我們仍尊奉著所謂「敬鬼神，而遠之」的儒學信條，但不可否認的，宗教的確有屬於它的一份力量。
最後的儀式便是「王船法會」，在過去法會是不能有旁觀者的，當王船一燒，其他人必須立刻迴避，否則會被沖到，然而時代變遷之下，這神秘的儀式，越發引起人們的重視，許多人甚至會陪著王船的焚燒直到黎明，當天空的灰夜，劃破一道曙光，王船在人們的注目中，漸漸化為煙塵，三年一度的王船會結束了。
老人家們拍著彼此的肩膀，輕喚一聲「辛苦了！」，一句辛苦，娓娓道出了多少回憶，這是屬於東港的一份傳統，堅持傳統的他們，值得人們喝采。
我住的香客大樓，是最新的套房，有趣的是入夜的東港並不冷，或許是老人家的熱情，讓這座小港充滿了活力。東港最有名的特產當屬小魚乾和櫻花蝦，當然站在生態保護的立場，我還是傾向於少吃。
隔天我仍然負責獻花，但天公不做美，滂沱大雨之下，讓我們的行程受到了些影響，我花去不少時間在整理花籃。
第五站是屏東車城的土地公廟，這間的土地公被稱為臺灣最大尊的土地爺，然而天氣著實惡劣，我沒花太多心思在禮佛上，便蹦跳跳的逃回車上了。
第二天的行程，便在大風大雨中渡過，喜歡吃小魚乾，卻又擔心環境生態的朋友，可以跟我一樣吃這種。
老人家們對我們格外照顧，坐在車上不愁吃不愁穿的，不斷有魚乾、肉乾、冰淇淋、飲料等，吃不完的零食，像是回到小時候校外教學一樣。
兩天來我的主要工作，便是照顧花籃，特別是第二天的天氣，在大雨之中將花籃送進廟裡，格外辛苦。
花的身影令人執迷，經由巧手鋪展，它落落大方的開展在盆栽之中，花瓣紅的炙熱，粉的鮮豔，不夾一絲混濁，輕的不著質地，只有片片冠戴斑斕，嬌怯而透明。
晶瑩的花瓣與心境遙遙相望，清香和檀香一扮和，濃入魂心。
最後，附上完成任務後的喜悅留影。
暮色出山林，心境轉庭隅，般若心常在，佛言無量心。
宗教的色彩令人著迷，它充滿人性，善念與躑躅，隨著裊裊檀香，輕煙升起，人世間的許多執著，似乎不再這麼重要了，鬆開手，迎接新的一天，我們的禮佛之旅圓滿結束，謝謝土地公爺爺。
