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【歷史亂談】關羽、岳飛武廟之爭!?

狐貍祭司 | 2013-04-17 19:33:00 | 巴幣 40 | 人氣 3189

   
根據趙翼《陔餘叢考》卷三十五〈關壯繆〉記載,從宋朝開始,關羽就多次被後代帝王褒封。當然更早之前,唐朝武成王廟制,關羽就有增祀六十四人的地位。至於宋代張商英的碑記,有寫陳隋年間,關羽成為佛教伽藍護法的事蹟,只是考量證據不足,可能是穿鑿附會有所誇大,故暫不採信,但至少證明關羽在宋朝也已經是佛教護法神了。

趙翼《陔餘叢考》卷三十五云:
關壯繆
鬼神之享血食,其盛衰久暫,亦若有運數而不可意料者。凡人之歿而為神,大概初歿之數百年則靈著顯赫,久則浙替。獨關壯繆在三國、六朝、唐、宋皆未有禋祀。 考之史志,宋徽宗始封為忠惠公,大觀二年加封武安王,高宗建炎二年加壯繆武安王,孝宗淳熙十四年加英濟王,祭于荊門當陽縣之廟。《獨醒志》:李若水初為大名府元城尉,有村民持一書來,云:"夢金甲神人告我,到關大王廟側,遇鐵冠道士,以其書下李縣尉。"《夷堅志》:明椿都統自立生祠于關王廟側。是宋時關王廟亦已多。元文宗天曆元年加封顯靈威勇武安英濟王。《元史》:世祖尊崇佛教,用漢關壯繆為監壇。明洪武中複侯原封,萬曆二十二年因道士張通玄之請,進爵為帝,廟曰英烈。四十二年又封三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君,又封夫人為九靈懿德武肅英皇后,子平為竭忠王,興為顯忠王,周倉為威靈惠勇公,賜以左丞相一員為宋陸秀夫,右丞相一員為張世傑,其道壇之三界馘魔元帥,則以宋岳飛代。其佛寺伽藍,則以唐尉遲恭代。劉若愚《蕪史》:太監林朝所請也。繼又崇為武廟,與孔廟並祀。本朝順治九年,加封忠義神武關聖大帝。今且南極嶺表,北極塞垣,凡兒童婦女,無有不震其威靈者,香火之盛,將與天地同不朽。何其寂寥於前,而顯爍於後,豈鬼神之衰旺亦有數耶?《夷堅志》涪江張桓侯廟,紹興初,張魏公宣撫蜀中,有死卒更生,傳神語,欲助順。未幾金婁室兀術連犯漢中,皆敗去。魏公承制追封忠顯王。則張桓侯之王封亦自宋始。

可以發現,明神宗萬曆四十二年,關羽被加封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”,同時他原本道壇之三界馘魔元帥的地位,是由岳飛替補;佛寺伽藍護法神的地位,則是換尉遲恭,這也證明岳飛本來的神格地位是遜於關羽的。不過隔年,明神宗把岳飛加封為“三界靖魔大帝忠孝廟法天尊岳聖帝君”,與關羽並祀武廟主位,也就是後來的“關岳廟”。

明神宗萬曆四十三年,詔書曰:「咨爾宋忠臣岳飛,精忠貫日,大孝昭天,憤泄靖康之恥,誓靖朔漠之師,原職宋忠文武穆岳鄂王,茲特封爾為“三界靖魔大帝”」

PS.文化部臺灣大百科全書還打上“三界靖魔大帝忠孝廟法天尊岳聖帝君”是明太祖朱元璋加封,真是誤人子弟,其實朱元璋的詔書是「岳飛仍稱武穆。從祀歷代帝王廟,配宋太祖享。

不過到了清朝,雍正帝排斥將「抗金」名將岳飛與關並祀,於是大力抬高關羽的地位,(有一說是因為年羹堯跟岳飛一樣,都是「功高震主」獲罪致死,雍正怕人聯想到,才這樣子做。)使得武廟漸漸以關羽為主這也是清朝捧關羽、貶岳飛的始末,但實際上看來,宋代之前,一個已經被祭祀,一個還沒出世;宋朝年間,一個位列仙班久矣,一個才剛被祭祀;即使是明,在萬曆四十二年以前,關羽的神格地位還是比岳飛高,所以就算雍正沒有捧關羽、貶岳飛,關羽還是比岳飛更受民間崇拜,即使後來乾隆登基,多次到杭州岳飛廟造訪,重新抬高岳飛的地位,也無法再與關羽相提並論。

