思考現(xiàn)在一路遇到的女生下來，從當(dāng)初我會(huì)充滿佔(zhàn)有慾和執(zhí)著的把"每個(gè)"當(dāng)作"唯一"。結(jié)果，這種心態(tài)上的背水一戰(zhàn)，無法傳達(dá)善意，反而令女方感受莫名壓力。後來，活著活著，變得不這麼在乎得失。隨性的，學(xué)習(xí)像陣風(fēng)情緒多變，給予對(duì)方不同的刺激和感觸，意外卻營造了親密情感。

　　在想，這世界也許不需要好男人，人會(huì)源著自認(rèn)的"好"，忽略方法上是該修正的－－就像過度關(guān)心、過度管教孩子父母，她們就是典型的【好目標(biāo)，壞方法】例子。這種頑固的好人，早晚會(huì)被多變的世界法則代謝。

　　道家提的「自然無為」，似乎與一切當(dāng)代春秋學(xué)說相互排斥。其他九家的思想幾乎強(qiáng)調(diào)積極入世，但積極度，能修正各自學(xué)說方法上的盲點(diǎn)？我保持疑惑。再者，方法是成功的根基，目標(biāo)充其量只是提升動(dòng)力，但若失敗，動(dòng)力投入越大，挫折也越大。道家從目標(biāo)上就進(jìn)行裁減，好處是失敗時(shí)反饋的失落感相對(duì)會(huì)比較小。

　　「自然無為，任真自得。」

　　我想一個(gè)好人，不只是目標(biāo)要正確，方法也要正確。不然存著好心卻做不好事情，這存在什麼意義？所以頑固的好人，會(huì)因?yàn)槠浞椒ㄉ系腻e(cuò)誤，重蹈失敗，直到hp甚至mp消耗殆盡，離開這世界。但史官的筆往往都是主觀的－－如果認(rèn)為這種失敗是雖敗猶榮，那此種愚昧就會(huì)世世代代傳承下去，成為民族性的一部分、薪火相傳。

　　要如何修正方法上的錯(cuò)誤呢？反省。世上沒有必勝的學(xué)說或是思想、方法，有的只有【更接近】。要達(dá)到這領(lǐng)域，必須投入耐性不斷反省、檢驗(yàn)。這不是一蹴可及，但很多老人甚至大學(xué)以前的教育，都這樣灌輸我們。我不知道他們是基於什麼理由產(chǎn)生了這種鏡花水月般的錯(cuò)覺。

　　老人若如此，其辜負(fù)了大半歲月所帶來的經(jīng)驗(yàn)。

　　老師或教育制度如此，其違背了社會(huì)期許和專業(yè)素養(yǎng)，最後是那張證照。

　　可惜的是，沒人可以制裁她們。
　　行政學(xué)指出：「我們必須提供良好的福利制度安養(yǎng)好人。且教育是個(gè)不受資本主義原則規(guī)範(fàn)的事業(yè)。」就我的理解，換句話說，以上兩者，即使方法錯(cuò)了，卻因?yàn)闄z討方式無法以成本效益衡量，而無法修正。

　　這也之所以，老人年金怎麼發(fā)都發(fā)不夠，且教改越改越濫的原因。
　　這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)無法插手的地方－－行政。

　　我最後只想講一句話－－去他x的行政學(xué)。