《大聖王》，全157回；以中國「四大名著」之一的《西遊記》為藍(lán)本所改編；由邱福龍創(chuàng)作，黃玉郎監(jiān)製，玉皇朝出版。
孫悟空是東勝神洲傲來國花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成之石猴，拜菩提祖師為師，習(xí)得七十二變之本領(lǐng)，使用兵器是從龍宮得到的「七變」，自封為齊天大聖。五百年前大吵大嚷要挑戰(zhàn)至高無上的天威，卻被大善壓制於五行山下，無法行動；五百年後隨玄奘西天取經(jīng)，路上還要與九九八十一難妖進(jìn)行搏鬥……
邱福龍可以算是香港漫畫業(yè)界畫工首屈一指的人物，各路人馬常邀請他跨刀畫封面彩稿，雖然也造成一些港漫迷因此而受騙，因為內(nèi)容物和封面根本是兩回事。而邱福龍自己創(chuàng)作的漫畫，常具有一絲科幻色彩，像是他的代表作《龍神》以及不穀現(xiàn)在要談的《大聖王》，成功建立獨特的個人風(fēng)格，所以網(wǎng)路上票選的香港漫畫家排行榜，他總是名列前茅。
明代的李漁有「四大奇書」的說法，清朝曹雪芹寫作《紅樓夢》以後，《紅樓夢》又取代《金瓶梅》的位置，改稱「四大名著」。基本上，這幾本書已經(jīng)深深地影響了華人，甚至是接受華人文化薰陶的其他國家的思想觀念，近代以這幾本書為基礎(chǔ)的二次創(chuàng)作更是不勝枚舉，因為實在是故事太過精采了，即便只是擷取一小段，都能讓人感到意猶未盡，欲罷不能。
然而，正也因為原著形同彪炳，並且已經(jīng)形成了一般人的價值取向，所以某種程度來說，也限制住了二次創(chuàng)作的發(fā)展空間，因為一旦二次創(chuàng)作的故事內(nèi)容與原著太過殊異，很容易就讓人產(chǎn)生困惑及排斥，畢竟很多人會來捧場，是受到原著本身的號召力所吸引，結(jié)果你卻「掛羊頭，賣狗肉」，欺騙了他們的感情，是有誰會爽？
在這點，《大聖王》採取的是比較聰明的做法，那就是大方向還是按照《西遊記》的情節(jié)，然後加入更多花樣跟巧思，既給人親切感，又給人新奇感，所以銷量一直不錯，而且《大聖王》到了100回還讓邱福龍另一代表作《龍神》的經(jīng)典人物串場，添加許多趣味性。當(dāng)然，這最主要也是希望當(dāng)時還沒看《大聖王》的《龍神》忠實讀者能夠被吸引，屬於刻意操弄的商業(yè)手法。
當(dāng)然《大聖王》最吸引人的地方，還是在於人物設(shè)計，孫悟空、豬八戒、沙僧和暴力王都有強(qiáng)化戰(zhàn)體變身，玄奘座騎小白可以變成半馬半龍的麒麟獸，筋斗雲(yún)也是女難妖雲(yún)舞變的，還有返老還童的帝釋天、全身鑲金的大善、白銀的萬歲妖帝以及諸多奇形異狀的難妖，各有不同的特色，帶給人深刻印象。加上《大聖王》充分反映角色人物的心理活動，更有助於發(fā)展故事情節(jié)，達(dá)到側(cè)面渲染、烘托的效果。
只是不知道為什麼，二郎神在黃玉郎出品的漫畫老是變反派，像是《天子傳奇》、《龍虎門》、《春秋戰(zhàn)雄》等，都曾出現(xiàn)一個以二郎神為範(fàn)本的反派角色，而且行事卑鄙無恥，還常做跳梁小丑。尤其在《大聖王》中可以說是更絕，因為這次不是影射，而是直接指名道姓，但也可能是怕神罰，結(jié)局竟然來個大翻轉(zhuǎn)，原來二郎神是無間道，跑到魔界做臥底，雖然安排的不是極具衝擊性，但至少還有些醍醐味。
不過《大聖王》既然是港漫，武打勢所必然就是其重點之一，只是又搞了我最不喜歡的將能力加以數(shù)值化，這玩意雖然看起來很有噱頭，但往往到了後面數(shù)值就會膨脹到無法收拾，打鬥又變得單調(diào)，反正就是以強(qiáng)克弱，然後旁白一直推積數(shù)字，馬榮成的《黑豹列傳》就是這個原因讓我由喜愛變成厭惡。好在《大聖王》有先把上限鎖死，又追加一個精純度，這有點像是koei《信長之野望》系列的武將除了能力值還有適性的差別，好歹多一個變因嘛！
此外，《大聖王》不是單純的過關(guān)斬將，壁壘分明的正邪對戰(zhàn)，而是涉及多方角色的拉鋸，所以故事當(dāng)中充滿變數(shù)，看起來錯綜複雜、風(fēng)雲(yún)詭譎，不到最後一刻都不知道結(jié)局會是怎樣的安排，前面一百多集幾乎都沒有冷場，搔到了讀者的癢處，抓住了讀者的心理，不會讓好奇心減弱。
雖然《大聖王》當(dāng)年口碑和銷售都不錯，但可惜的是還是被腰斬，導(dǎo)致故事被迫草草收尾，一些伏筆收得不是很好，掀不起任何的高潮，只是勉強(qiáng)把故事交待完成。而《大聖王》於2008年還有改編遊戲登陸Wii平臺，證明其銳利不減，所以真不知道當(dāng)時黃玉郎在想什麼，難道是怕《大聖王》的鋒頭蓋過自己力捧的《神兵玄奇》嗎？
達(dá)人