乾隆御批《岳武穆論》:「夫武穆之用兵馭將,勇敢無敵,若韓信彭越輩,類皆能之。乃如以文武兼備,仁智並施,精忠無二,則雖古名將亦有所未逮焉。知有君而不知有身,知有君命而不知惜己命,知班師必為秦檜所構,而君命在身,不敢久握垂權于封疆之外。嗚呼!以公之精誠,雖死于秦檜之手,而天下後世而仰望風烈,實可與日月爭光矣。」
   

創作回應

胖丁
http://pic.pimg.tw/peterpan720109/4b057575b1dcd.jpg?v=1258648951
而這期的火鳳黑頁是,

"而這個年代,將比任何朝代來的久遠"..

超喜歡這張..!
2014-06-26 18:08:10
狐貍祭司
[e34]
2014-06-28 17:39:08
寂寞獵人
我到覺得關羽算是代表〝義〞,岳飛則代表抗擊〝外辱〞
皆有能推崇的地方
2016-01-27 12:39:40
狐貍祭司
這篇文章倒不是要比較誰更該受世人推崇,只是辨正網路上流傳,是因為清朝關羽才取代岳飛武聖地位的謬誤。
2016-01-27 14:00:04
道門基本教意派份子
要不是山西那群晉商都在拜關帝…大力了推崇了關帝的信仰…加上晉商遊走中國各地持續的加深民間信仰加上晉商集團不論政力或財力的影響力

才讓關帝那麼吃香(商人的影響力也可以從徽商信仰的閭山凈明道許遜來看…現在許遜真人已經是感天大帝.玉皇四相之一..演變成天帝的直屬參謀就能知道商人集團的影響力有多高…至於海商的守護神媽祖娘娘又是另一個實例…現在已經是天上聖母了.位階比天后還高)

不然比成就..關帝怎比岳王

一個是敗軍死將.一個幾乎戰無不勝.史實上的三國誌說的關羽有多難聽可見一般…

岳王還被形意拳..心意拳..心意六合拳遙尊為祖師爺

在“武”這個字的成就上面岳王更是當之無愧

在說神格…不論關帝還是岳王…都是隸屬於北極驅邪院四聖真君之一祐聖帝君玄天真武大帝之下的五百靈官或是三十六天將之一(武當山就有馬溫關岳的靈官相…平鎮的玄天上帝廟是五百靈官跟高雄蓮池潭旁的元帝廟北極亭則是三十六天將…都是去對岸考證回來的)

所謂帝級還是王級那只是因為在民間積效不錯所得到的奉祀規格而已

到了三十三天神霄九重之上那就不一定了

岳王在沒有商人集團的信仰影響下還能有今天的地位那是因為祂的成就真的是太高了

高到無法忽視



2016-01-27 13:14:22
道門基本教意派份子
不過我最抱不平的是姜子牙老人家

貨真價實的開周基業八百年的跟孔子並列文武兩聖

怎麼今天武聖的位子還讓兩個後生給搶了

我小時候看到奉祀姜太公的宮壇…寫著大大的武聖兩字還想

武聖不是關帝君嗎?

長大一查才知道…可憐啊!現在有幾個人知道姜太公是武聖武成王的

只知道祂是封神臺上封神的姜子牙

我爸爸還對我說…姜子牙封神封到忘記替自己留一個位子..封完才發覺最後只剩門神能當…就把自己封作了門神

可憐啊!!
2016-01-27 13:30:44
狐貍祭司
《三國誌》說關羽難聽的地方都是性格,武勇仍是推崇。至於信仰本來就不光是成就而已,要不然更早以前打仗還拜蚩尤。其實岳飛香火不及關羽有太多原因,晚生千年就有差了。話說姜尚我們也只能知道他輔佐武王,但過程事跡早已失傳,《史記》也只寫「事多兵權與奇計,故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀」,現在大家的認知都是流傳千年,那個出神入化的形象。只能說「差一梯退三步」,早被祭祀自然容易累積更多的香火。
2016-01-27 13:56:11
狂亂的桂小太郎
我愛岳飛勝過張飛^^ 曾想過把岳王像刺在手臂上
2016-07-04 21:13:32

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